关于辩论的诗词
㈠ 推荐几篇关于辩论的古诗文
1、《送董元达》宋代：谢逸
读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。
先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。
长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？
大梁城里定相见，玉川破屋应数间。
2、《夏夜苦热登西楼》唐代：柳宗元
苦热中夜起，登楼独褰衣。
山泽凝暑气，星汉湛光辉。
火晶燥露滋，野静停风威。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
谅非姑射子，静胜安能希。
㈡ 与辩论有关的诗词
两小儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.
一儿曰：“我回以日始出时去人近答,而日中时远也.”
一儿以日初出远,而日中时近也.
一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂（yú）,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也.
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎?”
㈢ 自律辩论赛中可引用的古诗,名言
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子
以细行律身，不可以内细行取人。——魏源
夫君子之容行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
正己而后可以正物，自治而后可以治人。——岳飞
㈣ 辩论赛，反方中学生不应该读古诗词的理由。
你好！
我们应该与时俱进，古诗词有腐朽的文化，存在糟粕，不利于我们健康成长
如有疑问，请追问。
如有疑问，请追问。
㈤ 辩论赛怎么辩论，比如课本上的古诗文该不该删除
传统文化是国家的根，失去传统文化的国家恰如无根的浮萍，而古诗正是传统文化组成的重要部分。拿古诗开刀就是在摧毁我们自己的传统文化，使我们不知自己从何而来，又要向何而去。美国前总统尼克松曾言：“当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。”难道要等到美国打到自家门口，我们才醒悟吗？为此，传统文化必须传承下去。有了正确的方向，也要有正确的做法，拿古诗开刀明显违背了正确的方向，更遑论正确的做法。小学生，简单地说，就是一张白纸，删除古诗文，这张白纸就不会有古诗的痕迹。环境虽然不能决定一个人，但环境很大程度影响一个人。在一个没有古诗的环境，很难唤起学生对古诗的热爱，也不利于传承中华传统文化。 其实，相对于减少物质上的负担，更重要的是减少学生精神上的负担。删除古诗本不应该，但非要在古诗方面“做文章”，还不如积极培养学生对古诗的喜爱，营造一个良好的环境，使学生在学习古诗中获得精神的陶冶和愉悦。这不比删除古诗更有价值吗？如此轻率地拿古诗开刀，会使学生误以为古诗无足轻重；待他们日后学习古诗时，很可能会产生轻视、厌恶心理。对古诗美的感受是如此空乏，那么他的精神田野也必是贫瘠荒芜的。若真的如此，所谓的传承中华传统文化简直是痴心妄想，中国迟早变成无根的浮萍。 真正的减负，是避免“书包比学生重”闹剧的重现，让学生在快乐中学习，获得精神的陶冶和愉悦。删除古诗，是驱使小学生远离中华文化的土壤，使学生从此失去对古诗美的感受。真是悲哀！
㈥ 有关“辩论”的诗词有哪些
1.《两小儿辩日》秦·列御寇
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》宋·陆游
少时业诗书，慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。
积书山崇崇，探义海茫茫。同志三四人，辩论略相当。
落笔辄千言，气欲吞名场。忽焉六十年，缘鬓久已霜。
食必观本草，不疗病在床。今秋又病目，始觉闲味长。
车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。
蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。童子亦听睡，不复呼烧香。
3.《奉送少讷还青神》宋·文同
湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。
春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。
丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。
少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。
延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。
彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。
天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。
长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。
我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。
酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。
少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。
此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。
欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。
4.《和洪秀才八首》宋·胡寅
杖策纷纷是，谁能志大猷。
觕衣与粝饭，长夏及清秋。
辩论轻三耳，斋明见两眸。
圣门多要妙，文艺不须游。
5.《奉送少讷还青神》宋·文同
湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。
春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。
少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。
延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。
彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。
天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。
长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。
词章直如子长健，辩论不比仲连黠。
我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。
酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。
少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。
此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。
欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。
㈦ 辩论：古典诗歌可以（不可以）与流行音乐相结合
你们是可以咯？看你的补充，应该你方立场是可以。
破题：
这是一个可行性判定辩题，命题行为是二者的结合，评定标准是是否具有行使该行为的能力。
辩题不甚严密，正方（可以）占优势。正方只需证明具备可行性即可，也就是说：可以，但不一定要做。你可以选择我的答案为最佳，你具备行使该行为的能力，但你不一定这么做。反方（不可以）则必须全面否定这项行为的可行性，难度相对更大。如何准确的拿捏“可以”是本辩题的关键！
（不要听那些什么婉约、豪放、格调、韵律，这些都是工具，不是核心！我以这么些年只败一场的经验，很负责人的告诉你，拿捏“可以”这个词，才是关键！辩论不是搞学术，你以为几十分钟的辩论，就能论证出古典与流行的关系？就能探讨出真理？那真理也来的太容易了。有关辩论的认识，我再其他地方详细论述过，不了。继续破题。）
可以，是具备这种能力，或者说可行性，但是！不一定就要做！
中国可以搞神七载人上火星吗？不可以！因为不具备这个能力。
中国可以投资一条高速路吗？可以！有这个能力，但是否要投资，另当别论。
古典文学和流行音乐的概念你自己查，这种公认概念，没加工的可能性，只能用原版。
古典文学是由文字组成的吗？是！
流行音乐歌词是由文字组成的吗？是！
它们为什么不能结合？凭什么不可以？
LZ要说了，唱出来不好听，那你估计是音乐专业的学生了，专业性思考有时候会限定你的思维。
问题回到“可以”了，可以做，做出来好不好，是另一回事，你要论证的是具备这个可能。
如果你们真的是音乐专业，要求结合之后有好的效果，也可以，那就向前走一步，难度也不大。
三种可能性：
现在已经有结合，成功了——直接论证你方观点，不多说了。
现在已经有结合，不成功——音乐与文学都是软性的东西，古话说：武无第二，文无第一。对方辩友你不喜欢就叫失败吗？那我方恐怕要算一败涂地了。不流行就是失败吗？请问对方辩友，对于贝多芬9大交响曲和《心太软》你哪个更熟悉呢？难道说《心太软》小孩都会唱，就说明它比9大交响曲成功吗？
现在还没有结合——简单了，论证可行性即可。对方辩友就可以大胆尝试嘛！（随时把问题抛给对方）
说句心里话，你们很占便宜，这个辩题不严密，也没什么难度。
至于你另一个提问里的2个问题，其实都没问到点子上，顺便回答下吧：
1-上面论证了，古典音乐可以与音乐集合，rap为什么不可以呢？还是可能性的问题，有这个行为能力，就是“可以”，是否结合？有结合，按照上面说的，成功了？不用说。失败了？时间才是考验成败的标准。没结合？既然没结合，你怎么知道不能结合？（辩论就这么回事儿，呵呵。）
2-我估计这个是你们自己讨论时候，碰到的问题。对方如果比较专业，绝不会这么说。否则，很简单，请问这是哪位教授的观点？还是音乐界的公论？你说只能用在慢节奏，就慢节奏啊？必须要有依据，凭依据谈论点，这个我在链接的内容里有，有兴趣可以看看。
关于辩论的选手组合、论证过程、辩驳技巧，给你个链接，我就不过来了，没什么意思。http://..com/question/68240916.html
㈧ 关于辩论的古诗文
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
译文：
孔子到东方游历，途中遇两个小孩儿在争辩。便问他们争辩的原因。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候距离人近，而到正午距离人远。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时距离人远，但是到正午时距离人近。
一个小孩儿说：“太阳刚刚升起时大得像个车篷，到了中午时就像一个盘子，这不是距离远的东西看起来小而距离近的看起来大吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉，到了正午的时候就像把手伸进热水里一样热，这不是远的 觉得越凉，而近的觉得越热吗？”
孔子不能决断谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢!”
辩日启示
1.宇宙无限，知识无限，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
2.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
3.知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。
4.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。
5.多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。
6.知识是不分年龄，不分界限的
7.我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
8.考虑问题应从多个方面考虑，这样问题才会考虑完整。
㈨ 有没有描写辩论的古诗词或者古文，或者是写一些辩论的要点的古代诗文
辩论的优点在与辩手们有来有往，有理由破，而不是各摆沙场，自说自话。