赞美老师的著名古诗
❶ 赞颂母亲的诗句
1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。出自唐代孟郊的内《游子吟》容
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
2、爱子心无尽，归家喜及辰。出自清代蒋士铨的《岁末到家》
译文：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。
3、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。出自清代蒋士铨的《岁末到家》
译文：看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。
4、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。出自宋代的《思母》
译文：寒霜把芦花摧残眼泪沾满了衣服，母亲倚门望儿头发都被霜染白了。
5、老母与子别，呼天野草间。出自唐代李白的《豫章行》
译文：老母别子，一片悲天跄地的哭喊，人心愁烦。
6、守节自誓，亲诲之学。出自宋代欧阳修的《画地学书》
译文：母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。
❷ 求古典诗词导读课一篇论文 ：结合自己所熟悉的古代作家或作品，谈谈古典诗词的艺术。
杜甫的诗歌同他的生活道路密切相关，希望下面材料能够帮你下。
杜甫（712-770），字子美，自称少陵野老、杜陵布衣，京兆杜陵人，生于河南巩县。出身于一个“奉儒守官”的家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人， 父亲杜闲曾为兖州司马和奉天县令，享有不纳租税、不服兵役的特权。杜甫的一生可分为四个时期。（1）35岁以前是他的读书和壮游期。杜甫从小就“好学”， 7岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗育”地刻苦学习，为他的创作奠定了坚实的基础。从20岁起，他开始了为时十年的“壮游”，先南游吴越， 后北游齐赵。诗人游山玩水，饮酒赋诗，扩大了视野，开阔了心胸，丰富了生活，结交了许多朋友，李白就是其中之一。杜甫这一时期的诗歌，《望岳》可为代表， “会当凌绝顶，一览众山小”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。（2）从35岁到44岁，是杜甫生活的第二个时期。人生已进入中 年，可是科举失意，功名未遂。十年困守长安，过的是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。这一时期的代表作有《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏 怀五百字》等。十年困守的结果，使杜甫关注自身，关注民生，忧国忧民，创作走向了现实主义道路。（3）从45岁至48岁是杜甫生活的第三期。这是安史之乱 最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难深重，诗人也历尽艰险。长安城破，诗人陷落贼手，后又只身逃脱，投奔肃宗，被任为左拾遗，不久因言事触怒肃宗而遭贬 斥。这一时期他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》、“三吏”、“三别”等诗，记录了安史之乱给人民带来的灾难。杜 甫的诗歌创作达到了现实主义的高峰。（4）48岁以后是杜甫生活的第四期。这一时期，杜甫弃官到成都，躲避战乱，漂泊西南，居无定所，直到去世。这期间， 他曾被严武表荐为节度参谋，检校工部员外郎，曾度过6个月的幕府生活。这一时期是杜甫诗歌创作的繁盛期，现存杜甫的大多数诗歌都写于这一时期，杜甫对各种 诗体都进行了尝试和创新，取得了很高的成就。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《戏为六绝句》等，都写于这一时期。 杜甫的诗歌同他的生活道路密切相关。杜甫经历了唐代的由盛转衰，目睹了安史之乱的全过程，他用诗歌艺术地记录了他的感受，再现了唐代社会的历史。研究杜甫 的生平和创作道路，可以更确深入地认识杜甫各个埋藏作品的思想意义、艺术特色和各个时期不同创作风格的内在联系。
❸ 中国古代有哪些著名书法家,代表作分别是什么
唐代张怀瓘《书断》论羲之书法云：＂然剖析张公之草，而秾纤折衷，乃愧其精熟；损益锺君之隶，虽运用增华，而古雅不逮。至精研体势，则无所不工。＂张怀瓘叙述右军学习锺、张，用剖析、增损和精研体势来说，这是多么正确的学习方法。总之，要表明他不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今，才算心安理得。他把平生从博览所得的秦汉篆隶各种笔法妙用，悉数融入真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这就是羲之书法受人欢迎，被人推崇，说他兼撮众法，备成一家的缘故。
❹ 赞美老师的古诗句大全有哪些
赞美老师的古诗句有抄：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——
李商隐《无题·相见时难别亦难》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——
杜甫《咏怀古迹五首·其二》
北虏坏亭障，闻屯千里师。
——
杜牧《雪中书怀》
天子号仁圣，任贤如事师。
——
杜牧《雪中书怀》
偶应非熊兆，尊为帝者师。
——
刘基《题太公钓渭图》
······
❺ 关于感恩老师的古诗有哪些
感恩老师的古诗如下:
【篇一：《新竹》】
郑燮（清）
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
【篇二：《远师》】
白居易（唐）
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
【篇三：《无题》】
李商隐（唐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【篇四：《寻雍尊师隐居》】
李白（唐）
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
【篇五：《酬问师》】
刘商（唐）
虚空无处所，仿佛似琉璃。
境何人到，禅心又过诗。
【篇六：《春夜喜雨》】
杜甫（唐）
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
(5)赞美老师的著名古诗扩展阅读:
这首《无题》其实是诗人借女子口吻，表达相思的爱情诗。而后来，人们渐渐借这两句诗来歌颂那些工作勤勤恳恳，兢兢业业的人，尤其是教师。无数的人们都喜欢用这句话来赞颂我们的人民教师。那不是空口说来，而是我们的老师真的拥有像春蚕和蜡烛一样无私奉献的精神。
李商隐的《无题》全诗的意思是说见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
❻ 有关歌颂老师的古诗
一、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂回种花》答
译文：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。
二、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
三、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐《蜂》
译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
四、随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
五、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗（其五）》
译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
❼ 歌颂老师的散文诗
1、教师，你是燃烧的红烛
作者：唐国庭
你是燃烧的红烛，
用自己的青春焰火，
热情倾泻出关爱的温度，
烘热了新一代的心窝。
你是燃烧的红烛，
用自己的生命之火，
点亮智慧光明的灯火，
驱散了愚昧无知的黑暗。
你是燃烧的红烛，
用自己的心血和汗水，
浇灌祖国的花朵，
更加绚丽灿烂。
你是燃烧的红烛，
流下了喜悦和兴奋的泪花，
当生命燃尽，眼泪流干，
既是诀别，又是欣慰。
照亮了世界，
也照亮了自己。
不屈的骨脊，不朽的业绩。
永恒不灭的生命光芒，
长留人间。
2、《教师礼赞》
作者：杨军
多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，
你是红烛燃烧着亮丽的生命。
奉献几多血和汗，不求青史留英名，
你用真情传播着智慧的火种。
就像那春蚕献出一生的忠诚，
就像那冬梅吟唱着早春的歌声。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁。
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁。
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
多少个不眠之夜，多少次灯火长明，
你在漫漫的长夜里有伏案的身影。
青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声。
你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，
你是那向导引人走出科学的迷宫。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁。
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁。
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
(7)赞美老师的著名古诗扩展阅读
关于教师的其他称谓：
老师——最广泛流行的敬称
先生——最历史悠久的尊称
园丁——最质朴无华的褒称
慈母——最真情感人的爱称
蜡烛——最温馨动人的称谓
春蚕——最纯挚的称谓
春雨——最生动形象的默称
人梯——最高评价的专称
孺子牛——最具中国特色的喻称
教练——是指导、训练和督导他人，试图完成某种使命或任务的人
人类灵魂工程师——最富哲理的称谓
明清以来，一般称教师为“先生”。直至19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊等将西学（美式教育）引入中国，创办新式学校后，便开始在《学生操行规范》里面明确将教师称谓定义为“老师”。但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。