白帝城的诗句
① 白帝城的古诗
早发白帝城
李白 (唐)
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
② 早发白帝城中描写白帝城美丽景色的诗句是哪一句
是“朝辞抄白帝彩云间，千里袭江陵一日还”，全文如下：
早发白帝城
作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文：
早晨我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里船行只一日行程。
两岸猿声还在耳边不停地啼叫，不知不觉轻舟已穿过万重山峰。
(2)白帝城的诗句扩展阅读：
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759）三月。乾元元年（758），李白因坐永王李璘案，被流放夜郎。翌年春，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，诗人惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即作于诗人遇赦后离开白帝城乘舟顺江而下抵达江陵时，所以诗题一作“白帝下江陵”。
前人曾认为这首诗是李白青年时期出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，以及李白曾从江陵上三峡推断，这首诗应当是他流放中途遇赦返还时所作。
③ 早发白帝城的诗句
李白（唐代）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
④ 早发白帝城 古诗
《早发白帝城》
唐 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文：
清晨告别白云之间的白帝城，千里外的江陵一日就能到达。
江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。
(4)白帝城的诗句扩展阅读：
创作背景：
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。当年春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。
前人曾认为这首诗是李白青年时期出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，以及李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
作者简介：
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
参考资料来源：网络-早发白帝城
参考资料来源：网络-李白
⑤ 有关白帝城的诗句
送李少府贬峡中王少府贬长沙
【唐】高适
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
⑥ 有关白帝城的诗句
1、唐代：杜甫《白帝》
原文选段：
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸， 千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
拨谷飞鸣奈妾何。
释义：
在白帝城中，遮天乌云涌出了城门，在白帝城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
2、唐代：李白《荆州歌》
原文选段：
白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。
荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。
拨谷飞鸣奈妾何。
释义：
白帝城边的江面上满是狂风掀起的惊涛骇浪，五月的瞿塘峡，有谁敢行船而过呢？荆州麦子时节，茧已出蛾，蚕事已成，家家都在煮茧缫丝。我一边缫丝，一边思念你，我对你的思念比一团乱丝的头绪还要多。布谷鸟在哀鸣的时候，更加引起了我对你的思念，这叫我怎么办呢？
3、唐代：杜甫《八月十五夜月二首》
原文选段：
稍下巫山峡，犹衔白帝城。
气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄，不独汉家营。
释义：
圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音，月宫的蟾蜍也自然倾斜。圆月如同张满的弓，苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘。
4、唐代：白居易《竹枝词四首》
原文选段：
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
释义：
瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
5、唐代：杜甫《返照》
原文选段：
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。
返照入江翻石壁，归云拥树失山村。
释义：
楚王宫北面，正是黄昏时候；白帝城西边，还可见下过雨的痕迹。夕阳照到江面上，好像石壁翻到江中，云雾遮蔽了树林，看不见山下的村庄。
⑦ 早发白帝城 的古诗
早发白帝城 / 白帝下江陵
[ 唐 ] 李白
zhāocíbáidìcǎiyúnjiān
朝辞白帝彩云间，
qiānlǐjiānglíngyírìhuán
千里江陵一日还。
liǎngànyuánshēngtíbúzhù
两岸猿声啼不住，
qīngzhōuyǐguòwànchóngshān
轻舟已过万重山
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
⑧ 早发白帝城诗句
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白用轻快之笔写出船下三峡的快速，也反映出作者当时的兴奋心情。气势豪迈，语言奔放，是千古传诵的名作。
⑨ 白帝城的诗句李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
首先，关于作者李白，我们讲《静夜思》时，已经做过介绍；这里只讲《早发白帝城》的写作背景。多数评论家如马茂元、郭沫若等，都认为这首诗写于安史之乱以后。为了读者了解得具体一些，这里还需讲讲与此有关的历史。
安史之乱初期，唐玄宗逃奔于蜀（今四川），太子李亨奉命征讨安禄山；与此同时，唐玄宗的另一个儿子永王李璘也奉命带兵平叛。那时，李白在江西庐山隐居，李璘得知后，多次派人请他出山做他的幕府（相当于参谋），李白答应了。后来，李亨未经唐玄宗同意，就宣布自己当上了皇帝（唐肃宗），尊唐玄宗为太上皇。由于李亨兵多将广，唐玄宗只好派人把自己的玉玺（皇上的大印）送给李亨。可是，永王李璘不太听他的指挥，李亨就怀疑与他争夺帝位，于是以重兵相压，李璘兵败后被人所杀。李白由于参加过永王李璘的幕府，结果被扣上“附逆”（意思是投靠叛逆集团）的罪名，流放他到夜郎（今贵州境内）去。那年，好多地方遭受荒年，肃宗宣布大赦。当时李白正行至四川的白帝城一带，忽然收到赦免的消息，当然非常惊喜，随即乘船东下江陵。马茂元等认为，《早发白帝城》这首诗就是他在乘船途中或到了江陵之后写的。
可是，有的评论家则不同意这种说法，他们的主要理由是：《早发白帝城》明明写的是“千里江陵一日还”。而还，就是回家或归来的意思，而李白在江陵是没有家的。
《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）与《历代诗词名句辞典》（作家出版社）也认为“还”字当“归来”或“回来”讲。
我认为：还，读huán时，固然可当“回来”“归来”“回家”讲，然而不能因此确定，它不能当别的讲。
1.《汉语大词典》解释“还”的第三个义项时说：“还”当“来”或“到来”讲。举《逸周书·周祝》为例：“故时之还也，无私貌；日之出也，无私照。”孔晁注：“还，谓至也。”
2.《中文形音义综合大字典》（中华书局）解释“还”的第二个义项时说：日至之名。[例]日至于鸟次，谓小还；日至于女纪，谓大还。《淮南·天文》。为了方便读者，我们查了《汉语大词典》“鸟次”条，转引如下：“传统的山名。高诱注：鸟次，西南之山名也。又查女纪条”……高诱注：女纪，西北阴地。《淮南·天文训》这段话的意思是：太阳到达了鸟次这个地方，叫做小还；到达了女纪这个地方，叫做大还。
所以，“还”字，当“来、到来、至”讲，并非特殊现象，而且用