河童古诗

❶ 这是哪个动画片 跪求。。。

滑头鬼之孙

简介：

主人公奴良陆生看似是普通的中学生，实际上是妖怪“滑头鬼”（滑头鬼：随便闯到别人家里，偷吃别人的东西，给别人家里添麻烦的日本妖怪）的孙子，继承了四分之一滑头鬼之血。小时候，陆生对爷爷很崇拜，也与爷爷领导下的“奴良组”十分亲近。但是，在与同学的一次讨论中，陆生知道了人类畏惧妖怪，就想过平静生活，不愿继承奴良组三代目。一天，陆生的人类朋友被妖怪袭击，为保护他们觉醒了自身的妖怪之血。四年后，陆生虽然仍希望作为人类生活，但是为了统率奴良组而与妖怪世界相对

❷ 声声慢的歌词是不是宋代的诗词呢

《声声慢》的歌词不完全是宋代的诗词，而是用了著名的词牌名做歌名，歌词摘取了两句李清照的经典句子。简短歌词里，蕴藏着一副充满画面感的故事。青砖、白马、山花蕉叶、屋檐雨滴、炊烟袅袅。朗朗上口的旋律和愚青戏曲一般的古老和声，使这首歌细腻之中又有着别样的开阔。

❸ 崔开潮声声慢歌词内部含义是什么

这首歌的诗意萦绕在他清风般温柔的声音里，让人想起了“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”的美好，淡淡的情愫，都藏在歌里诗里的朦胧之间，这个你，也许，是白鹭先生的她，也许，是歌里旅人的她。

这首《声声慢》用了著名的词牌名做歌名，歌词摘取了两句李清照的经典句子。简短歌词里，蕴藏着一副充满画面感的故事。青砖、白马、山花蕉叶、屋檐雨滴、炊烟袅袅。朗朗上口的旋律和愚青戏曲一般的古老和声，使这首歌细腻之中又有着别样的开阔。

❹ 100+50+50追+100=300分求诗一首。

窗
晶明 素妆
天欲雪 晚来霜
观如幻梦 触之冰凉
藏一室温暖 挡满天风霜
含西岭千秋雪 连东海万里江
一叶白舟渡寒水 几树乌鸦落枯塘

❺ 日本有哪些写的很好的古诗文或者传说之类的啊

河童： 日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。 青行灯： 具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！ 尼田唬: 尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。 牛鬼： （又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。 酒吞童子： 关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。 罗生门之鬼： 又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。 妖狐： 妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。 葛叶： 大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。 天狗： 天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。 猫又： 猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。 八百八狸： 住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动 viper姥姥： viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。 竹取物语 说的是从月亮上来的辉夜姬的故事。大意是讲一个老爷爷去看竹子时发现一株竹子在发光，他就把那株竹子砍开，发现里面有个很漂亮的小女孩，取名为辉夜姬。女孩长大后很多达官贵人来提亲，女孩提出许多苛刻的要求。但是最后辉夜姬还是回到月亮上去了。 八咫镜 日本传说中有“三神器”，分别是草雉剑、八尺琼勾玉、八咫镜。 八咫有大或美的意思。八咫镜起源于中国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。当时日本人视镜子为神圣物品，挂于胸前作为避邪用具。之后镜子种类增多，其中的八咫镜作为天照大神的御灵，祭在日本神社之祖伊势神宫内。镜子在日本民俗中占有相当的地位。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子，非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。 草稚剑 日本三国宝:草剃之剑(一说丛云剑)八咫镜和八尺琼勾玉(一说是 饕餮图).这些东西的来历都是<<古事记>>中关于须佐之男和八歧大蛇的传说.按照传统说法.三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的.但是根据考古方面的说法.草剃之剑(铁剑).八咫镜(青铜镜).八尺琼勾玉(玉石)分别代表铁器.青铜器与石器的时代.按照古事记记载的故事:速须佐之男命(敬称免除.下称须佐之男)来到凡间之后. 到了出云国肥河上游的鸟发地方得知此处有一个八头的蛇形妖怪即八歧大蛇.在以前的七年中每年要吃当地的村落奉上一名(一说为七名.不足信)少女为祭品.今年(第八年)被选为祭品的是奇稻田家(一说为大山津见家)的女孩子...于是须佐之男决定为民除害.他先在村落里的祭台处准备了八坛美酒.当八歧大蛇来到后.被美酒的滋味吸引.就把八个头分别伸进酒坛痛饮.当八歧大蛇的八个头全部喝醉后.用剑(此处照字面应为\"十握剑\")斩下了它的八个头才消灭它的.此后据古事记的说法落雷(原文作:稻妻)引起大火点燃了草地.须佐之男被困在燃烧的草丛中.此时他以(十握剑) 切开大蛇的尸体.从大蛇腹(一说尾部)中取出了草剃之剑并以这把割开了周遭的草免于被烧死.因此草剃一词的来历就是这样. 姐诶，，还行的话，给点分嘛，，

❻ 谁知道《后现代诗词掌门人赵云轩》

《赠爱国人士》­

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十季中旬长安乱，万千百姓举游议。­

只因反买反击行，其内他货落尘埃。­

此举意义何用处？赚之奸人苦之商。­

爱国谨记需理智，妄为误做莽勇夫。­

皇甫长空

《蝶恋花》­

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庭院慕晓二十载，繁华落尽总是春。­

墙里野花繁，墙外幕萧条。­

夕阳渲染空心扉，彩蝶游弋花丛末。­

传耳绵意，尽诉相思。­

秋落花谢抹岁痕，彩蝶何处寻，尽待来年会。­

人走茶已凉，孤云射杯中。­

四书五经长相恨，孔夫负如何？­

秋夜千疮幕帐内，叹息波覆起，前顷事浮愁更愁。­

静待与周会，翌日忘今思，立存深门封。­

愿作蝶偏飞，不为世间险。­

伴花几日存，秋末化灰烬。­

­ 皇甫长空

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《虚世》­

­ 世间几多好，但惜虚幻繁。­

少时胸怀志，此今镜花月。­

实步到头空，纨绔坐待福。­

归隐桃园处，世事与我干。­

­ 皇甫长空

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《人道》

版本一：

人道
两街百姓行色匆，只为生计忙奔波。
少许冷淡多许陌，人道逐渐失其意。
秋叶凋落沦为尘，风起漂浮何里觅。
世间繁存几多情，勿忘人生之快意。

皇甫长空

版本二：

人道
两街百姓行色匆，对过昂首陌无闻。
碍于生计繁奔劳，漠落世情冷暖知。
人道渐离如残影，世事因何如此故。
吾叹同为一朝人，多许笑迎少许陌。

皇甫长空

强烈推荐此诗

《忆昔年》

咫尺画堂怀故友，庭院秋深枯叶凋。
枕琴闻雨眠无意，锦屏鸳鸯忆昔年。
踏马归去意功名，长亭伊人泪满襟。
疏影横窗前年画，经年佳人落紫陌。
幽窗棋罢萧索人，茶烟尚绿复梦回。
陌上花开与谁赏，三更榻凉月冷清。

皇甫长空

《 蝶恋花·戎马报国》

男儿志气天地存。笑意游走，百态度人生。
虚幻不过十几载。戎马戚威塞外情。
死于重山轻鸿毛。物至所利，自应心安得。
报国益民焉必献。做此毕生吾安矣。

皇甫长空

《异乡思》

夜闻北风呼啸临，楚天冬至寒雪飘。
榻起和衣赏雪景，十里草木皆素白。
满山寒节无人踪，孤鸟啼鸣显萧条。
身处南下思故居，乡里此时飘雪无？

皇甫长空

《忆辰》其二

四载虚拟相似识，千言总是秋波情。
貌比貂蝉胜一筹，吾自日日相思之。
惜尔已是名花草，奈何老朽埋内门。
吾识女来汝数头，此今意之回味长。

皇甫长空

《卜算子·闻画思红颜》

情切何处言，
陌上独自行。
子夜挑灯榻冷清，
忽闻壁角画。
经年赠佳人。
人去画依存。
念起清泪雾遮眼，
距此流逝一秋。

皇甫长空

《如梦令·苏城别》

一曲悲歌弦断，
断那三世落陌。
苏城墙外情，
一别终恨无缘。
长叹，
奈何，
换的花甲岁月。

皇甫长空

《苏幕遮·归隐》

嗟红颜，英雄殁。
山河永寂，醉生亦梦死。
笑那虚世何存理，
赴约而去，晓霞亭依然。
何相忘，笙歌落，
一朝永绝，留得凄凉人。
荏苒岁月映毕生。
看破红尘，隐世归田间。

皇甫长空

《子谋愚》

今夜奔生计，上流与吾悉。

谈之一朝人，批予愚之极。

子谋细闻其，语意蜇事短。

回首往日情，慎思不无理。

经年自事人，轻蔑众须俗。

此番突醒觉，还叹本年少。

听君一席话，胜读十年书。

皇甫长空

《蝶恋花·记二十九日离恨》

邂逅方知彼尔性。笑叹无常，相惜东篱下。
独行晚霞心惆怅，孤鸟凄鸣牺枯枝。
夜深西风敲东窗，卧榻思量，不知何以得。
莞尔意念昨日时，忽笑同泪尽涌来。

皇甫长空

《赠郝芳》

三国吴郡亦二乔，小乔实属君钟意。

一旬巧遇俏佳人，甚谈简短误所思。

中旬与尔游唐宫，顾予裹腹时提之。

千路谈之乐至极，刮目相待知己乎。

佳人貌俊品极至，周郎三生修姻缘。

敢问谁人前生事，老朽答之小乔也。

皇甫长空

性 别： 男
生 日： 1990年02月20日 双鱼座
婚 姻： 单身
职 业： 文化/娱乐/体育
现居地： 陕西 咸阳
家 乡： 陕西 咸阳

❼ 我想了解下，大家估计现在还有多少人对中国古风音乐，古诗词（包括古诗词的创作）感兴趣的呢

我很喜欢啊，像周董的歌，我只喜欢他中国风的部分。另外我也对古典的纯音乐，还有与西洋音乐结合的音乐很感兴趣，比如交响乐版的《梁祝》，就是个很成功的例子。
中国文化是源远流长的，现在很多老外都学中文来中国，目的是领略中国的文化，有些还想从中找到商机。难道你那些同学能说老外土掉渣了吗？！
至于古诗词，那更是历史悠久。从楚辞，先秦百家，到汉乐府，魏晋南北朝，唐诗宋词元曲。诗歌是每个时代的风骨。从诗歌，我们读到了忧国忧民，读到了雪月风花，还有小桥流水，酸甜苦辣。诗歌，不仅仅是文人墨客的专利，更是一个个普通人灵魂和心情的写照。

❽ 唯美悲伤古风歌曲

①牵丝戏：

《牵丝戏》是由Vagary填词，银临、Aki阿杰演唱的古风单曲，于2015年推出。歌曲通过描绘傀儡翁与牵扯一生的傀儡之间的相伴、别离，来诉说一段牵恋。

②倾尽天下：

《倾尽天下》是音乐团队墨明棋妙创作的古风歌曲，由finale作词，河图作曲、编曲并演唱。同时《倾尽天下》还是河图专辑《倾尽天下》的同名主打歌。

歌曲主要讲述了周朝开国皇帝白炎、前朝敬帝与前朝最后一位贵妃朱砂，只有河童、七雪、紫堂宿三人所COS的MV获得官方授权。

③第三十八年夏至：

“我记得第三十八年夏至,你说过会带我去台北。”

一位戏子喜欢上了国民党军官，军官说战后会带他去台北，其副官也喜欢军官，军官怕被误会想向戏子解释清楚，不料遭人暗杀，副官也独自逃亡，无所依托的戏子就沉浸在戏剧的世界中孤度余生。“三十八年夏至”的含义隐藏得很深，从1912年民国建国到1949年国民党蒋介石败退台北，正好是38年。

歌词中一句”他还演着那场郎骑竹马来的戏“，”郎骑竹马来“出自李白的《长干行 》（其一），讲述的是商妇自幼与小生青梅竹马、十四岁为人作嫁到年老盼外出经商的丈夫归故的故事。戏剧中戏子应饰演年轻商妇一旦角。

④风起天阑：

……崇宁七年七月，白炎军攻城，是为乱始。守将谢婉率众苦战，不得援。七月廿六，城破，婉力竭被擒，不肯降，为炎军枭首。八年春，炎夺王城天岁，鸩敬帝，清朝堂，废宫室。二月即位，定国号周，改元永初。

永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，诸王皆谋自立。时有乱军夜袭，见婉披发执枪于城上，肝胆俱裂，乃退。十一年，新帝彻平乱登基，改元太业。

太业后，城中始有谣歌传唱。歌曰：安危何所系，天阑谢将军。太业三年，城东设谢婉衣冠祠，祭拜者众，香火终年不绝。
——《天阑城志·谢婉传》

⑤锦鲤抄：

这首歌来源于银临的一场梦境，并由此带来了这样一个美丽的故事：从前有一位痴迷于画鲤鱼的画师。天天画鱼，喂鱼，与鲤鱼有了深厚的感情。某一天他家里发了大火。

画师由于没法将鲤鱼带走而迟迟不肯脱离火海。在火将烧身之时，他看见了一个人，护送他安全离开。第二天画师醒来，看见池塘里全都干枯，鲤鱼也不见了，突然领悟到原来那当天救他之人便是鲤鱼幻化而成。

(8)河童古诗扩展阅读：

古风曲与中国风区别：

①从曲子来说。首先，在配器方面，“中国风”相比于“古风”来讲，配器所使用的西洋乐器或电声乐器所占比例会稍多一点，基本上是一半西洋乐器一半民族乐器；而“古风”则强调的是民族乐器与电子合成器的使用。

其次，曲子的节奏上，“中国风”更加时尚一点，会更加符合当代大多数人的口味，新一代的年轻人也可以接受，属于可接受范围比较广的类型，而“古风”在这方面有时候并不能使大部分人所接受。

至2013年的古风圈，多数用现有的来自于中国民间原创或是来自日本的具东方风格的曲子伴奏来填词，导致同一个调子有了许多版本。而即使是重新写的曲子，也会有相似之处。由于很多古风歌曲是重新编曲的，所以出现了所谓的古风翻唱。

②从歌词来说。在歌词方面，“中国风”的歌曲，其歌词相较于“古风”来说，更加通俗易懂，而且词的风格更偏向于近代诗歌，而“古风”的歌词基本是偏向于古诗词，其中多包涵典故，不是很通俗易懂。中国风的歌词较之古风歌曲更加白话。古风歌词很多化用古人诗词，也更注重措辞韵脚。

③念白和文案，这是古风歌曲日渐流行的特点，这点中国风并没有。

④古风歌曲大多有故事背景，和中国风相比极具故事性。虽然中国风有些也有故事背景，但是相对较少。

⑤范围上的区别。“中国风，字面上解释：中国乐风。她是新时代的中国音乐。”但是众所周知古风有不少用的是外国音乐，像青莲雪，寒衣调等。

⑥中国风涉足娱乐圈（如《青花瓷》），而古风歌曲大多只在网络上发展。

另：“古风”并不是“古曲”，这两者是不能相等同的，“古曲”顾名思义是很久以前的古老曲子。既然是很久以前的，所用的配器自然没有现代产物，也没有西洋乐器，举个例子，元曲《乌夜啼.石榴》就是典型的古曲。

而且古曲的旋律大多采用传统的五声调式，也有部分涉及传统六声音阶或七声音阶的燕乐与雅乐。但是一般的传统“古曲”的受众面比较狭窄，需要听者有良好的艺术经验与欣赏水平。

而“古风”则较“古曲”受众更广，而古风的配器主要是以民族乐器为主，多以电子合成器和西洋乐器为辅，具有现代感的同时又不失古典韵味。而旋律上古风虽也主要以五声调为主，但比较自由，变宫运用较多，而清角则比较罕见，旋律通俗化，易被接受。

❾ 关于滑头鬼之孙

每一集的主要内容？？？？？这个有点难，只能跟你说说每一季的内容
第一季是说主角陆生是4/3人，4/1妖怪，是励志做奴良组的三代目的孩子，他在小时候曾觉醒过一次，那次杀掉了想杀陆生同学的元兴寺，后来是···（有点忘了）陆生的表兄鸠拜访陆生，回去途中被背叛的妖怪蛇袭击，陆生赶到杀死了蛇；那个奴良组的猫妖频频被杀，发现时鼠组的妖怪干的（猫被老鼠欺负了），其首领还抓了陆生的同学，使陆生再次觉醒，杀掉老鼠头目（用了一个滑头鬼特有技能···好像是明镜止水吧···好长时间前看的），发现有人在幕后操作，一番追查后发现是牛鬼大人干的，陆生与同学（那个什么十字团）去牛鬼的住处（十字团想调查是否有妖怪，陆生借机调查是否牛鬼有问题）了解了牛鬼的过去（神童梅若丸母亲被当地牛鬼----蜘蛛一样的妖怪杀害，为母亲报仇后成为妖怪，取名牛鬼)与牛鬼一番交手后得知是牛鬼背后导演了一切，其实是想让陆生早点觉醒，成为三代目，并透露有好像西方外来妖怪（来自西方的不祥之风）。回到浮世绘町，猫太郎（猫妖头目）在自己的店铺前打扫，一名员工（猫妖）被一阵风吹过，就病倒了，奴良组要怪频频出事，都是被风刮过，陆生爷爷派狒狒调查此事，后狒狒组的一干成员竟然在竹林中被杀（貌似没有反抗就被杀了），鸦天狗的三个孩子调查，是被锋利的刀杀死的，后有许多奴良组成员被杀，奴良组妖心不安。在陆良组饱受危险的时候爷爷出去逛街，柚罗碰见爷爷，一起荡秋千的时候遇到了杀人（额···杀妖）的妖怪——（叫什么忘了，是操控风，利用风迅速挂过，类似风刃攻击的四国妖怪），把爷爷送到附近新建的楼顶后与妖怪对战（柚罗以为爷爷是一个年迈老人·····），战败，妖怪目标是爷爷，没有对柚罗下手，妖怪头领去大厦顶想杀掉爷爷，然后被爷爷杀了····四国妖怪露面，想除掉奴良组，陆生率领奴良组与四国对抗（顺序忘了·····犬凤凰四处纵火被鸦天狗的三个孩子一同打败，袖衣神四处杀害土地神，并诅咒了加奈同学，后再一次杀害土地神过程中黑田坊及时赶到····（那个袖衣神有点脑残，去拽黑田坊的袖子，结果被一堆暗器戳死，犬神想杀死陆生，被奴良组一干妖怪和陆生一同打败，并揭露犬神的过去，金针女混入奴良组干部去的酒馆骗取情报，被人发现，陆生将其放走，牛鬼手下捉住了四国七人同行中的一人——降雨小僧（操控水的妖怪），恰巧下雨，牛鬼手下惨败，幸亏陆生和河童及时赶到打败小僧，但却被其逃跑）
一番切磋后终于开始与四国妖怪决战，（降雨小僧被河童打败，饭洗被青田坊打败，玉章为得到“畏”用魔刀——魔王的小锤杀死犬神，金针女等四国妖怪··夜雀除外，后被陆生打败)至此四国妖怪完败，魔王的小锤被夜雀拿走。
二季是说400年前羽衣狐统治京都，让自己手下的妖怪收集活人的肝脏，吞食肝脏获得灵力，以完成妖怪的夙愿生下妖怪鵺，羽衣狐抓走了当时的公主（被奴良滑瓢----陆生的爷爷喜欢的），奴良滑瓢率领自己手下的妖怪与羽衣狐开战，滑瓢得到秀元的帮助使羽衣狐的灵力消散，并受到了羽衣狐的诅咒----不能与妖怪生下后代，滑瓢娶了人类的公主，生下奴良鲤伴 后来奴良鲤伴认识了山乙吹女，但因为诅咒没有孩子，山乙吹女自责离开鲤伴留下山吹花和一首古诗“山吹花开七八重，堪怜竟无子一粒（她应该是离开后郁郁而终） 鲤伴又认识了若莱（陆生的妈妈）生下陆生 陆生很小的时候，山乙吹女被复活并制造虚假记忆，杀死了鲤伴，并被羽衣狐附身
羽衣狐重生率领京都妖怪解除400年前花开院家天才阴阳师秀元部下的螺旋状结界，陆生为打败京都妖怪去远野修行，结实并得到了远野妖怪的帮助。然后奴良组赶往京都帮助花开院家的阴阳师重新布置结界，在封印途中遇到土蜘蛛，了解羽衣狐是想生下鵺使安倍晴明复活，在奴良组百鬼夜行的努力下打败土蜘蛛（废了好大力气) 陆生想阻止鵺诞生，被京都妖怪阻拦，鵺顺利降生，降生的鵺（也就是安倍晴明）开启与地狱联通的大门杀死羽衣狐，揭露阴谋（他篡改羽衣狐的记忆使她一心生下鵺） （晴明想转世是因为他感到人类的贪婪，想建造一个黑暗建立与光明之上的秩序，所以就要得到永生，继而设下阴谋）（传说晴明的母亲是狐狸----------羽衣狐 是亲生母亲呢）
晴明转世后，百鬼夜行很努力才打败的土蜘蛛挑战晴明，结果被秒杀，奴良组与晴明展开大战，后果嘛~~~~~~惨败，后来晴明说“看来我的身体还没有适应这个世界”就有回地狱去了并说“我还会回来的”···········这件事就结束了，阴阳师重新封印京都，京都妖怪跟随晴明回到地狱，奴良组平安无事······

大致剧情就是这样了，应该没有什么看不懂的了（第一季是奴良对战四国88鬼夜行，第二季是奴良组对战京都百鬼夜行，了结400年的恩怨）

千年魔京很有创意啊，把一向正义的安倍晴明说成是 统治京都黑暗的男人 而邪恶的芦屋道满的后代成了保护京都的花开院家~~~~
每一集的内容就实在太难了···会累死的，主要内容中大概每一件小事都是一级，大事是两到三级·····················
希望采纳 （(>_<)打了2000多字累死了）