诗经古诗
1. 诗经里的古诗
桃夭
（周南）
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有专蕡其实，之子于归，属宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
静女（北风）
静女其姝，俟我于城隅，爱而不现，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管，彤管有炜，说怿女美。
自牧馈荑，洵美且异，匪女之为美，美人之贻。
风雨（郑风）
风雨凄凄，雉鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，雉鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，雉鸣不已。既见君子，云胡不喜？
月初（陈风）
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。
2. 出自《诗经》的描写春天的古诗有哪些
1、《小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2、《小雅·出车》
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆? 忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。出车彭彭，旗旐央央。
天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。
王事多难，不遑启居。岂不怀归? 畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。
既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。
3、《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
4、《小雅·鸿雁》
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
5、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉? 在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
6、《诗经·小雅·苕之华》
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣， 维其伤矣。
苕之华，其叶青青。知我如此， 不如无生。
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。
7、《诗·邶风·燕燕》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
8、《诗经·小雅·鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
9、《国风·召南·驺虞》
彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！
10、《周颂·良耜》
畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。
或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，
其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。
获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。
以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，
有捄其角。以似以续，续古之人。
3. 诗经的诗句
最近的一些数据，比如说三人行，必有我师焉。
4. 诗经里的名诗
诗经里的名诗
蒹葭
【作者】无名氏【朝代】先秦
译文对照
蒹葭苍苍，白露为回霜。所谓伊人，在水一方。溯答洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
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译文注释
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
5. 描写春天的古诗要出自《诗经》的
1、《诗经·邶风·凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉? 在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
2、《诗经·小雅·苕之华》：
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣， 维其伤矣。
苕之华，其叶青青。知我如此， 不如无生。
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。
3、《诗经·小雅·鹿鸣》：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
4、《诗经.小雅·出车》∶
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆? 忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。出车彭彭，旗旐央央。
天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。
王事多难，不遑启居。岂不怀归? 畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。
既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
5、《诗经·邶风·燕燕》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
6. 诗经好听的古诗词
1
寓意好的古诗词取名
梓萌：雅致而美好，乖巧秀丽。
君怡：格调高雅，心情愉悦，喜乐安宁。
泓嘉：内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。
梓滢：福瑞大气，灵动优雅。音律曼妙，如水一般灵动。
子岚：贤淑女子，清新、明亮;“未夜青岚入，先秋白露团”。
若冰：“藐姑射之山，有神人屠焉。肌肤若冰雪，绰约若处子”;高贵脱俗、典雅清新。
海月：“海上生明月，天涯共此时”;辽阔宁静，意蕴深远。
子衿：“青青子衿，悠悠我心”;具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。
华欣：繁华似锦，欣欣向荣。
冰欣：冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。
轩成：地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡。
承峻：承当大任，岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。
尚昊：备受景仰，昊天罔极;天空般无穷尽，意境辽远开阔。
睿新：“明德新民，止于至善”，聪慧通达，见识卓著。
博远：才智深远，美德远扬;博古通今，开阔，辽远之感。
2
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懿轩：懿：美好;轩：气宇轩昂。
瑞霖：寓意：吉祥的甘露。
明哲：寓意：拥有聪明的智慧。
天翊：有翱翔天际，大展宏图之意。
凯瑞：寓意：吉祥、幸福、安康。
健雄：寓意：身体强健的男子汉。
耀杰：寓意：才能出众的英杰。
潇然：寓意：自然脱俗，潇洒大方。
子涵：取自“子部京涵”寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。
越彬：寓意：博学文雅，超越过去。
钰轩：有气质高贵，潇洒大气之意。
智辉：寓意：拥有辉煌的未来与智慧。
致远：出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
俊驰：出自成语：俊才星驰。
雨泽：恩惠像雨一样多。
烨磊：光明磊落。
3
女孩古诗词取名字
芳苓：香草名。指莲。出自《文选·枚乘<七发>》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”
文心：为文之用心。出自刘勰《文心雕龙·序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”
悠然：闲适。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
懿美：懿，美好。出自《尔雅》“懿，美也”。
清芷：清美的香草，比喻高洁美好的人。 出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。”
清越：形容声音清脆激越;清脆悠扬。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
余馨：留存的香味。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”
韫玉：包含美玉。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”
嘉言：美好的语言。出自宋代朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
清妍：美好。出自唐代韩愈《月池》诗：“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。”
清芬：比喻高洁的德行。出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”
琦玮：美玉。出自《鬼谷子·飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。”
曼语：曼辞。。出自明朝顾起纶 《国雅品·士品三》：“此例数篇，非雕饰曼语。”
欣怡：喜悦。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”
7. 诗经中的诗句有哪些
帮你回几个：
《周南•关雎》：关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.
《小雅•伐木》：版嘤其权鸣矣,求其友声.
《郑风•风雨》：风雨如晦,鸡鸣不已.
《郑风•子衿》：青青子衿,悠悠我心.
《郑风•将仲子》：人之多言亦可畏也
《王风•黍离》：知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.
《小雅•采薇》：昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.
《小雅•车辖》：高山仰止,景行行止.
《大雅•荡》：靡不有初,鲜克有终.
《王风•采葛》：一日不见,如隔三秋.
《卫风•淇奥》：如切如磋,如琢如磨.
《卫风•硕人》：巧笑倩兮,美目盼兮.
《大雅•鹤鸣》：它山之石,可以攻玉.
《大雅•抑》：投之以桃,报之以李.
8. 描写春天的古诗要出自《诗经》的
1、《小雅·出车》
先秦：佚名
春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。
赫赫南仲，玁狁于夷。
白话文释义：春光明媚阳光是那样和煦，花草树木生机盎然多繁茂。黄鹂鸟儿尽情地卖弄歌喉，俊俏村姑悠闲地采撷香蒿。抓捕审讯割掉左耳的俘虏，收拾停当就急急忙往家跑。威名赫赫的南仲大将军啊，把不可一世的玁狁来清剿。
2、《采薇》
先秦：佚名
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！
白话文释义：回想当初出征时，春日杨柳依依随风吹。如今回来路途中，冬日大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！
3、《桃夭》先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
白话文释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
4、《甘棠》
先秦：佚名
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
译文：郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯居住处。郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯休息处。郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯停歇处。
5、《国风·鄘风·桑中》
先秦：佚名
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
译文：到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓弋。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。到哪儿去采蔓菁？
到那卫国沫乡东。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。
9. 出自《诗经》的诗句有哪些
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经•国风•周南•关雎》
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•国风•秦风•蒹葭》
3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》
4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经•国风•王风•黍离》
10. 诗经是古诗吗
诗经是诗歌。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇（另有6篇有题无诗），其作品的年代涵盖了从西周初期到春秋中叶，时间跨越约六百年，是反应当时政治文化风俗以及语言发展的重要材料和语料。
《诗经》的形成大致有“王官采诗”“孔子删诗”和“献诗说”三种说法，其中又以“孔子删诗说”最为流行。这一说法最早见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选，整理出了共计三百零五篇的《诗》，宋代朱熹也基本肯定此说法。
(10)诗经古诗扩展阅读
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。