残碑诗句

⑴ 白马驮经事已空，半碑残刹见遗踪。是谁的诗句。

宿白马寺

[唐] 张继

白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。

萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。

⑵ 岳飞墓碑前的诗句是什么

这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

忠骨指岳飞的尸骨
佞臣指奸臣秦桧、张俊等

上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸;
下联「白鐡无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。
对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！

⑶ 中国历史上最悲壮的诗句是哪句

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生
男儿到死心如铁，看试手，补天裂
十万人同心死义，留大明三百里江山。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人
寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
凭君莫话封侯事 一将功成万骨枯
残碑读罢呼雄鬼，生死都从李晋王。
欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
须知肺腑同生死，何用安危问去留
大丈夫当提三尺剑，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎
眼枯即见骨，天地终无情
靖康耻犹未雪 臣子恨何时灭
二百年天子犹不能事，安能臣竖子乎！
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
风萧萧兮易水寒、壮士一去兮不复还
别去云天高，救边涉远道。兵甲代青袍，昔梦里金戈成今朝。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
将军百战死，壮士十年归
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
引刀成一块，不负少年头。
念天地之悠悠，独怆然而涕下

引刀成一快，不负少年头。

⑷ 有关“壮志难酬”而“意志消沉”的古诗句有哪些

1.《题墨葡萄图》

明代：徐渭

半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。

2.《浪淘沙·岸柳可藏鸦》

宋代：吴琚

岸柳可藏鸦。路转溪斜。忘机鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼，一半云遮。

临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老，开尽桃花。

3.《破阵子·赠行》

宋代：辛弃疾

少日春风满眼，而今秋叶辞柯。便好消磨心下事，莫忆寻常醉后歌。可怜白发多。

明日扶头颠倒，倩谁伴舞婆娑。我定思君拼瘦损，君不思兮可奈何。天寒将息呵。

4.《蓟中作》

唐代：高适

策马自沙漠，长驱登塞垣。

边城何萧条，白日黄云昏。

一到征战处，每愁胡虏翻。

岂无安边书，诸将已承恩。

惆怅孙吴事，归来独闭门。

5.《人月圆·雪中游虎丘》

元代：张可久

梅花浑似真真面，留我倚阑杆。

雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。

兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。

老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。

⑸ 郑板桥诗中“兄繁削尽留清瘦”后面的诗句是

全诗是这样的:

四十年来画竹枝,日间挥写夜间思，
冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。

⑹ ＂拂拭残碑敕飞字，依稀堪读恨当初＂求问这句诗的全文和作者

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去难言赎。最无幸堪恨更堪柃，风波狱。
岂不念，中原蹙？岂不惜，徽钦辱？但徽钦既返，此身何属！千古休证南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲？！----〈宋思陵与岳武穆手敕墨本〉——《满江红》.文征明

⑺ 满江红古诗全文

1、原文
《满江红·怒发冲冠》（宋·岳飞）
怒发（髪）冲冠，凭栏（阑内)处、潇潇雨歇。抬望眼，容仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2、译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
3、《满江红·怒发冲冠》是南宋抗金民族英雄岳飞创作的一首词。表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。

⑻ 关于泰山封禅的诗句！

唐玄宗于开元十三年东封泰山，到达泰山时正值冬季，有雪，故写了一首五言古诗《登封喜雪》，以表达此时的心情：

日观卜先征，时巡顺物情。
风行未备礼，云密遽飘英。
委树寒花开，萦空落絮空。
朝如玉已会，庭似月犹明。
既睹肤先合，还欣尺有盈。
登封何以报，因此谢成功。

这首诗主要写了雪景，从“云密”到“飘英”；从“肤先合”到“尺有盈”，写的景色如画，美妙动人，最后归结到雪是丰年的征兆，同时也是自己封泰山的结果。
到了清朝，到泰山封禅的皇帝较多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禅诗传世。
康熙曾写有《登岱》一诗，表明了自己对封禅之事的不屑：

岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。
路转天门青霭合，峰回日观白云浮。
振衣嶻嶭凌千仞，骋目苍茫辨九州。
欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留。

雍正则写了《岱顶》：

芙蓉万仞插丹梯，海上群峰莫与齐。
九点青烟看野马，五更红日候天鸡。
云封峭壁松多古，藓积残碑字未迷。
冉冉岭头笙鹤下，仙坛曾此降金泥。

写出了雍正陶醉于封禅之事的内在心态。
乾隆一生曾十次来泰山游历、祭神，所到之处，辄题诗刻石。其中写有《题封禅事》，表明了 他对封禅故事持否定的态度：

登封降禅古来传，总属夸为可鄙旃。
造极至今凡六次，无他祗谢愧心虔。

封禅，这是古代中国的传统，本身具有“中国特色”，并与泰山息息相关，因而使泰山具有了很浓厚的文化意味。我们从不同朝代的皇帝写的封禅诗可以看出，他们对封禅本身并不太感兴趣，而真正让他们感兴趣的是统治的合法性与稳定性，恰恰泰山为他们提供了一个成就其合法性与稳定的神秘载体，所以很多的皇帝竞相来参拜泰山，从而使泰山具有了至高无上的权威与其它山无法比拟的地位。

⑼ 给先祖重立碑！有残碑（明朝）！残碑只剩下半部！请高人指点残碑和新碑应怎么排列

残碑在后，新碑在左前，同时新碑⬆️要注明为何立新碑，一般做石碑的地方都知道怎么办，这个可有讲究，最好找个明白人，不要自己瞎捅咕