天行健诗歌
⑴ 如何对《天行健》的诗歌作出评价
《天行健》由来于成书年代还处在网络小源说尚待完善的阶段，“杀人夺宝”和“换地图打怪”的网络小说套式基本上没有兴起，所以在今天的读者看来有种稚拙之气。
总的来说燕垒生写书是有追求的，《天行健》若不是受蛋疼的第一人称拖累，或许影响要大一些。至少可以跟烟雨江南扳扳手腕。以上是《天行健》的小说方面。
⑵ 燕垒生的天行健里面的诗歌
帝国葬歌抄
身既死矣，归葬山袭阳。山何巍巍，天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来，以瞻家邦。
身既殁矣，归葬山阿。人生苦短，岁月蹉跎。生有命兮死无何。魂兮归来，以瞻山河。
身既没矣，归葬山麓。天何高高，风何肃肃。执干戈兮灵旗矗。魂兮归来，永守亲族。
⑶ 求这首诗的出处和作者！
这首诗出自燕垒生的奇幻小说《天行健》中.这部小说是由杂志《飞·奇幻世界》首次推出。
《飞版·奇幻权世界》始创刊于2003年年底，推出后广受好评，被众多奇幻作者和读者认为是代表国内原创奇幻最高水平的杂志。2004年为双月刊，因销售良好且读者反响强烈，于2005年改为月刊，并更名为《飞·奇幻世界》。目前每期杂志在各地上架后，均在短时间内销售一空。
本刊主要刊登国内原创奇幻文学作品，现旗下已有近百位国内顶级奇幻作者加盟。
诗的全文是:
身既死矣，归葬山阳。
山何巍巍，天何苍苍。
山有木兮国有殇。
魂兮归来，以瞻家邦。
身既殁矣，归葬山阿。
人生苦短，岁月蹉跎。
生有命兮死无何。
魂兮归来，以瞻山河。
身既没矣，归葬山麓。
天何高高，风何肃肃。
执干戈兮灵旗矗。
魂兮归来，永守亲族。
⑷ 描写志气的诗句
幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海》
释义：我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿》
释义：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
出门搔白首，若负平生志。——杜甫《梦李白二首·其二》
释义：出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经》
释义：刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
燕丹善养士，志在报强嬴。——陶渊明《咏荆轲》
释义：燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
非无江海志，潇洒送日月。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 》
释义：我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？
时易失，志难城，鬓丝生。——陆游《诉衷情·青衫初入九重城》
释义：时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。
未负幽栖志，兼全宠辱身。——杜甫《寄李十二白二十韵》
释义：李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。——李泌《长歌行》
释义：大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
所志在功名，离别何足叹。——陆龟蒙《别离》
释义：既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
⑸ 燕垒生的天行健里面的诗歌
葬歌复
身既死矣，归葬山制阳。山何巍巍，天何苍苍。
山有木兮国有殇。魂兮归来，以瞻家邦。
身既殁矣，归葬山阿。人生苦短，岁月蹉跎。
生有命兮死无何。魂兮归来，以瞻山河。
身既没矣，归葬山麓。天何高高，风何肃肃。
执干戈兮灵旗矗。魂兮归来，永守亲族。
⑹ 12行的诗歌
几分豪气,几分柔肠
少年虽豪放,偶尔伤怀又何妨
天行健、地势坤
君子必自立自强
挑得三两行装
独舟亦能漂洋
天地转、光阴迫
时日虽短情谊长
愿予遮天翼
借君万里翱翔
晚来对得明月
一壶酒、话短长
小伍圩
卞云飞
小伍圩，是我出生的小村子
他像父亲当年抱着母亲，把田地
紧紧搂在怀里
生下一茬又一茬小麦、稻谷
当一只鸟把我衔走的那天
我把童年的风筝、鸟蛋、蛙鸣
还有一池月光，偷偷藏进了
小伍圩的草垛里
在爷爷出生时，小伍圩的脊梁上
就有一道伤口
直到一天，爷爷去世
那伤口越来越深......
山城子评读：
说《小伍圩》是一首好诗，理由如下：
1、“小伍圩”是个普普通通的村子——自然是农民繁衍生息的地方，可谓最接地气了。其陈述或描绘的都是紧贴着大地的实实在在过去了的事情，绝非云里雾里的呓语。所以是好诗。
2、诗人写自己生长的小村庄，很有真情实感的——毕竟祖祖辈辈生活的地方，提及了他的亲人和童年。而结尾的“那伤口越来越深......”则一下子会引出读者的许多思考——历史的和现实的。由情而思，绝非无病呻吟的文字游戏。所以是好诗。
3、三节十二诗，从头至尾都是通俗的汉语行文，明朗晓畅，在语言艺术化的过程中绝无违背修辞原则的乱搭配现象，这点很可贵。所以是好诗。
4、第一节的语言艺术的连续呈现，在于连续运用比喻、拟人，和动 词“生”的拈连式活用（如还原拈连句子是：像父母生下我们兄弟姐妹一样地生下一茬又一茬小麦、稻谷）。第二节的连续呈现是借喻（被省略的本体是机遇。若复原就是：“当机遇像一只鸟把我衔走的那天”）、成分排比（风筝、鸟蛋、蛙鸣）、动词“藏进”的拟物式活用（针对“月光”而言），以及再次的借喻（未出现本体为记忆，喻体为草垛）。
第三节的连续呈现，是“脊梁”“伤口”的拟人与隐喻（“脊梁”把村子拟人，伤口也拟人，伤口再次出现则是隐喻了）。还有“伤口”与“越”的复沓。十二行的诗，竟有十次积极修辞的运用，其艺术性的连续是很密集的。所以是好诗。
5、这首诗使我产生了怀念家乡与童年的共鸣，同时也引起我对三农问题的历史性思考以及现实深层次矛盾的思考。尽管现在农业已经不再缴纳一切税费，而且国家还给各种补贴，但农民打工的系列问题以及人均收入和社会保险的巨大差距等问题，还是很疼痛的问题，需要尽快解决呢。
我这样的思考，是这首诗传达给我的。这就是该诗的社会价值和效益了。所以是好诗。