明清诗歌

❶ 元明清时期的诗词

一、花鸟月雨声声叹
人之感情，分喜怒哀乐。哀，自古就是诗词咏叹中一个恒久的基调，但同是一个“愁”字，不同的人却借不同的事物抒发出来。柳永有“梦觉透窗风一线，寒灯吹息，”孤灯冷衾，写出长夜漫漫的凄清寂寞；而欧阳修却有“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”青青河边草，道尽滚滚红尘的哀伤叹息。
不同的景物在悲伤的舞台上担当着不同的角色，也演绎着不一样的意蕴。

1.花亦悲
“感时花溅泪”，花开花落，几许哀愁不尽，河边院中的姹紫嫣红都在轻轻诉说着人世、爱情、生命的感怀。《扬州慢》中，“念桥边红药，年年知为谁生？”衰败之景在眼前，悲凉之叹却埋心中。触目而伤怀，盛世不再的忧伤岂独几枝芍药能够说尽？悲泣红药，自品悲苦也。
元曲有“春风再到人何在？桃花又不见开。”这与崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。人物全非，连聊以追思的桃花都不复存在，悲夫？哀夫？深深哀叹，旧爱不返，只能自蓄辛酸。无怪乎《十二月过尧民歌》中唱到：见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。飞絮杨柳，却留不住郎君；桃花拂面，带来忧雨愁云。独守空闺的愁闷恰恰寄寓于春天的桃红绿柳中，乐景与哀情相交映，更显其哀。同样地，另一边厢，芙蓉已尽，却依旧不见君归来。“望君归，芙蓉开尽无消息。”夏日亭亭而立的芙蓉俨然成为一种等待与期盼的象征，诠释着兰芳枉待的悲凄。“风不定，人初静，明月落红应满径。”张先在《天仙子》里借小院落花表现伤春之心态，而晏殊亦借“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”之句讲诉忧愁的无法排遣。其实，落红纷纷，逝去的岂止是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。院门深锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮之心，心在门内，即闷，闷极无聊，才临老伤春。
五彩缤纷的背后，原来都有着不同的泪水与寂寞。

2.鸟同愁
花既婉约，鸟更多情，泣血的杜鹃，缠绵的鸳鸯，纷纷传递着阴郁时候的心语。
“杜鹃啼血猿哀鸣。”乐天以一杜鹃鸟，写出被贬的悲哀与无奈。刘长卿写道“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲，”“此栖迟”就是指像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，那般惶恐不安的生活，暗喻了贾谊的侘傺失意，作者迁谪的痛苦也因此展现。
如果说被谪是一种悲哀，那么寄人篱下则更多是无奈。“主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。”鹦鹉学舌于金笼，显然是寄人篱下，其辛酸自不待言。
“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”还有“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”鹧鸪在古诗词中一直充当着衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。前朝旧事纵然风光，如今却已成明日黄花，只能透过鹧鸪声声抒发那份感伤与凄凉。
燕语莺歌，不尽是欢愉，或许还隐藏着深深的失落与叹息。

3.月共哀
《红楼梦》里有一经典的名句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗魂冷月，可见月亮在国人，尤其在诗人心目中的比重，月与人事，有着无以开解的情结。
《琵琶行》中几次以月亮显忧愁。“别时茫茫江浸月，”“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”皎洁的秋月与瑟瑟西风，恰恰透出一种难言的凄凉。愈是明朗的月亮， 愈会勾起无法团圆的哀思。
对月长叹的又岂止乐天居士一人？柳永的两首词——堪称别离词之双璧——《雨霖
铃》和《采莲令》均以月亮为景。“杨柳岸，晓风残月”以及“月华收，云淡霜天曙。”月影临江，照尽离人泪。惨淡的月色，使心情更为黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。
星有万千相辉映，月却无伴自飘零。孤单的月亮往往会引起寂寞人的愁绪。“月沉时一般孤零。”轻轻一句，就写出那一份孤单与顾影自怜的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负，”月也孤单，人也孤单，几句吟唱，一番对比，女主人公的辛酸便跃然纸上。真是梓泽余哀，默默诉凭冷月。

4.雨俱怨
纷纷点点的雨水也许很像女子面上的眼泪。《长恨歌》就用“一枝梨花春带雨”来描述杨玉环的面带泪痕。或许正因为如此，敲窗的细雨，才凝结着无数人怨绪愁肠。
李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”之句。细雨梧桐的凄凉，夹杂着身世飘零的伤感催断人肠。“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。”“风”“雨”渲染了愁闷，寒冷的不仅是身，还有寂寞的灵魂。辗转难眠之际，也许愁思一如百年夜雨，无休无止，绵绵不绝。才有《春喜来》“独自寝，夜雨百年心”之句。
“岂知聚散难期，翻成雨恨之愁。”柳永把忧愁写成像云雨一样翻江倒海，足以见怨之深，恨之切。
临风洒泪，点滴细雨共泪水齐飞。风雨夹杂的叹息或许还会继续下去……

花鸟鱼虫，风雨雪月，自然之景何止千千万万，也许还有更多的东西寄托着人们的声声叹息……

生命有了不能言说的痛，光靠叹息有岂能尽抒心意？只能重重诉说，让飘零的命运铸就那些刻骨铭心的文字。

二、人生命运重重诉
在中国古典文化中，向来蕴涵着多姿多彩的主题，有的是缠绵悱恻的艳情之作，有的是壮烈激怀的爱国之作，有的是郁郁寡欢的叹世之作，有的是看破世情的感伤之作，还有，还有……我感于文人墨客中的咏叹人生、命运无常的作品，只因它们具有隽永的味道，让人欲罢不能。

1.人生苦短
自古以来，人生的短暂为无数人所叹息，对此的吟咏当然也就不同凡响了。诗经中有云：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”《曹风•蜉蝣》，早在先秦，咱们的祖先就已经懂得用“蜉蝣”这种朝生暮死的小虫，来象征时间的短暂。“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。”晏殊《木兰花》，到了唐宋，古人又用“燕鸿”“莺归”等景象来比喻岁月蹉跎，时光易逝，进而感叹人生的易逝和短暂。另外的还有“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》中的“春梦”秋云“，《琵琶行》中“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”的“秋月”“春风”，指的都是人生的苦短和大好年华的飞逝。这类作品还有很多很多，我不再详举，它们都告诫着后人，人生虽短，但只要学会珍惜利用，再有限的人生也会得到无限的延伸。

2.命运的兴衰
文人墨客们多为不得志者，或怀才不遇，或仕途坎坷，或退隐山林，或恣情名山大川。他们所留下的作品有血有泪，堪称中国古代文学之瑰宝。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。“接舆髡首兮，桑扈臝行。”《楚辞•涉江》，作者用“接舆”“桑臝”的典故来表达自己对朝廷、对社会的不满，和对自己不被重用的感叹。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》，作者以廉颇的典故抒发了自己虽胸怀壮志，但不被重用，请缨无路的愤懑之情。虽然有人为怀才不遇而叹，但仍有人对将来充满豪情。王维的《陇头吟》“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。”“太白”表现了他渴望建功立业、跃跃欲试的壮志。“长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。”多少古人为得功名大业，如飞蛾扑火般投进黑暗的官场，奉献他们的青春，但命运的兴衰又有谁能预料呢？

3.缘起缘灭
人生、命运的无常是难以避免的，在人们的心中，家人朋友的团圆则是这无常的一点赠礼。天下无不散之筵席，缘起缘灭非人力所能控制。因此，古人对团圆的向往、赞颂总不缺少。“真珠帘卷丕楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。”范仲淹在词中用“明月”象征团圆，秋月皎洁，美景当前，亲人却在千里之外，年年如是，渴盼团圆之心愿满溢心怀。“但愿人长久，千里共婵娟。”表达了作者美好的、与家人团圆的心愿。“举头望明月，低头思故乡。”也表达了诗人思念故乡的愁绪。人总是在思念与向往间流浪，而皓月则是他们寄托乡愁的明镜。
“今年花胜去年红，可惜明年花更好”，人生的变换无穷造就了人生的丰富绚烂；“干荷叶、色苍苍，老柄风摇荡”，命运的兴衰变化突显了命运的神秘丰盈。认识古人的思想精华，更让我们感觉到生命的脉搏，让我们懂得珍惜身边的景色，珍惜身边的小事，珍惜身边的家人和朋友，珍惜现在所拥有的一切。

如果说人生苦短让人倍感伤怀，那么爱情将会是人生的一方港湾，在风雨以后让人有一点依靠，有一点温暖。花前月下，常常谱写出比翼连理的欢愉。

三、 比翼连枝痴痴情
从古到今，为人传诵的爱情故事多不胜数，无论是国内还是国外，随便也能举出几个大家耳熟能详的凄美爱情故事：焦仲卿与刘兰芝的“孔雀东南飞”、梁山伯与祝英台的“化蝶”、罗密欧与朱丽叶的阳台对白等等，都莫不成为一时传诵的佳话。那么，我们就总结了几种类别来表达的爱情。

1．双鸟寓爱
在研究过程中，我们见到最多的是用鸟来表现的爱情，因为鸟所表现的爱大都是体现了坚贞、牢固、恩爱、相思的。其中用的鸟是鸳鸯、燕子，而喜鹊、雎鸠也有出现。
刚才提及的《孔雀东南飞》中出现的诗句“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”而《一丛花》中的“双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。”中鸳鸯都是象征夫妻的恩爱及矢志不渝。而大家所熟悉的《关雎》中“关关雎鸠，在河之州”中“雎鸠”则是一种贞鸟，表示坚贞的爱。而燕子出现的诗句，则大都是用做对比反衬，写出了相思的痛苦与寂寞，而作者晏殊则是一个代表人物，在《蝶恋花》与《清平乐》中都出现了这类型的诗句。
不单是鸟才能表现爱情，其他动物也是可以的：如《诗经•卫风•有狐》的诗句“有狐绥绥，在彼其梁。心之忧矣，之子无裳。”就写到狐狸独行求偶，象征丈夫在外流离，也写出妻子对丈夫的思念之情。

2．花木传情
有用鸟表达爱情，当然也有用花草表达爱情，可谓多姿多彩。
而他们所表达的也各不相同：在《孔雀东南飞》中“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”就用“松柏”与“梧桐”所象征的东西比喻爱情的常青和永久。
说到草，可能诗人认为草的地位比较低一些，表示的都带有一些怨恨：在《孔雀东南飞》中“蒲苇一时韧，便作旦夕间。”“蒲苇”比喻爱情的忠贞没能长久保持。而《诗经•邶风•谷风》中“采葑采菲，无以下体。”就用采撷葑菲取叶不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情与感慨之情，这里就不多说了。

3．明月喻贞
除了以上两大类表达方式的爱情，其他表达爱情的方式也是很多的。如有月亮表达的爱情，欧阳修的《生查子》中提及“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”中月亮就象征了爱情的幸福和永久。而《赋得自君之出矣》中的月又别有一番景象“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”中皎皎的明月又象征了思妇情操的纯洁无邪与忠贞专一。
另外，出自典故的爱情的典故也不少，如李商隐的《锦瑟》，《马崽》和晏殊的《木兰花》都用典故表达作者对爱情的憧憬和对昔日爱情的怀念。

既然有了相遇相识相知的甜蜜，就不能不夹带离别的痛苦。因为每一次相逢，恰恰就是下一次离别的开端…………

四、远山依柳悠悠恨
俗语有“天下无不散之筵席”之说，又有“分久必合，合久必分”之理。因而，生活中，常常有许多许多离别之事发生在我们身边。从古到今，毫无例外。那么，古人是如何通过诗词来表达他们内心的那股离愁别绪呢？

1.杨柳送别
柳，是古人抒发离愁别绪的常用之物。
王维的《送元二使安西》中；
“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首送别的名曲中，诗人运用柳色来象征离别。
柳永《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”的“杨柳”；晏殊《蝶恋花》中“杨柳风轻，展尽黄金缕”的“杨柳”都象征着离别。

2．花月寄情
“月华收，云淡霜天曙”。——柳永《采莲令》以月亮的华辉为背景，渲染出别离的痛苦。
“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”——刘长卿《送严士元》既写出日落去帆的景色；又暗带出了两个盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。
“飞鸟没何处，青山空向人”。——刘长卿《饯别王十一南游》。“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关注和忧虑。
“河桥风雨夜推篷”——《赠周歧风》。“风雨”和“夜”的场景，给人以无限阴冷和重压的感觉，对依依惜别的凄切心境起到了有力的烘托作用。
“乱烟笼碧砌”。——王勃《江亭夜月送别二首》，“烟”形容夜烟弥漫，表达了诗人离别心情的迷乱。
3．山水留痕
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。——欧阳修《踏莎行》，迢迢不断向前去的“春水”比喻作者的离愁，离家渐远，思念渐深。
“绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮”。——韩缜《凤萧吟•芳草》，以“芳草”、“露珠”比喻泪水，哭泣相送远去的征轮。
欧阳修的《诉衷情•画眉》“都缘自有离恨，故画作远山中长”的“山水”；《诗经•邶风雄雉》的“雄雉于飞，泄泄其羽》。中的“雉”；《一剪梅》中的“红藕香残玉簟秋”，都象征着离别的人事或离别的感受。
还有杜牧的《赠别》中有两句是这样的：
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”作者借蜡烛的垂泪，来表现自己内心沉痛的离愁别绪。只因为情深无边，临别不禁依依难舍。这里是以蜡烛象征离别之情。
……
到这里，我想你们应该对诗词中的离愁别绪有了一些了解了吧！
正所谓“多情自古伤离别”，到那时便“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”当分别之时，到痛苦之时，在流泪之时，不妨学学古人那样，作首诗，写首曲，来表达你的感情吧！

正因为有了那催断人肠的离别，才会有一份恒久的思念。临风洒泪，吟出心底相思。

五、秋风江水绵绵思
在纷繁复杂的大千世界中，在人头脑中总是有所反应的，而其中就属思念的“魅力”最大。它的产生与爆发带给人力量：回味过去；珍惜现在；展望未来。古往今来，许多伟人、平凡的人都深深地体味到思念的甜酸苦辣。而这种感觉，在我们小组进行调查研究、查阅资料的过程中更是身同感受，诗中的意象更是突出了这一感情的精髓所在。

1．江风飞鸟思乡情
思念的“魅力”使漂泊在外的旅人不畏艰辛，奋发前进。《长江万里图》中的“江水东流万里长，人今漂泊尚他乡”，诗人由江水东流而联想起自身的飘零，江水奔流万里，人亦飘泊万里，故乡的梦从反面衬出游子的悲哀，东去的江水，又从正面映出游子的无奈，充分把诗人对于自己故乡的思念之情发挥得淋漓尽致。而王勃《山中》的“况属高风晚，山山黄叶飞”描写了秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，映衬旅思乡愁，比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。《鹧鸪图》中的“烟雨萧萧苦竹秋，感人常自叫钩辀”，借“鹧鸪”与“苦竹”表现游子乡思之愁和羁旅之苦，着意渲染出一种凄清寂寥的色调氛围与哀怨凄切的情韵。而《小桃红》中的“采菱人语隔秋烟，波静如横练”通过描写秋江烟波如画的秀美景色，引出浓郁的思乡情愁。在《秋望》、《上太行》……中也体现了思乡的哀怨、无奈与痛苦之情。

2．青山涌泉思国情
思念的“魅力”使离国多年的友人创造出生命的奇迹。《人月圆》中的“怅然孤啸，青山故园，乔木苍苔”，一系列的景物勾起了作者对故国的沉痛的思念之情，这缕缕思国之情的哀令人心酸不已。而《诗经•邶风•泉水》中的“毖彼泉水，亦流于湛。有怀于卫，靡日不思”中以“泉水”的涌流不止表达诗人对于自己祖国的怀念。

3．遥山远水思爱情
思念的“魅力”使在家等待的女子无怨无悔地持家生活。《十二月过尧民歌》中的“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼”写了女子对离别的心上人的深沉的思念，这其中女子的思念也表达了她心中的爱意，让人既同情又同时替她感到无奈。这一切的一切，正因为有了思念，有了牵挂，在冥冥之中给人以力量。
遥山远水、江风黄叶、飞鸟圆月……这些意象在思念的范畴中，诗人的妙笔，诗人的寄怀，更让我们体会到古诗的博大精深和深远的韵味。

❷ 明清诗歌有什么

1、明代：于谦

《除夜太原寒甚》

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

释义：

请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。

春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头

2、明代：夏完淳

《别云间》

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽！(山河 一作：河山)

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

释义：

三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。

无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。

已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。

鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

3、明代：唐寅

《一剪梅·雨打梨花深闭门》

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

释义：

深闭房门听窗外雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有美好愉快的心情能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。

整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，行走时想念您啊，坐着时也是想念您！

4、清代：龚自珍

《己亥杂诗·其五》

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

释义：

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

5、清代：纳兰性德

《长相思·山一程》

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

释义：

我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。

夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？

6、清代：郑燮

《竹石》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)

释义：

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

❸ 求明清古诗

石灰吟
于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；

粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

诗人以石灰自喻，表示宁为玉碎，不断瓦全的志气。

别云间1
夏完淳

三年羁旅客2，今日又南冠3。无限河山泪，谁言天地宽！

已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日4，灵旗空际看5。

1．“云间”，即今上海松江，是作者家乡。顺治四年（1647），他在这里被逮捕。在对故乡的依恋外，诗着重地写他抗清失败的悲愤与至死不变的决心。2．“三年”句：作者自顺治二年（1645）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至顺治四年（1647），共三年。

3．“南冠”，用春秋钟仪的故事。

4．“毅魄”二句：是说死后，仍将抗清。

5．“灵旗”，汉武帝为伐南越，祷告太一，作灵旗。这里指抗清的旗帜。

牧牛词1
高启

尔牛角弯环2，我牛尾秃速3，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧4，但恐输租卖我牛。

1．诗写牧童的天真活泼、共同牧放生活中的喜悦，与对牛的深厚感情，更从怕卖牛输租上，反映出剥削的残酷。

2．“尔”、“我”，牧童间彼此相称。“弯环”，弯曲。

3．“秃速”，毛短而稀。

4．“长年”，如言整年。

精卫1
顾炎武

万事有不平2，尔何空自苦3；长将一寸身，衔木到终古4？

我愿平东海5，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

呜呼6！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠7。

1．山海经北山经：发鸠山有鸟名精卫，是炎帝女女娃所变。女娃游东海，溺死；后化为精卫，卫西山的木、石，往填东海。明亡后，顾炎武立志复国；诗以精卫为喻，写他的抗清复明的决心。作于清世祖顺治四年（1647）。2．“万事”四句：问精卫。

3．“尔”，指精卫。

4．“终古”，永远。

5．“我愿”四句：精卫答。

6．“呜呼”三句：讽刺当时托名遗民，而实为自己利禄打算的人。7．“鹊”、“燕”，比喻无远见、大志，只关心个人利害的人。“窠”，巢。

秋日登滕王阁〔一〕
彭孙■

客路逢秋思易伤，江天烟景正苍凉。

依然极浦生秋水，终古寒潮送夕阳〔二〕。

高士几回亭草绿？梅仙一去岭云荒〔三〕。

临风不见南来雁，书札何由达豫章〔四〕？

〔一〕这首诗是登滕王阁的写景和咏古之作，点化贴切自然，滕王阁，在江西南昌市西，唐高祖李渊之子滕王元婴所建。

〔二〕“依然”二句：化用唐元勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”等句，说明古今景物不变。极浦，远处水滨。终古，永久。

〔三〕“高士”二句：咏当地史迹。高士，指东汉时南昌人徐雅，子孺子，为太守陈蕃所敬重。高士亭，指孺子亭，在南旱的东湖，几回庭草绿，言历时已久。梅仙，汉代梅福，为南昌尉。王莽专政，他弃官变姓名，为吴门卒，不知所终，人传其为仙。《后汉书》有传。岭云荒，言遗迹荒杳。

〔四〕“临风”二句：写盼望得到北方亲友的书信。豫章，汉高祖置豫章郡，郡治在南昌。

竹枝词（二首）〔一〕
方文

一

侬家住在大江东〔二〕，妾似船桅郎似逢。船桅一心在篷里，篷无定向只随风。

二

春水新添几尺波，泛舟小妇解吴歌〔三〕。笑指侬如江上月，团圆时少缺时多多。

〔一〕竹枝词：本为川东民歌，唐刘禹锡曾模仿它作新词，盛行于世。后代诗人仿写竹枝词咏当地风光与男女恋情的很多。竹枝词语言通俗自然，形式都是七言绝句，但不一定严格遵守仄黏对规则。

〔二〕侬：我。江东：长江自安徽芜湖以下的南岸地区。妾：词中女子自称。〔三〕解：能。吴歌，江苏东南部的民歌。

明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 清 袁枚 《春日杂诗》
一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》

清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》

[念奴娇]中秋对月 明 文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

龚自珍 (1792-1841)

点绛唇 十月二日马上作

一帽红尘，行来韦杜人家北。满城风色，漠漠楼台隔。

目送飞鸿，景入长天灭。关山绝，乱云千叠，江北江南雪。

湘月

壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年

矣。

天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。曾是东华生小客，回首苍茫无际。

屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？！乡亲苏小，定应笑我非计。

才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。

怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。两般春梦，橹声荡入云水。

纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若，号
楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。
善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能
诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编
刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。

蝶恋花

辛苦最怜天上月
一夕如环
夕夕都成决（换玉旁）
若似月轮终皎洁
不辞冰雪为卿热

无那尘缘容易绝
燕子依然
软踏帘钩说
唱罢秋坟愁未歇
春丛认取双栖蝶

长相思

山一程
水一程
身向榆关那畔行
夜深千帐灯

风一更
雪一更
聒碎乡心梦不成
故园无此声

如梦令

万帐穹庐人醉
星影摇摇欲坠
归梦隔狼河
又被河声搅碎
还睡
还睡
解道醒来无味

浣溪沙

谁念西风独自凉
萧萧黄叶闭疏窗
沉思往事立残阳

被酒莫惊春睡重
赌书消得泼茶香
当时只道是寻常

木兰词

拟古决绝词柬友

人生若只如初见
何事秋风悲画扇
等闲变却故人心
却道故人心易变

骊山语罢清宵半
泪雨零铃终不怨
何如薄幸锦衣郎
比翼连枝当日愿

菩萨蛮

朔风吹散三更雪
倩魂犹恋桃花月
梦好莫催醒
由他好处行

无端听画角
枕畔红冰薄
塞马一声嘶
残星拂大旗

王国维(1877-1927)

蝶恋花
百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不问昏和晓。独倚阑于人窈窕，闲中数尽行人小。 一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。

点绛唇
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。 醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

点绛唇
厚地高天，侧身颇觉平生左，小斋如舸，自许回旋可。 聊复浮尘，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。

蝶恋花
窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。 坐看面梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与，人间总被思量误。

虞美人
碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况真红、一点臂砂娇。 妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。

郑燮(1693-1765)

满江红 思家
我梦扬州，便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。 何日向，江村躲；何日上，江楼卧。有诗人某某，酒人个个。花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。将白头供作折腰人，将毋左。

吴锡麒

长相思 以书寄西泠诸友，即题其后
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟。天寒二九时。怨谁知？梦谁知？可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。

临江仙 夜泊瓜洲
月黑星移灯屡闪，依稀打过初更。清游如此太多情。豆花凉帖地，知雨咽虫声。 渐逼疏蓬风淅淅，几家茅屋都扃。茨茹荷叶认零星。不知潮欲落，渔梦悄然生。

少年游
江南三月听莺天，买酒莫论钱。晚笋余花，绿阴青子，春老夕阳前。 欲寻旧梦前溪去，过了柳三眠。桑径人稀，吴蚕才动，寒倚一梯烟。

菩萨蛮
春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。 已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。

❹ 明清诗歌有哪些

清代诗人龚自珍的诗歌比较有名，代表作《己亥杂诗》组诗；明代诗歌如专于谦《咏石灰》。属
《己亥杂诗》
龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化做春泥更护花。
咏石灰
(明)于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留青白在人间。

❺ 宋元明清诗歌发展概述

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。

公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。

五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。

汉末建安时期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。曹植(19--232)的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。

建安时代之后的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康(224--263)，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。

与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。

南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。

“四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。

中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动。元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。元稹(779--831)的主要作品是乐府古题19首和新乐府12首。无论从内容还是从形式来说，元诗都非常接近白居易的诗，语言通俗易懂是他们共同的特色，这是源于他们文学观点的一致。张籍和王建虽无明确的文学主张，但他们以丰富的创作成为新乐府运动的中坚。同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题，以《野老歌》最为著名。风格与上述几人十分相近的李绅诗作虽不多，但《悯农》诗二首却为他赢得了广泛的读者。

除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人，这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造，自成一家。韩愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗坛，扩大了诗的表现领域，但同时也带来以文为诗，讲才学，追求险怪的风气。孟郊(751--814)与贾岛(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他们的共同特点。刘禹锡(772--842)是一位有意创作民歌的诗人，他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱。此外，他的律诗和绝句也很有名。柳宗元(773--819)的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清峻高洁的个性，如《江雪》就历来为人们所传诵。李贺(790--816)在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏小小墓》、《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作。

晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧(803--852)的诗以七言绝句见长，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《过华清宫》等是他的代表作。这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐(813--858)以爱情诗见长。他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整，如《马嵬》就很有代表性；他的七言绝句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。

晚唐后期，出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。他们的诗锋芒毕露，直指时弊。

诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。

最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚(1045--1105)的诗。黄庭坚诗风奇特拗崛，在当时影响广于苏轼，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。宋初的梅尧臣(1002--1060)、苏舜钦(1008--1048)并称“苏梅”，为奠定宋诗基础之人。欧阳修、王安石(1021--1086)的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很大作用。国难深重的南宋时期，诗作常充满忧郁、激愤之情。陆游是这个时代的代表人物。与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范成大(1126--1193)和以写景说理而自具面目的杨万里(1124--1206)。文天祥(1236--1282)是南宋最后一个大诗人，高扬着宁死不屈的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作。

源于唐代的词，鼎盛于宋代。唐末的温庭筠(812--870)第一个专力作词。他的词词藻华丽，多写妇女的离别相思之情，被后人称为“花间派”。南唐后主李煜(937--978)在词的发展史上占有较高的历史地位。他后期的词艺术成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用贴切的比喻将感情形象化，语言接近口语，却运用得珠圆玉润。

宋初的词人象晏殊(991--1055)、欧阳修都有出色的作品，但依然没有脱离花间派的影响。到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化。到了苏轼，词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入了他的词作之中。与苏轼同时代的秦观(1049--1100)和周邦彦(1056--1121)也是非常出色的词人。秦观善作小令，通过抒情写景传达伤感情绪的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鹊桥仙》等是他的代表作。周邦彦不仅写词且善作曲，他创造了不少新调，对词的发展贡献很大。他的词深受柳永影响，声律严整、适于歌唱、字句精巧、刻画细致，代表作有《过秦楼》、《满庭芳》、《兰陵王》、《六丑》等。在两宋词坛上，女词人李清照以其独树一帜的风格，占有相当重要的一席之地。

南宋初年，面临国破家亡的危局，诗词作品多表现作家们的爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人，他是这一时期的代表人物。受辛词影响，陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。

南宋后期的词人姜夔(约1155--1235)最为著名。姜词绝大多数是纪游咏物之作。在他的词作中，更多的是慨叹身世的漂零和情场的失意，较有代表性的作品是《长亭怨慢》。他的词沿袭了周邦彦的道路，注意修辞琢句和声律，但内容欠充实。

词在南宋已达高峰，元代散曲流行，诗词乃退居其后。

明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。

清代诗词流派众多，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，难有超出前人之处。清末龚自珍(1792--1841)以其先进的思想，打破了清中叶以来诗坛的沉寂，领近代文学史风气之先。他的诗常着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实，使诗成为现实社会的批判工具。后来的黄遵宪(1848--1905)、康有为(1858--1927)、梁启超(1873--1929)等新诗派更是将诗歌直接用做资产阶级改良运动的宣传载体。

“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。1917年胡适(1879--1942)首先在《新青年》上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗。在新诗诞生过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。经过他们的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。最早出版的新诗集有：胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。

郭沫若的《女神》带着狂飙突进的“五四”时代精神，带着不同于其他白话诗的鲜明艺术性，为新诗奠定了浪漫主义的基础。《女神》也是新诗真正取代旧诗的标志。它成功地创造、运用了自由体形式，将新诗推向新的水平。

经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主，同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。

文学研究会的作家们创作了大量的自由体诗，他们的诗多以抒情为主，表现了觉醒后的小资产阶级知识分子的追求与苦闷。其中朱自清的成就较为突出。他的诗突出地表现了积极进取的精神，如《光明》一诗表达了作者不靠施舍、踏实求索的愿望。还有《匆匆》、《自从》、《毁灭》等诗都表现了历经坎坷与幻灭，追求理想之心不渝的坚韧。文学研究会中自成一家的冰心，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，创作出版了《繁星》、《春水》两部诗集。她的这些诗都被称作“繁星体”。她的“繁星体”诗多表现母爱、童真和自然之情，满蕴温柔、忧愁之风。

怒吼的诗指的是瞿秋白和蒋光赤等共产党员作家的政治抒情诗，其中蒋光赤(1901?/FONT 1931)的诗最多。他的诗中具有鲜明的社会主义色彩，如《太平洋中的恶象》、《中国劳动歌》、《哭列宁》等诗一扫当时许多新诗中的缠绵悱恻之调，充满了阳刚之音，但他的政治抒情诗存在内容较空泛的弊病。

在新诗创作中，爱情诗这一领域当属湖畔诗社的诗最为引人注目，汪静之(1902-- )、应修人(1900--1933)、潘漠华(1902--1934)和冯雪峰(1903--1976)是其中的主力。他们的诗中所描写的爱情大胆而袒露，其间所显现出的质朴、单纯的美是最打动人的地方。

写自由体诗的冯至(1905--1994)也是比较有成就的诗人。他的诗既写爱情，也写亲情和友情，出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等诗集。

提倡格律诗的是新月派。闻一多(1899--1946)为格律诗理论做出了很大贡献。为建设新格律诗，闻一多提出建设诗歌的音乐美、绘画美、建筑美，并为此进行了艰苦的创作实践。闻一多有两部诗集《红烛》和《死水》。在他的作品中，爱国主义情感贯穿始终。此外，他的诗还表现了“五四”时期积极向上，进取追求的精神风貌。他的艺术表现方法是浪漫主义的。他常选择某一形象来托物寄情。他善用贴切的比喻以增强诗的形象性和艺术感染力。他的诗具有他所提出的音乐美、绘画美、建筑美，这一特点对整个格律派产生过重大影响。徐志摩(1896--1931)是新月社的另一重要诗人。他的诗主要表达对光明的追求、对理想的希冀、对现实的不满。表现个性解放、追求爱情的诗在徐志摩的创作中占有重要地位。他的诗风婉约，文字清爽、明净，感情渲染浓烈、真挚，气氛柔婉、轻盈，表现手法讲究而多变。他的诗多收于《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等诗集中。

几乎在新月派活跃的同时，象征派的诗也出现在中国的诗坛上。象征派的诗既不真实描写，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常态的联想、隐喻、幻觉、暗示等手段制造朦胧、神秘的色彩。李金发(1900--1976)是象征派的代表人物，著有《微雨》、《为幸福而歌》等诗集。他的诗反映了“五四”之后一些知识分子面临茫然的前途时而产生的悲观情绪。李金发被人称为“诗怪”，是因其诗怪诞，可读性较差，但他的诗也有许多成功之处，如诗中大量形象鲜明的比喻、形象化的语言、表现强烈的感觉等皆为许多人所不及。其他成绩较为突出的象征派诗人还有王独清、穆木天和冯乃超。

30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚。殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情诗人。他的诗热情颂扬无产阶级革命，生动描绘工人运动的战斗场面。因为有实际斗争经验，所以他的诗感情充沛而真挚又不流于空泛，艺术风格朴实、粗犷，代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我们的诗》等。左翼诗派的重要代表团体是中国诗歌会。他们的艺术主张是诗歌大众化，倡导诗歌面向下层人民，歌唱抗日救亡运动，代表诗人是浦风(1911--1942)。

新月派之后，描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起，戴望舒(1905--1950)是现代诗派的主要诗人。他因1928年发表的《雨巷》一诗而获“雨巷诗人”的美名，曾出版过《我的记忆》、《望舒草》等诗集。这些诗作集中表现了知识分子在大革命失败后的幻灭感和孤独感。他的诗大量采用象征意象，但因贴近主观情绪，诗意虽曲折、朦胧但并不过于晦涩。他常用的譬喻也新鲜而贴切。富于节奏感是他的诗的另一特色。

抗战后诗坛上最重要的诗派是七月派。七月派的重要诗人是胡风、艾青、田间、亦门、鲁藜、邹荻帆等。在他们的创作中，政治抒情诗占有很大比重，内容多充满爱国主义激情，呼唤人们的抗敌斗志。七月派在艺术上注重以炽烈的激情去撞击人们的心灵，而不讲究文学的雕琢、修辞。质朴、粗犷、奔放是七月诗人共有的艺术特色。

40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。

马凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期发表讽刺诗的笔名。他在这一时期的诗结集为《马凡陀的山歌》，这是当时国统区最有影响的政治讽刺诗集。它多以市民熟悉的民谣、小调写成，轻松、诙谐而又锐利、泼辣，锋利的笔锋扫荡了末日社会的各个角落。

1949年新中国成立后，诗歌进入新的发展阶段，新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。同时，新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。他们是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到远方去》，森林诗人傅仇和他的《伐木者》，严阵的《老张的手》，未央的《祖国，我回来了》，李瑛的《军帽下的眼睛》，公刘的《边城短歌》和《黎明的城》，顾工的《喜马拉雅山下》等。此外，诗歌形式有所创新，吸取民歌营养的信天游、接受外来影响的阶梯式、新格律诗等形式相继出现。

50年代未60年代初，诗歌兴起了新民歌运动，发展了传统民歌。政治抒情诗以独立的艺术形式在60年代出现，郭小川、贺敬之是当时两位优秀的政治抒情诗人。这一时期诗歌创作的另一突出成就是长篇叙事诗的丰收。郭小川的《深深的山谷》、《将军三部曲》以新颖的形式和深遂的思想享誉诗坛，李季的《杨高传》、闻捷的《复仇的火焰》、韩起祥的《翻身记》、王致远的《胡桃坡》、臧克家的《李大钊》、田间的《赶车传》等也都别具特色。

但取得成绩的同时，这一时期的诗歌创作也存在着题材、主题、形式、风格不够丰富的缺点。

新时期以来，沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。诗歌在表现手法上，得以古今中外广泛借鉴，形式则更趋于松散的自由体，风格千姿百态。新时期初期，欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统，并使之继续发展。与此同时，一批青年诗人，如舒婷、顾城、江河等在70年代末、80年代初快速成长起来。他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪，人们谓之“朦胧诗”。

❻ 关于明清的诗词

清·汪中《别母》
细雨春灯夜欲分，白头闲坐话艰辛。
出门便是天涯路，明日思亲梦里人。

补充：
酹江月·驿中言别友人
作者：（明）文天祥
恨东风、不借世间英物。
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？
堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。
正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
伴人无寐，秦淮应是孤月。
村饮
黎简
村饮家家醵酒钱，竹枝篱外野塘边。
谷丝久倍灵常价，父老休谈少壮年。
细雨人归芳草晚，东风牛藉落花眠。
秧苗已长桑芽短，忙甚春分寒食天。

过湖北山家
施闰章
路回临石岸，树老出墙根。
野水合诸涧，桃花成一村。
呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。
老矣吾将隐，前峰恰对门。

吴门春仲送李生还长安
钱谦益
阑风伏雨暗江城，扶病将愁起送行。
烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。
夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。
尊酒前期君莫忘，药囊我欲傍余生。
补充：
湘月

壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣

天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。
曾是东华生小客，回首苍茫无际。
屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？！
乡亲苏小，定应笑我非计。

才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。
两般春梦，橹声荡入云水。

西郊落花歌

西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；
如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊 ，琴高之鲤何反欲上天为？
玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。
又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。

秋心三首

其一

秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑，声满东南几处箫。
斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。

其二

忽筮一官来阙下，众中俯仰不材身。
新知触眼春云过，老辈填胸夜雨沦。
天问有灵难置对，阴符无效勿虚陈。
晓来客籍差夸富，无数湘南剑外民。

其三

我所思兮在何所，胸中灵气欲成云。
槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。
某水某山埋姓氏，一钗一佩断知闻。
起看历历楼台外，窈窕秋星或是君。

补充：
踏莎行·初春——[清]徐灿

芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。

故国茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。

❼ 明清的诗或词

纳兰性德 (1654-1685)

蝶恋花

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

长相思

山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。

浣溪沙

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

木兰词 拟古决绝词柬友

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

临江仙 寒柳

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

鹧鸪天

背立盈盈故作羞，手挪梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说，待得郎归恨却休。

云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。

浪淘沙

夜雨做成秋，恰上心头。教他珍重护风流。端的为谁添病也，更为谁羞。

密意未曾休，密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。

蝶恋花

又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。

南乡子 为亡妇题照

泪咽更无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。

别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。

菩萨蛮

春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。

柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。休近小阑干，夕阳无限山。

菩萨蛮

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。

粉香看欲别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

菩萨蛮

问君何事轻离别，一年能几团圞月。杨柳乍如丝，故园春尽时。

春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒朝，啼鹃恨未消。

菩萨蛮

晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。

西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。

清平乐

风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉阑看月晕，容易语低香近。

软风吹过窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

河传

春浅，红怨，掩双环。微雨花间，昼闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。

斜倚画屏思往事，旨不是，空作相思字。记当时垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。

如梦令

正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省？谁省？从此簟纹灯影。

相见欢

落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕归潜下小楼西。 愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。

沁园春

丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语

多不复能记。但临别有云：衔恨愿为天上月，年年犹得

向郎圆。妇素未工诗，不知何以得此也。觉后感赋长调。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。

梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，灵飙一转，未许端详。

重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪还伤。

欲结绸缪，翻惊摇落，两处鸳鸯各自凉！真无奈，把声声檐雨，谱出回肠。

金缕曲 赠梁汾

德也狂生耳！偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？

不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！

寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记 ！

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侯文曜

虞美人 影松峦峰

有时云与高峰匹，不放松峦历历。望里依岩附壁，一样黏天碧。

有时峰与晴云敌，不许露珠轻滴。别是娇酣颜色，浓淡随伊力。

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厉鹗(1692-1752)

谒金门

七月既望，湖上雨后作

凭画槛，雨洗秋浓人淡。隔水残霞明冉冉，小山三四点。

艇子几时同泛？待折荷花临鉴。日日绿盘疏粉艳，西风无处减。

眼儿媚

一寸横波惹春留。何止最宜秋。妆残粉薄，矜严消尽，只有温柔。

当时底事匆匆去？悔不载扁舟。分明记得，吹花小径，听雨高楼。

齐天乐 秋声馆赋秋声

簟凄灯暗眠还起，清商几处催发？碎竹虚廊，枯莲浅渚，不辨声来何叶？

桐飙又接。尽吹入潘郎，一簪愁发。已是难听，中宵无用怨离别。

阴虫还更切切。玉窗挑锦倦，惊响檐铁。漏断高城，钟疏野寺，遥送凉潮呜咽。

微吟渐怯。讶篱豆花开，雨筛时节。独自开门，满庭都是月。

齐天乐 吴山望隔江霁雪

瘦筇如唤登临去，江平雪晴风小。湿锚楼台，酿寒城阙，不见春红吹到。

徽茫越峤，但半冱云根，半销沙草。为问鸥边，而今可有晋时棹？

清愁几番自遣，故人稀笑语，相忆多少！寂寂寥寥，朝朝暮暮，吟得梅花俱恼。

将花插帽，向第一峰头倚空长啸。忽展斜阳，玉龙天际绕。

百字令 月夜过七里滩

秋光今夜，向桐江，为写当年高躅。风露皆非人世有，自坐船头吹竹。

万籁生山，一星在水，鹤梦疑重续。孥音遥去，西卢渔父初宿。

心忆汐社沉埋，清狂不见，使我形容独。寂寂冷萤三四点，穿过前湾茅屋。

林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。随风飘荡，白云还卧深谷。

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郑燮(1693-1765)

满江红 思家

我梦扬州，便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。

潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。

何日向，江村躲；何日上，江楼卧。有诗人某某，酒人个个。

花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。将白头供作折腰人，将毋左。

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吴锡麒

长相思

以书寄西泠诸友，即题其后

说相思，问相思，枫落吴江雁去迟。天寒二九时。

怨谁知？梦谁知？可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。

临江仙 夜泊瓜洲

月黑星移灯屡闪，依稀打过初更。清游如此太多情。豆花凉帖地，知雨咽虫声。

渐逼疏蓬风淅淅，几家茅屋都扃。茨茹荷叶认零星。不知潮欲落，渔梦悄然生。

少年游

江南三月听莺天，买酒莫论钱。晚笋余花，绿阴青子，春老夕阳前。

欲寻旧梦前溪去，过了柳三眠。桑径人稀，吴蚕才动，寒倚一梯烟。

菩萨蛮

春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。

已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。

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黄景仁 (1749-1783)

卖花声 立春

独饮对辛盘，愁上眉弯。楼窗今夜且休关。前度落红流到海，燕子衔还。

书贴更簪欢，旧例都删。到时风雪满千山。年去年来常不老，春比人顽。

丑奴儿慢 春日

日日登楼，一日换一番春色，者似卷如流春日，谁道迟迟？

一片野风吹草，草背白烟飞。颓墙左侧，小桃放了，没个人知。

徘徊花下，分明记得，三五年时。是何人。挑将竹泪，黏上空枝。

请试低头，影儿憔悴浸春池。此间深处，是伊归路，莫惹相思。

贺新郎

太白墓，和稚存韵

何事催人老？是几处、残山剩水，闲凭闲吊。此是青莲埋骨地，宅近谢家之脁。

总一样，文人宿草。只为先生名在上，问青天，有句何能好？打一幅，思君稿。

梦中昨来逢君笑。把千年、蓬莱清浅，旧游相告。更问后来谁似我，我道：才如君少。

有亦是，寒郊瘦岛。语罢看君长揖去，顿身轻、一叶如飞鸟。残梦醒，鸡鸣了。

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左辅(1751-1833)

浪淘沙

曹溪驿折桃花一枝，数日零落，裹花片投之涪江，

歌此送之。

水软橹声柔，草绿芳洲。碧桃几树隐红楼。者是春山魂一片，招入孤舟。

乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。掷与巴江流到海，切莫回头。

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张惠言(1761-1802)

水调歌头（五首选三）

东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，椎有月钩斜。

我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。

飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语：芳意在谁家？

难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华？花外春来路，芳草不曾遮。

又

疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。

肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。

罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？

迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。

又

今日非昨日，明日复何如？竭（去字旁）来真悔何事，不读十年书。

为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜？寂寞斜阳外，渺渺正愁予！

千古意，君知否？只斯须。名山料理身后，也算古人愚。

一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。

相见欢

年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。

风流子 出关见桃花

海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关。看地尽塞垣，惊沙北走；山侵溟渤，叠障东还。

人何在？柳柔摇不定，草短绿应难。一树桃花，向人独笑；颓垣短短，曲水湾湾。

东风知多少？帝城三月暮，芳思都删。不为寻春较远，辜负春阑。

念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？欲附西来驿使，寄与春看。

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董士锡

虞美人

韶华争肯偎人住？已是滔滔去。西风无赖过江来，历尽千山万水几时回？

秋声带叶萧萧落，莫响城头角！浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？

木兰花慢 武林归舟中作

看斜阳一缕，刚送得，片帆归。正岸绕孤城，波回野渡，月暗闲堤。

依稀是谁相忆？但轻魂如梦逐烟飞。赢得双双泪眼，从教涴尽罗衣。

江南几日又天涯，谁与寄相思？怅夜夜霜花，空林开遍，也只侬知。

安排十分秋色，便芳菲总是别离时。惟有醉将醽醁，任他柔橹轻移。

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周济(1780-1859)

蝶恋花

柳絮年年三月暮，断送莺花，十里湖边路。万转千回无落处，随侬只恁低低去。

满眼颓垣欹病树，纵有余英，不值风姨炉。烟里黄沙遮不住，河流日夜东南注。

渡江云 杨花

春风真解事，等闲吹遍，无数短长亭。一星星是恨，直送春归，替了落花声。

凭阑极目，荡春波、万种春情。应笑人舂粮几许？便要数征程。

冥冥，车轮落日，散绮余霞，渐都迷幻景。问收向红窗画箧，可算飘零？

相逢只有浮云好，奈蓬莱东指，弱水盈盈。休更惜，秋风吹老莼羹。

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龚自珍 (1792-1841)

点绛唇 十月二日马上作

一帽红尘，行来韦杜人家北。满城风色，漠漠楼台隔。

目送飞鸿，景入长天灭。关山绝，乱云千叠，江北江南雪。

湘月

壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年

矣。

天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。曾是东华生小客，回首苍茫无际。

屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？！乡亲苏小，定应笑我非计。

才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。

怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。两般春梦，橹声荡入云水。

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项鸿祚(1798-1835)

减字木兰花 春夜闻隔墙歌吹声

阑珊心绪，醉倚绿琴相伴住。一枕新愁，残夜花香月满楼。

繁笙脆管，吹得锦屏春梦远。只有垂杨，不放秋千影过墙。

清平乐 池上纳凉

水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。

醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。

太常引 客中闻歌

杏花开了燕飞忙，正是好春光。偏是好春光，者几日、风凄雨凉。

杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。刚待不思量，吹一片、箫声过墙。

阮郎归 吴门寄家书

阖闾城下漏声残，别愁千万端。蜀笺书字报平安，烛花和泪弹。

无一语，只加餐，病时须自宽。早梅庭院夜深寒，月中休倚阑。

水龙吟 秋声

西风已是难听，如何又著芭蕉雨？泠泠暗起，澌澌渐紧，萧萧忽住。

候馆疏（石甚），高城断鼓，和成凄楚。想亭皋木落，洞庭波远，浑不见，愁来处。

此际频惊倦旅，夜初长，归程梦阻。砌蛩自叹，边鸿自唳，剪灯谁语？

莫更伤心，可怜秋到，无声更苦。满寒江剩有，黄芦万顷，卷离魂去。

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陈澧(1810-1882)

齐天乐 十八滩舟中夜雨

❽ 元明清诗文有哪些

《咏 兰》 元 余同麓
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

《秋蕙》元·揭 斯
幽丛不盈尺，空谷为谁芳。
一径寒云色，满林秋露香。

题《兰棘同芳图》元·李祁
幽兰既丛茂，荆棘仍不除。
素心自芳洁，怡然与之俱。

《墨兰》元·元梅
飞琼散天葩，因依空岩侧。
守墨聊自韬，不与众芳碧。

题郑所南《兰》 元·倪瓒
伙风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。

《题兰》 元·张翥
鹈鹕声中花片飞，楚兰遗思独依依。
春风先自悲芳草，惆怅王孙又不归。

《湘妃怨》明·李梦阳
采兰湘北芷，搴木澧南浔。
渌水含瑶彩，微风托玉音。
云起苍梧夕，日落洞庭阴。
不知篁竹苦，惟见泪斑深。

《 兰 》明 陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。

《垂兰》明·李日华
从风不猎香，俯溪自怜影。
空山狼藉春，半属野樵领。

《题画兰》明·陈献章
阴崖百草枯，兰蕙多生意。
君子居险夷，乃与恒人异。

《题兰竹卷》 明·文彭
偶培兰蕙两三栽，日燠风微次第开。
坐久不知香在堂，开窗时有蝶飞来。

《子昂兰》明·史鉴
国香零落佩 空，芳草青青合故宫。
谁道有人和泪写，托根无地怨东风。

《画兰》明·李日华
江南四月雨晴时，兰吐幽香竹弄姿。
蝴蝶不来黄鸟睡，小窗风卷落花丝。
懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。
鼻端触着成消受，着意寻香又不香。

《王楚玉画兰》明·陈继儒
年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。
只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。

《 兰 》明·董其昌
绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。
酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。
无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。
多少朱门贵公子，何人消受静中缘。

《水墨兰花》明·徐渭
绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。
自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。

《咏同心兰四绝句》 清 钱谦益
新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。

《 题画 》清·郑燮
兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳？
《峤壁兰》
峭譬一千尺，兰花在空碧。
下有采樵人，伸手摘不得。
《得意写之》
兰草与三台，无人敢笔栽。
取得新奇法，墨香吹出来。

《韬光庵为松岳上人作画》
元日画兰竹，远寄郭云亭。
万水千山外，知余老更新。

《题王蔗村镜影图》清·蒋士铨
鉴空无我相，水静波亦止。
手拈幽兰花，妙香乃如此。

《写兰石有寄》清·智永
一片空山石，数茎幽谷草。
写寄风尘人，莫忘林泉好。

《题画兰》 清·黄任
之一
何来尔室香？四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽独。
之二
沅澧多所思，远道我心？ 。
纸窗招香魂，貌之不敢佩。
之三
磁斗寄绮石，源清者香远。
君从辋川来，而得此粉本。

《兰》 清·马骀
丛兰发幽崖，托根近霄汉。
泉水自流出，天风吹不断。

《冬兰》清·曹寅
冬草漫碧寒，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲箐纱。

《珠兰》清·姚燮
香粟佛天饭，蕊珠仙界衣。
托名应自贵，含蕾再难微。
荡子甘心与，村娘愧发稀。
一春清素愿，消受露华霏。

《卓子任至署馆论诗时盆兰初放》清·孔尚任
过雨江城湿，探梅野寺寒。
往来敦古处，吟啸慰闲官。
不信诗全警，常愁字未安。
相将情话久，臭味比幽兰。

《画兰》清·谭嗣同
雁声吹梦下江皋，楚竹湘 起暮涛。
帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。

《柬魏默源》清·何绍基
蕙抱兰怀只自怜，美人遥在碧云边。
东风不救红颜老，恐误青春又一年。

《画兰》清·孙原湘
离骚一种旧根苗，湘水湘云绿共摇。
认取春风双影子，不闻香气也魂销。

题《空谷幽兰图》清·汪士慎
兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。
春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

《题兰花册》清·李方膺
问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。
当户已愁锄已尽，入山又恐负芳时。

《兰溪》清·黄任
如画山城 小滨，楼台一半枕通津。
纵然不达潇湘路，香草名溪更感人。

《荆门杂咏》清·李友棠
憔悴江潭赋九歌，枫林叶下洞庭波。
蛾眉自古伤谣诼，独采秋兰吊汩罗。

《画兰》清·马骀
昨日街头卖菜翁，见我写兰说写葱。
我有株葱曾失却，被君偷入画图中。

❾ 明清诗歌的代表作

【年代】：明
【作者】：于谦
【作品】：咏石灰
【内容】：

千锤万击出专深山，烈火属焚烧若等闲．
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间．

词的话就是纳兰的了

【木兰花令】 拟古决绝词

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

❿ 明清诗歌哪些比较著名

明代刘基(1311-1375)《水龙吟》
于谦（1398——1457年）《咏石灰》
文征明(1470-1559)《满江红》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
陈子龙(1608-1647)《诉衷情·春游》
王夫之(1619-1692)《摸鱼儿》
朱彝尊 (1629-1709)《高阳台》
王士祯(1634-1711)《浣溪沙 红桥》
纳兰性德 (1654-1685)《蝶恋花》
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
《长相思》
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。
《木兰词 拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
《临江仙 寒柳》
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。
《鹧鸪天》
背立盈盈故作羞，手挪梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说，待得郎归恨却休。
云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。
《浪淘沙》
夜雨做成秋，恰上心头。教他珍重护风流。端的为谁添病也，更为谁羞。
密意未曾休，密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。
《南乡子 为亡妇题照》
泪咽更无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
龚自珍（1792年8月22日—1841年9月26日）《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
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