古诗山中问答注音版

A. 古诗《山中问答》中 栖 念什么

栖 qī

B. 古诗题目

42、 “雨”是古代诗人笔下常见的景物，如“渭城朝雨浥轻尘”，请再写出两个含“雨”的诗句。
（1） 好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
（2）渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
(备用: 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋————(王维：《山居秋瞑》)
山路元无雨，空翠湿人衣————(王维：《山中》)
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

48、 欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“ ___________,_________________ 。”（用毛泽东《沁园春•雪》中的名句填写）

数风流人物， 还看今朝。

49、 古诗文中描写夏季景物的名句有很多，请写出一句___________,_________________ 。

接天莲叶无穷碧;映日荷花别样红

50、 《白雪歌送武判官归京》中表现目送友人远去的两句诗是： ___________,_________________ 。

山回路转不见君，雪上空留马行处

51、 古诗词中有很多实写“山”“水”“花”“鸟”的句子，任选其中的两项，各写一句。
山：___________,_________________ 山重水复疑无路，柳暗花明又一春；
水：___________,_________________ 仍怜故乡水，万里送行舟；
花： ___________,_________________ 一枝红杏出干墙来；
鸟： ___________,_________________ 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

53、 古代诗歌中抒写思念故乡、眷恋亲友的诗句很多，请你写出三句（其中一句是课外的）。
（1）___________,________________。 但愿人长久,千里共婵娟;
（2）___________,________________。 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
（3）___________,________________。海内存知已,天涯若比邻

C. 李白的古诗，山中答俗人的译文

有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。

D. 古诗山中问答的意思

意思是：

有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。

桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。

《山中问答》是唐代伟大诗人李白的作品，原文为：

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

注释：

1、栖：居住，隐居。

2、碧山：山名，又名“白兆山”，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。

3、自闲：悠闲自得。闲，安然，泰然。

4、窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。

5、别有天地：另有一种境界。别，另外。

6、非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

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创作背景：

李白曾经多次隐居山林。从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居白兆山桃花岩。此诗当作于开元十七年（729年）或十八年（730年）李白在白兆山桃花岩隐居时期。

思想主题：

此诗以问答形式抒发作者隐居生活的自在天然的情趣，也反映了诗人的矛盾心理。全诗语言朴素，用笔有虚有实，实处形象可感，虚处一触即止，虚实对比，意蕴幽邃；诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。

作者简介：

李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。深受黄老列庄思想影响，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位。

E. 古诗山中问答的意思

有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流回水悠悠地向答远方流去，这里就像别有天地地桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。
全诗虽只四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处形象可感，虚处一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于我们读这首诗倒是颇有启发的。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。

F. 古诗《山中问答》

山中答问 唐。李白 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去， 别有天地非人间。窅（yǎo）然：深远的样子。

G. 山中问答的古诗请查查

《山中问答》 唐·李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。

作品赏析 【注释】：

这是一首诗意淡远的七言绝句。 诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不 答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷 离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》， 那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗人 自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山 色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突 出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾 听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不 答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人 喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气 氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的 色彩，造成悬念，以诱发人们思索的兴 味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写 照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗 人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑， 只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。 第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了 变幻曲折，自有摇曳生姿、引人入胜的魅 力。 第二联“桃花流水窅然去，别有天地非 人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何 意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断 实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花 随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水 落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令 人神往的美来渲染、来赞叹。何以见得？ 因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句 的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固 然是美的，桃花随流水也是美的，它们都 是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显 示出不同的美，这不同的美却具有共同之 点—即“天然”二字。这种美学观点反映了诗 人酷受自由、天真开朗的性格。“碧山”之中 这种不汲汲于荣、不寂寂于逝，充满着天 然、宁静之美的“天地”，实非“人间”所能 比！那么“人间”究竟怎样呢？这一回诗人真 的不说了。然而只要稍稍了解一下当时黑 暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧 山”、爱“碧山”便不难理解了。可见，这“别 有天地非人间”，隐含了诗人心中多少伤和 恨！所以，要说这首诗是抒写李白超脱现 实的闲适心情，恐怕未必贴切。诗中用 一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并 以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风 格上确有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并 非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往就是这 么奇妙地统一在他的作品之中。 全诗虽只四句，但是有问、有答，有 叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵， 活泼流利。用笔有虚有实，实处形象可 感，虚处一触即止，虚实对比，蕴意幽 邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不 贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而 远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然 去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓， 近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这 段话对于我们读这首诗倒是颇有启发的。 诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式， 显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达 出诗的情韵。

H. 古诗《山中问答》的原文是什么

《山中问答》 （唐）李白

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地专非人间。

I. @唐诗山中答问注拼音都注

山中问答
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
⑴余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。
⑵自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。三国魏曹植《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。”
⑶“桃花”句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》：“夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略。”
⑷别有天地：另有一种境界。别：另外。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“抑知厚地之下，别有天地也。”非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
白话译文
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

文学赏析
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。俗人的疑问，就是李白为何要隐居。可是他的隐居，却实在不容易说得那么清楚，使得俗人能够明白；而且这样的事，对俗人不便说，也无必要说起，所以他就“笑而不答。”李白所以隐居，是有意造就声誉，好取得有力的人的推荐，更便捷地走上仕宦的道路。他真诚地爱好自由自在的隐居生活。他的隐居，可不是遁世，而是想要等待时机到来，就做一番“济苍生”、“安社稷”的事业。及到功业既成，就飘然引退，“与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州”（李白《代寿山答孟少府移文书》）。李白隐居的思想是这样复杂而且充满矛盾，他难以跟俗人说明白。这里“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。“笑而不答心自闲”，李白此时的心情是很安闲的，神态有些悠然自得。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。这两句用陶渊明《桃花源记》的典故。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“别有天地非人间”，其言外之意是，碧山桃花源别有天地，妙趣无穷，他就爱在这山中隐居。诗人在前面对俗人的疑问“笑而不答”’在这里才作出了巧妙的回答。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这里隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
这首诗完全是口头语，很朴素，像行云流水似的，流畅自然，浑然天成。如李白所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。后两句意境甚美，构思很巧妙，更使全诗为之增色。

名家点评
《诚斋诗话》：
“问余何意栖碧山……”，又“相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声”，此李太白诗体也。
《麓堂诗话》：
诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡时远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”、“不通姓字祖豪甚，指点银瓶索酒尝”、“衔泥点涴琴书内，更接飞虫打著人”，李太白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，王摩诘“返景入深林，复照青苔上”，皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。
《唐诗选脉会通评林》：
周珽曰：随心趁口，不经思维，苍词古意，自成天籁。非谪仙人何得此不食烟火语！
《唐诗摘钞》：
此绝句中拗体，三、四只当“心自闲”三字注脚，究竟不曾答其所以。栖山原非本怀，然难为俗人道，故立言如此。
《古唐诗合解》：
此诗信手拈来，字字入化，无段落可寻，特可会其意，而不可拘其辞也。
《而庵说唐诗》：
此诗纯是化机。白作此诗，如世尊拈花；人读此诗，当如迦叶微笑。不可说，亦不必说。
《唐宋诗醇》：
自是君身有仙骨，世人那得知其故。许顗曰：贺知章呼太白为“谪仙人”，余观此诗信之矣。
《雨村诗话》：
李诗本陶渊明，杜诗本庾子山，余尝持此论，而人多疑之。杜本庾，信矣；李与陶，似绝不相近。不知善读古人书，在观其神与气之间，不在区区形迹也，如“问余何事栖碧山……”，岂非《桃源记》拓本乎？
《湘绮楼说诗》：
“为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。寄书河上神明宰，羡尔城头姑射山”，此篇超妙，为绝句上乘。所谓“羚羊挂角，不著一字”者也。欲知其超，但看太白诗“问余何事栖碧山”一首，世所谓仙才者，与此相比，觉李诗有意作态，不免村气。李选字皆妍丽，此则拉杂，如“神明宰”等字，比之“桃花流水”等字雅俗相远，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？

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有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，这里就像别有天地地桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。