罗荣恒诗词
❶ 这首词的题目是什么
似乎你的记忆有点问题，应该是这样的：
虞美人 赠杨开慧
一九二零年回
堆来枕上愁何状答 江海翻波浪 夜长天色怎难明
无奈披衣起坐薄寒中
晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流
对此不抛眼泪也无由
继续回答另一个问题：
七律·吊罗荣桓同志（1963年12月）
七律·吊罗荣桓同志
记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
http://www.people.com.cn/GB/shizheng/8198/30446/30453/2220800.html这里是后一首的具体解释 可以参考一下
❷ 七律·吊罗荣桓同志 诗词创作背景、意思、表达的思想感情、写作方法及艺术特点
七律·吊罗荣桓同志 作者:毛泽东
记得当年草上飞，
红军队里每相违。
长征不是难堪日，
战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，
昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，
国有疑难可问谁？
诗词创作背景：罗荣桓参加了秋收暴动，是毛泽东的老部下。 一九六三年十二月十六日在北京逝世。毛泽东一向很敬重对党和人民无限忠诚的罗荣桓，他在知道罗逝世的消息以后悲痛逾常，这首悼诗就是在悲痛的激情中写成的。
这是毛泽东唯一的悼念元帅、直接标明“吊罗荣桓同志”的吊唁诗。字里行间流露出作者深切的哀悼与怀念之情。
首联：记得当年草上飞，红军队里每相违。追忆战争年代的战斗生活与深厚情谊。
毛泽东与罗荣桓是湖南同乡，又是亲密战友。因此，当罗荣桓辞世后，令毛泽东追忆的地方一定很多，但是，毛泽东在这里只写了两桩事。一是“草上飞”，暗喻秋收起义及井冈山割据之时，红军在游击战争中机动灵活，英勇神速。意味着矫健和胜利。草上飞，借用相传为唐代黄巢的《自题像》：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。”诗句（有人考证此诗为后人伪托。）。二是“每相违”，指在红军队伍里相见甚稀，彼此都有过遭排斥打击的经历，而心却是相通的。每相违，语出唐王维《送綦毋潜落第还乡》：“置酒长安道，同心与我违”，前人注：“同心，犹知己。违，就是分离。意为心虽同而行踪却相违。”此处意思相近，讲“每相违 ”，实则把“同心”二字带了出来。
“每相违”，是毛泽东诗词注释中的一大难点。目前，对“每相违”的注释，有多种版本。
有注为：常有不同意见的争执。
有注为：常有不同意见的争论。
有注为：喻意见常不相合。
有注为：每：每每，往往。相违：有二义，一谓人相分离，一谓意见相对立。此处可作双关语理解，谓自己和罗荣桓同志在红军时期曾有两次因为党内军内发生意见分歧或路线斗争而暂时离别。……
有注为：常常互相见不到。违，背离，不见面的意思。
有注为：指在红军队伍里相见甚稀，彼此都有过遭排斥打击的经历，而心却是相通的。……我认为这种解释比较切合诗义。
颔联“长征不是难堪日，战锦方为大问题。”写罗荣桓的思想品德和他对中国革命事业的卓越贡献，从而引发作者的深思。
长征不是难堪日，承首联写出，这是以退为进的写作方法。长征，确实是人类历史上最为艰苦的一次行军，在毛泽东看来，长征尽管是“千折百回，顺利少于困难不知多少倍”，但还算不上是什么最难忍受的日子，“过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。”而罗荣桓也认为长征不是难堪日，这说明了罗与毛的心情是相同的，思想是一致的。在这里，作者高度赞扬了罗荣桓的革命坚定性和革命乐观主义精神。但是，作者在这里赞颂罗荣桓的同时，想到：长征是对革命者最严峻的考验，是最为困难最为危险的时刻，它象征艰苦卓绝的新民主主义革命，它维系着新民主主义的成败。如今，新民主主义革命已经取得了胜利。我们面临的最大问题又是什么呢？于是，作者自问自答：“战锦方为大问题”。意思是说“战锦 ”则有所不同，这才真正是“大问题”呢？作者为什么这么说呢？因为“战锦”喻指用枪杆子打下的锦绣江山。“长征”是夺取江山，“战锦”是保卫江山，它们有所不同的地方就在这里。这就使我们联想到，作者在这里指长征并不是什么了不起的困难时日，是暗含夺取政权只是万里长征走了第一步的意思。战争胜利了，要巩固无产阶级专政，这才是大问题。作者当时考虑的就是如何使中国不变色，中国党不出修正主义这样的大问题，战锦，当是用“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣 ”（胜利后骄傲享乐，终于招致衰亡）的典故。又陈毅《赣南游击词》中有句：“他年战场获锦归”。说是古时用锦类织物奖赏沙场有功将士，有大功者朝廷还赐锦衣、锦带等，加官封爵。
“长征不是难堪日，战锦方为大问题”恐怕也是毛泽东诗词中最难解的诗句。长期以来引起学者的争议。也有不同的解释，其分歧点是涉及到了林彪与否。
长征不是难堪日，大多的注释为：指的是在长征途中，遵义会议后，林彪写信给中央军委，认为这样“走弓背路”，“造成疲劳”，会“拖垮部队”，要求改变军委领导，提出要毛泽东下台。林彪的这个要求，被政治局会议完全拒绝，这个问题的解决没有遇到什么大的困难。
战锦方为大问题，大多的注释为：战锦，指攻打锦州（1948、9—10），即辽沈战役的第一个关键性的大仗。毛泽东的作战方针是先打锦州，但东北野战军司令员林彪找出种种理由，一再反对，不敢先打锦州，主张先打长春。时任东北野战军政委的罗荣桓主张执行中央军委和毛泽东的战略决策，中央又对林彪进行多次开导，所以攻打锦州取得了伟大胜利。锦州之战对与解放战争的全局有着举足轻重的作用，可谓一战而关全局，故毛泽东称之为“大问题”。
但有的学者对上述或类似上述的解释，予以否定。胡为雄先生从多方考证认为，长征不是难堪日，战锦方为大问题：指长征并不是什么了不起的困难时日，暗含夺取政权只是万里长征走了第一步的意思。战争胜利了，要巩固无产阶级专政，这才是大问题。作者当时考虑的就是如何使中国不变色，中国党不出修正主义这样的大问题。战锦，当是用“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣”（胜利后骄傲享乐，终于招致衰亡）的典故。（《毛泽东诗词对联辑注》湖南文艺出版社1991年版）是识得其中三味，悟出真谛。（见《毛泽东诗词鉴赏》红旗出版社2002年9月版）。我认为这样的解释比较接近毛泽东当时的思想，也贴近诗义。
颈联斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。赞扬罗荣桓的崇高与伟大。
斥鷃（yan）每闻欺大鸟，据《庄子·逍遥游》载：翱翔蓬蒿（hao）之间的小鸟斥鷃讥笑乘风直上九万里的大鹏鸟说，我腾跃而上不过几丈就落下来，而它究竟要飞到哪里去呢？斥鷃笑大鹏鸟飞得太高，认为自己在蓬蒿中飞翔，也是飞得最好了。斥鷃，古籍中鸟名，亦称尺鷃、鷃雀等
昆鸡长笑老鹰非，见俄国克雷洛夫寓言《鹰与鸡》中说，鹰因为飞得低而受到鸡的耻笑，说鹰飞得跟鸡一样低。鹰答道：鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高。昆鸡，在中国史书上同鶤（kun）鸡、鷃鸡，属专用词，指一种大鸡。《尔雅·释畜》：“鸡三尺为鶤。”屈原《楚辞·九辩》有句：“鷃鸡啁（zhou）哳（zha）而悲鸣。”
这两个典故中的尺鷃、昆鸡以喻小人，但不一定有所实指，大鹏鸟、老鹰则是喻罗荣桓之为人。小人的作用是用以衬托罗荣桓，是说罗荣桓有高尚的道德、高远的情怀，就像大鹏鸟与雄鹰一样，不是一般小人能比拟的。
尾联君今不幸离人世，国有疑难可问谁？点明吊唁之意，说明了罗荣桓的逝世是党和国家的重大损失，语意沉重真挚。作者把追忆与评价、个人与国家、悲痛与惋惜，皆以浓厚的感情糅合在一起，成为全诗的一个自然总结。
君今不幸离人世，这一句朴实无华，似脱口而出，却充溢着诗人对战友“离世”的难以言状的悲痛伤感和令人心碎的惋惜。一个“君”字，更是包含了无限的意蕴，是对战友的呼唤，又是痛惜中的自言自语。
国有疑难可问谁，这句诘问，是作者在呼唤离去的亲密战友的同时，想到过去，又想到现在和未来，接着冲涌而出的一种地呼天抢地的真情表露。一腔忧患、一股苍凉情愫跃然纸上，流泻在字里行间，撼人肺腑，令人深思。在这里，作者巧妙地把罗荣桓国之栋梁的形象树立起来了，同时，又把作者与罗荣桓非同一般的关系挑明了：罗荣桓是毛泽东志同道合的亲密的革命战友，是毛泽东一向敬重、值得赞颂与怀念的第一个远离我们而去的元帅。这也许就是毛泽东关心罗荣桓、亲自率领党和国家领导人来到北京医院向覆盖着中国共产党党旗的罗荣桓的遗体告别、继而在悲痛中写下《七律·吊罗荣桓同志》这首哀悼诗的真正原因。
毛泽东对罗荣桓的感情是真挚的。大约在罗荣桓逝世不久，一天，毛泽东同当时在《红旗》杂志编辑部的一位工作人员谈到了罗荣桓，便对他念了一首《三言韵语·赞罗荣桓同志》，称赞罗荣桓的为人。诗曰：
无私利，不专断，
抓大事，敢用人，
提得起，看得破，
算得到，做得完，
撇得开，放得下。
毛泽东悼念罗荣桓沁人心脾的言情，令人深思，至今使人难以忘怀。
❸ 罗荣恒歼敌计读后感
罗荣桓（1902-1963） 久经考验的忠诚的共产主义战士，坚定的马克思主义者，伟大的无产专阶级革命家、属政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中国人民解放军政治工作奠基人，中华人民共和国元帅，党、国家和军队卓越领导人。1902年11月26日生于湖南省衡山县寒水乡南湾村(今属衡东县荣桓镇)。在衡东县荣桓镇南湾村有罗荣桓故居和罗荣桓元帅纪念馆。中华人民共和国的开国元勋，中国十大元帅之一。
从1942年起经常带病指挥作战，1946年曾切除一侧肾脏，以后长期抱病工作，1963年12月16日病逝于北京。毛泽东作诗《吊罗荣桓》给予高度评价。毛泽东一生写了很多诗词，怀念战友和亲人的作品却很少。《吊罗荣桓》这首七律，应该说是目前可见的毛泽东惟一的一首严格意义上的悼诗，也是毛泽东唯一悼念战友的诗。诗中最后一句“国有疑难可问谁”，足以体现毛泽东对罗荣桓的深厚友情和非凡器重。
❹ 求毛泽东写给罗荣桓的诗
七律·吊罗荣桓同志
毛泽东
记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
1955年，中国人民解放军第一次实行了军衔制。在中南海怀仁堂，毛泽东授予朱德等十人元帅军衔。这十大元帅是：朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、叶荣臻、叶剑英。其中十大元帅之一的罗荣桓（1902-1963），是众所周知的政工元帅，代表着政工在军中的地位，意味着中国军队所特有的中国特色。在十大元帅中，他的资历最浅，1927年加入中国共产党，从未担任过战略方面的最高职。同时，他又是十个元帅中学历最高、上过大学的元帅。是最早一位离我们远去的元帅。
罗荣桓，湖南衡山县人。曾参加过毛泽东领导的湘赣边界秋收起义。1930年起，历任红军第四军政治委员，第一军团、江西军区、第八军团政治部主任，八路军第一一五师政治部主任、政治委员兼代理师长，山东军区司令员兼政治委员，中共中央山东分局书记，中国人民解放军第四野战军第一政治委员，中国人民解放军总政治部主任等职，在中共八届一中全会上当选为中央政治局委员。
罗荣桓因长期抱病工作，积劳成疾。1962年，病情越来越严重，血压不稳，心脏也不好。1963年9月28日，罗荣桓肾衰引起尿毒症，住进北京医院，进行腹膜透析。毛泽东、刘少奇、朱德对他的病情非常关注，指示医院大力抢救。1963年12月16日，中国人民的伟大革命战士、中国共产党的优秀党员、人民解放军的杰出领导人之一、中共中央政治局委员、中华人民共和国元帅罗荣桓与世长辞，终年61岁。噩耗传来，举国悲恸。消息传到中央政治局常委会上，正在中南海颐年堂主持会议的毛泽东心情非常沉重，中断会议，领头起立默哀。他说：“一个人数十年如一日，忠于党的事业，很不容易啊！”这是对罗荣桓一生的高度评价。12月19日，毛泽东、刘少奇、朱德、邓小平等党和国家领导人来到北京医院，向覆盖着中国共产党党旗的罗荣桓的遗体告别。几天后，十分悲痛的毛泽东讲话很少，像若有所思。有一天，毛泽东服了大量的安眠药后仍然睡不着，躺在床上时而闭着眼睛不停地独自吟着，继而写下了《七律·吊罗荣桓同志》这首哀悼诗，诗云：
记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
这是毛泽东唯一的悼念元帅、直接标明“吊罗荣桓同志”的吊唁诗。字里行间流露出作者深切的哀悼与怀念之情。
首联：记得当年草上飞，红军队里每相违。追忆战争年代的战斗生活与深厚情谊。
毛泽东与罗荣桓是湖南同乡，又是亲密战友。因此，当罗荣桓辞世后，令毛泽东追忆的地方一定很多，但是，毛泽东在这里只写了两桩事。一是“草上飞”，暗喻秋收起义及井冈山割据之时，红军在游击战争中机动灵活，英勇神速。意味着矫健和胜利。草上飞，借用相传为唐代黄巢的《自题像》：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。”诗句（有人考证此诗为后人伪托。）。二是“每相违”，指在红军队伍里相见甚稀，彼此都有过遭排斥打击的经历，而心却是相通的。每相违，语出唐王维《送綦毋潜落第还乡》：“置酒长安道，同心与我违”，前人注：“同心，犹知己。违，就是分离。意为心虽同而行踪却相违。”此处意思相近，讲“每相违 ”，实则把“同心”二字带了出来。
“每相违”，是毛泽东诗词注释中的一大难点。目前，对“每相违”的注释，有多种版本。
有注为：常有不同意见的争执。
有注为：常有不同意见的争论。
有注为：喻意见常不相合。
有注为：每：每每，往往。相违：有二义，一谓人相分离，一谓意见相对立。此处可作双关语理解，谓自己和罗荣桓同志在红军时期曾有两次因为党内军内发生意见分歧或路线斗争而暂时离别。……
有注为：常常互相见不到。违，背离，不见面的意思。
有注为：指在红军队伍里相见甚稀，彼此都有过遭排斥打击的经历，而心却是相通的。……我认为这种解释比较切合诗义。
颔联“长征不是难堪日，战锦方为大问题。”写罗荣桓的思想品德和他对中国革命事业的卓越贡献，从而引发作者的深思。
长征不是难堪日，承首联写出，这是以退为进的写作方法。长征，确实是人类历史上最为艰苦的一次行军，在毛泽东看来，长征尽管是“千折百回，顺利少于困难不知多少倍”，但还算不上是什么最难忍受的日子，“过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。”而罗荣桓也认为长征不是难堪日，这说明了罗与毛的心情是相同的，思想是一致的。在这里，作者高度赞扬了罗荣桓的革命坚定性和革命乐观主义精神。但是，作者在这里赞颂罗荣桓的同时，想到：长征是对革命者最严峻的考验，是最为困难最为危险的时刻，它象征艰苦卓绝的新民主主义革命，它维系着新民主主义的成败。如今，新民主主义革命已经取得了胜利。我们面临的最大问题又是什么呢？于是，作者自问自答：“战锦方为大问题”。意思是说“战锦 ”则有所不同，这才真正是“大问题”呢？作者为什么这么说呢？因为“战锦”喻指用枪杆子打下的锦绣江山。“长征”是夺取江山，“战锦”是保卫江山，它们有所不同的地方就在这里。这就使我们联想到，作者在这里指长征并不是什么了不起的困难时日，是暗含夺取政权只是万里长征走了第一步的意思。战争胜利了，要巩固无产阶级专政，这才是大问题。作者当时考虑的就是如何使中国不变色，中国党不出修正主义这样的大问题，战锦，当是用“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣 ”（胜利后骄傲享乐，终于招致衰亡）的典故。又陈毅《赣南游击词》中有句：“他年战场获锦归”。说是古时用锦类织物奖赏沙场有功将士，有大功者朝廷还赐锦衣、锦带等，加官封爵。
“长征不是难堪日，战锦方为大问题”恐怕也是毛泽东诗词中最难解的诗句。长期以来引起学者的争议。也有不同的解释，其分歧点是涉及到了林彪与否。
长征不是难堪日，大多的注释为：指的是在长征途中，遵义会议后，林彪写信给中央军委，认为这样“走弓背路”，“造成疲劳”，会“拖垮部队”，要求改变军委领导，提出要毛泽东下台。林彪的这个要求，被政治局会议完全拒绝，这个问题的解决没有遇到什么大的困难。
战锦方为大问题，大多的注释为：战锦，指攻打锦州（1948、9—10），即辽沈战役的第一个关键性的大仗。毛泽东的作战方针是先打锦州，但东北野战军司令员林彪找出种种理由，一再反对，不敢先打锦州，主张先打长春。时任东北野战军政委的罗荣桓主张执行中央军委和毛泽东的战略决策，中央又对林彪进行多次开导，所以攻打锦州取得了伟大胜利。锦州之战对与解放战争的全局有着举足轻重的作用，可谓一战而关全局，故毛泽东称之为“大问题”。
但有的学者对上述或类似上述的解释，予以否定。胡为雄先生从多方考证认为，长征不是难堪日，战锦方为大问题：指长征并不是什么了不起的困难时日，暗含夺取政权只是万里长征走了第一步的意思。战争胜利了，要巩固无产阶级专政，这才是大问题。作者当时考虑的就是如何使中国不变色，中国党不出修正主义这样的大问题。战锦，当是用“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣”（胜利后骄傲享乐，终于招致衰亡）的典故。（《毛泽东诗词对联辑注》湖南文艺出版社1991年版）是识得其中三味，悟出真谛。（见《毛泽东诗词鉴赏》红旗出版社2002年9月版）。我认为这样的解释比较接近毛泽东当时的思想，也贴近诗义。
颈联斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。赞扬罗荣桓的崇高与伟大。
斥鷃（yan）每闻欺大鸟，据《庄子·逍遥游》载：翱翔蓬蒿（hao）之间的小鸟斥鷃讥笑乘风直上九万里的大鹏鸟说，我腾跃而上不过几丈就落下来，而它究竟要飞到哪里去呢？斥鷃笑大鹏鸟飞得太高，认为自己在蓬蒿中飞翔，也是飞得最好了。斥鷃，古籍中鸟名，亦称尺鷃、鷃雀等
昆鸡长笑老鹰非，见俄国克雷洛夫寓言《鹰与鸡》中说，鹰因为飞得低而受到鸡的耻笑，说鹰飞得跟鸡一样低。鹰答道：鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高。昆鸡，在中国史书上同鶤（kun）鸡、鷃鸡，属专用词，指一种大鸡。《尔雅·释畜》：“鸡三尺为鶤。”屈原《楚辞·九辩》有句：“鷃鸡啁（zhou）哳（zha）而悲鸣。”
这两个典故中的尺鷃、昆鸡以喻小人，但不一定有所实指，大鹏鸟、老鹰则是喻罗荣桓之为人。小人的作用是用以衬托罗荣桓，是说罗荣桓有高尚的道德、高远的情怀，就像大鹏鸟与雄鹰一样，不是一般小人能比拟的。
尾联君今不幸离人世，国有疑难可问谁？点明吊唁之意，说明了罗荣桓的逝世是党和国家的重大损失，语意沉重真挚。作者把追忆与评价、个人与国家、悲痛与惋惜，皆以浓厚的感情糅合在一起，成为全诗的一个自然总结。
君今不幸离人世，这一句朴实无华，似脱口而出，却充溢着诗人对战友“离世”的难以言状的悲痛伤感和令人心碎的惋惜。一个“君”字，更是包含了无限的意蕴，是对战友的呼唤，又是痛惜中的自言自语。
国有疑难可问谁，这句诘问，是作者在呼唤离去的亲密战友的同时，想到过去，又想到现在和未来，接着冲涌而出的一种地呼天抢地的真情表露。一腔忧患、一股苍凉情愫跃然纸上，流泻在字里行间，撼人肺腑，令人深思。在这里，作者巧妙地把罗荣桓国之栋梁的形象树立起来了，同时，又把作者与罗荣桓非同一般的关系挑明了：罗荣桓是毛泽东志同道合的亲密的革命战友，是毛泽东一向敬重、值得赞颂与怀念的第一个远离我们而去的元帅。这也许就是毛泽东关心罗荣桓、亲自率领党和国家领导人来到北京医院向覆盖着中国共产党党旗的罗荣桓的遗体告别、继而在悲痛中写下《七律·吊罗荣桓同志》这首哀悼诗的真正原因。
毛泽东对罗荣桓的感情是真挚的。大约在罗荣桓逝世不久，一天，毛泽东同当时在《红旗》杂志编辑部的一位工作人员谈到了罗荣桓，便对他念了一首《三言韵语·赞罗荣桓同志》，称赞罗荣桓的为人。诗曰：
无私利，不专断，
抓大事，敢用人，
提得起，看得破，
算得到，做得完，
撇得开，放得下。
毛泽东悼念罗荣桓沁人心脾的言情，令人深思，至今使人难以忘怀。
❺ 罗荣恒怎么死的
罗荣桓（1902-1963） 久经考验的忠诚的共产主义战士，坚定的马克思主义者，伟大的无回产阶级答革命家、政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中国人民解放军政治工作奠基人，中华人民共和国元帅，党、国家和军队卓越领导人。1902年11月26日生于湖南省衡山县寒水乡南湾村(今属衡东县荣桓镇)。在衡东县荣桓镇南湾村有罗荣桓故居和罗荣桓元帅纪念馆。中华人民共和国的开国元勋，中国十大元帅之一。
从1942年起经常带病指挥作战，1946年曾切除一侧肾脏，以后长期抱病工作，1963年12月16日病逝于北京。毛泽东作诗《吊罗荣桓》给予高度评价。毛泽东一生写了很多诗词，怀念战友和亲人的作品却很少。《吊罗荣桓》这首七律，应该说是目前可见的毛泽东惟一的一首严格意义上的悼诗，也是毛泽东唯一悼念战友的诗。诗中最后一句“国有疑难可问谁”，足以体现毛泽东对罗荣桓的深厚友情和非凡器重。
❻ 国有难事可问谁原话出自那里。
出自毛泽东的《七律·吊罗荣桓同志》，原句是国有疑难可问谁。罗荣桓同志是中国杰出的无产阶级革命家、军事家。从秋收起义到井冈山，从两万五千里长征到抗日战争、解放战争，直至解放后的社会主义建设，都为人民的革命事业做出了卓越的贡献。
由于在战争年代曾身负重伤，又在长期的工作中积劳成疾，罗荣桓于1963年12月16日不幸逝世。闻此噩耗，正在主持中央政治局常委会议的毛泽东十分悲痛，领头起立默哀，说：“一个人数十年如一日，忠于党的路线，很不容易啊！”此后数日，毛泽东写成了这首悼念战友的七律。
原文
记得当年草上飞，红军队里每相违。长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
译文
记得当年红军初创的游击战争年代，你我同在军中却常常不能见面。艰难卓绝的长征现在看来已算不了什么，而保证红色江山不变颜色遂成时代主题。
那鷃雀欺戏我大鹏屡为世闻，它非难中国完全是昆鸡嘲笑老鹰。此时此刻你却不幸辞世，今后国家大事的商讨可问计于谁？
(6)罗荣恒诗词扩展阅读：
诗中首联回忆革命战争年代一起在草莽森林中的战斗生活及战友情谊。起句借用托名唐代黄巢《自题像》原句来会议革命战争的历程。次句则表明因为军务倥偬，二人虽是亲密战友，却也难以常相聚首，畅叙友情，言下不胜追怀惋惜之意。
颌联则以艰苦卓绝的长征作衬托，缅怀罗荣桓对革命和社会主义建设建设所做的巨大贡献。60年代以来，毛泽东的头脑中已形成一种“反修”的政治忧患意识，这种意识十分强烈，而这首《吊罗荣桓同志》正是在这样的背景下写成。
由于吊唁的哀痛和“反修”的政治忧患意识糅为一体，该诗也有一种格外哀伤情调。也正是因为毛泽东认为“战锦方为大问题”，所以才会在内忧外患中，当罗荣桓“不幸离人世”时产生那种“国家疑难可问谁”的怅失感。
颈联两句互文见义，斥鷃、昆鸡等比喻像罗荣桓那样高瞻远瞩、襟怀磊落的革命英雄。在这对比中，即赞扬罗荣桓同志一生崇高的品格，同时也顺手一击，嘲弄了当时一小撮卑微无知，盲目自负的修正主义势力，从而表现出诗人视一切反动派如草芥的态度。
尾联“君今不幸离人世，国有疑难可问谁？”对如此卓越英才不幸离世直抒哀思，尤其是结句以问语写出，更充分表达了作者对罗荣桓的深切怀念。于哀悼之中反衬出罗荣桓同志对党和人民所作出的巨大贡献，说明其逝世是党和人民的重大损失，这一强调是对其高度评价，是对他最高的赞誉。
参考资料来源：网络-七律.吊罗荣桓同志
❼ 诗词中用典，有不少取材于庄子的寓言故事。
泉涸，复鱼相与处于陆，制相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。狙公赋 ，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
正获之问于监市履希也，每下愈况。
❽ 罗荣恒是怎么死的
应该是罗 荣 桓。
从1942年起，罗 荣 桓因操劳过度，不幸患上了严重肾病，腰部酸痛，版频频尿血，还要经常权带病指 挥作 战，1946年曾经因为肾癌切除一侧肾脏，以后长期抱病工作，1963年12月16日因为肾癌复发合并多器官衰竭而病 逝于北京。
❾ 毛主席悼念罗荣桓的原诗内容
《七律·吊罗荣桓同志》创作于年，这是一首悼.念诗。这首诗通.过描写了罗荣桓同志光荣的一生，对革.命的忠诚。抒发了作者内心的缅怀之情。本诗首次公开发表于1978年9月9日《人.民日报》。
罗荣桓同志是中.国杰出的无.产.阶.级革.命家、军事家。从秋收起.义到井冈山，从两万五千里长征到抗.日战争、解.放战争，直至解.放后的社.会主.义建设，都为人.民的革.命事业做出了卓越的贡献。由于在战争年代曾身负重伤，又在长期的工作中积劳成疾，罗荣桓于1963年12月16日不幸逝世。闻此噩耗，正在主持中.央政.治局常.委会.议的毛泽.东十分悲痛，领头起立默哀，说：“一个人数十年如一日，忠于党的路线，很不容易啊！”此后数日，毛泽.东写成了这首悼.念战友的七律。
《七律·吊罗荣桓同志》
记得当年草上飞，红军.队里每相违。长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
译文
记得当年红军初创的游击战争年代，你我同在军中却常常不能见面。艰难卓绝的长征现在看来已算不了什么，而保证红色江山不变颜色遂成时代主题。
那鷃雀欺戏我大鹏屡为世闻，它非难中.国完全是昆鸡嘲笑老鹰。此时此刻你却不幸辞世，今后国.家大事的商讨可问计于谁？
赏析
诗中首联回忆革.命战争年代一起在草莽森林中的战斗生活及战友情谊。起句借用托名唐代黄巢《自题像》原句来会.议革.命战争的历程。次句则表明因为军务倥偬，二人虽是亲.密战友，却也难以常相聚首，畅叙友情，言下不胜追怀惋惜之意。
颌联则以艰苦卓绝的长征作衬托，缅怀罗荣桓对革.命和社.会主.义建设建设所做的巨大贡献。60年代以来，毛泽.东的头脑中已形成一种“反修”的政.治忧患意识，这种意识十分强烈，而这首《吊罗荣桓同志》正是在这样的背景下写成，由于吊唁的哀痛和“反修”的政.治忧患意识糅为一体，该诗也有一种格外哀伤情调。也正是因为毛泽.东认为“战锦方为大问题”，所以才会在内忧外患中，当罗荣桓“不幸离人世”时产生那种“国.家疑难可问谁”的怅失感。
颈联两句互文见义，大鸟、老鹰等比喻像罗荣桓那样高.瞻远瞩、襟怀磊落的革.命英雄。在这对比中，即赞扬罗荣桓同志一生崇高的品格，同时也顺手一击，嘲弄了当时一小撮卑微无知，盲目自负的修正主.义势力，从而表现出诗人视一切反.动派如草芥的态度。
尾联“君今不幸离人世，国有疑难可问谁？”对如此卓越英才不幸离世直抒哀思，尤其是结句以问语写出，更充分表达了作者对罗荣桓的深切怀念。于哀悼之中反衬出罗荣桓同志对党和人.民所作出的巨大贡献，说明他的逝世是党和人.民的重大损失，这一强调是对他的高度评价，是对他最高的赞誉。
❿ 《庄子》的语言艺术
《庄子》，中国古代哲学名著，道家思想集大成之作，同时也是一座语言艺术的丰碑，一部杰出的古代寓言总集。它对中国古代哲学、思想及文学诸方面的影响都是深巨的。本文不对其复杂的哲学体系、思想观点作专门地剖析，而旨在深讨被鲁讯先生誉为“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）的《庄子》的语言艺术，看其如何神奇地表达意蕴、传递信息，而被后人接受和运用的。或许能为我们批判地继承古代文化，建设社会主义精神文明，起点积极作用。
一、《庄子》以寓言托意，意蕴深邃
散文发展到战国时期，《尚书》佶屈聱牙的记叙早已被人们屏弃，《论语》语录体式及被荀子称为“约而不速”（《劝学》）的《春秋》笔法也已不受青睐。各抒已见，竞相争鸣的诸子百家无不寻找便于表达自己思想的语言形式。在《孟子》、《韩非子》及其他一些子书中就有用寓言故事讲述道理的，然而就其作者对寓言运用的主动性及奇特性而言，战国百家无过于《庄子》。
庄子选用寓言表情达意绝非偶然，而是在观察分析了当时人们的心理状态和接受能力之后作出的抉择。其《天下》篇说：“以天下为沉浊，不可与庄语”。他认为天下一般人是不喜欢抽象议论的，对人们郑重其事地灌输自己的思想是行不通的，于是就借助于寓言“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”（《天下》表达自己的意旨，所以就有了“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实”（鲁讯《汉文学史钢要》）的《庄子》。
《寓言》篇还解释道：“寓言十九，籍外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。”庄子认为，父亲不给儿子做媒人，父亲称赞儿子不如别人称赞更令人信服，因此自己直接论述自己的大道之理，不如借用别人的语言讲述更易令人信服。这就使《庄子》三十三篇，除了《天运》、《刻意》个别篇目抽象议论较多外，绝大多数篇目是用大大小小的寓言故事构成，间有少许抽象议论的。笔者粗略统计，《庄子》中有明显故事性的寓言就达一百六十多则。其长则千字以上，短则几十言。描绘中时来点晴之笔。议论中常出生动形象。常行所不可不行，止所不可不止。文如行云流水，看似散漫天际，实则有法守则。《庄子》寓言故事之多、之精，寓意之巧，前无古人。称庄子为寓言之圣，绝非过奖。
《庄子》寓言构思之精巧，从《养生主》“庖丁解牛”的故事可见一斑。这二百多字，把游刃有余的庖丁的解牛，写得活灵活现。他“手之所触。肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然响然，奏刀马砉热。莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”文中用手、肩、足、膝的动作，四个并列分句的排比，写出疱丁解牛技巧的高超。又用商汤时乐曲编配的“桑林之舞”和美妙动听的尧时“咸池”乐章作比喻，使得解牛绘声绘形，吸引读者非读下去不可，也引起读者思索：他为何能“进乎技”呢？其结尾真有一箭双雕之妙，它使用了文惠君赞叹的语句：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”这就既照应了文章的开头“庖丁为文惠君解牛”，又使得全文归于“养生主”这个大主题。末尾高明的点晴之笔，实在使那种在寓言之后再加上几句议论文字说明主题的手法相形见绌。
《庄子》寓言奇巧有趣，因而受人喜爱．常被后人引用。李商隐《安定城楼》诗句：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，用了《秋水》篇中的故事：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“吓”！庄子巧妙地讽剌了惠施，说他象鸱得腐鼠一样占据梁惠王相位，还担心鹓雏（喻庄子）去抢哩！李商隐用此典意谓自己志行高洁，永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，无意于永据科第禄位，竟遭嗜腐鼠者猜忌呢。这里李商隐用了庄子寓言的本意。但更多的是，后人转其意而用之。例如“庖丁解牛”主题在于宣传庄子的养生之道，要人们“依乎天理”，“以无厚入有间”避免“技经肯綮”之处，就可若刀“新发于硎”，保全身心，达到养生的目的。我们完全可以从这则寓言中得到如下启示：人们不仅要懂得客观世界的种种现象，还要懂得并且掌握其规律，以便最大限度地发挥人的主观能动性，少碰钉子，使工作卓有成效，达到从必然王国向自由王国的过度。“朝三”的故事仅二十六字“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四’，众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三’，众狙皆悦。”这里庄子本为宣传万物齐一，百家之间却喋喋不休地争论是和非，简直象那群猴子一样不知“朝三暮四”与“朝四暮三”“名实未亏”。（见《齐物论》）今人用成语“朝三暮四”常指责那些心神不定，或对工作见异思迁的人。这是转其意而用的。
还有反其意而用之的情况。众所周知的“螳臂当车”的故事出自《人间世》篇。说的是颜阖将要做卫灵公太子的老师了，而那太子是禀天然之凶德，持杀戮以快心的恶人。颜阖请教蘧伯玉，蘧伯玉告诉他：要“戒之，慎之”。再接近他，却不要陷进去，要符合他的某些习惯，又不能太显露。既不能跟他同流合污，又不能用自己的力量匡正他，如果那样，将如螳臂当年，力不胜任。故事从侧面反映出了作者对当政统治者的不满，而又无能为力。今人用“螳臂当车”，往往有两方面和它的本意相反；一是挡车者“螳螂”，《庄子》里喻正面人物与进步势力，现常喻反面人物与落后势力。二是挡的“对象”，《庄子》中喻恶人，恶势力，现常喻不可阻挡的新兴力量或革命形势等。
后人对其寓言或用原意，或用转意，或反其意而用之，这是庄子始料不及的。而正是这样多方位多角度地运用，使庄子寓言具有了生生不已的活力。
二、语言以夸饰惊人，意境开阔
庄子善用各种修辞方式，语言的运用达炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。写意则意象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕出。
《天运》篇开头写道：“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行事？这种叱咤呼天地，笔锋指日月的问句，写得何等阔大有气魄。毛主席诗词名句“问苍茫大地，谁主沉浮？”（《泌园春·长沙》）不正是熔铸了古典文学中深厚的意境，表现出无产阶级革命家的伟大胸襟，引发出主宰世界，改造世界的巨声呐喊的吗？
《逍遥游》的意境辽远开阔是历代文人公认的。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。”文章开头写那无风洪波百丈，溟溟无端崖的海中，鲲鹏邀游变化。当它化而为鸟腾空而飞之时，断绝云气，背负青天，垂阴布影，若天边弥漫之云。它向南海迁徙的时候，必奋鼓又翅，击水三千，然后盘旋而上，高飞九万，飞至半年。到达天池，才满志而息。“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》）正是化用了在十分开阔的意境中大鹏的形象，展示出无产阶级革命家，不恋蓬蒿，无所畏惧，勇往真前的英雄气魄。
《秋水》篇：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜。以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：‘野语有之日：闻道百，以为莫已若者，我之谓也。’”这里写河水因百川之灌，泾流之大，两岸之间，连牛马都分辨不清，其水势滂湃，足以使河伯欣然自喜。可是，当河伯洋洋自得东行至海，“东面而视，不见水端“，不禁望洋兴叹了。行文至此，给人以一种大手巨笔，意境开阔之雄壮美，又予以一张一弛，抑扬顿挫的回环美。
《外物》篇“任公子钓鱼”九十字，写奇人巨物，大景怪声。精用排比，极富夸饰，使人读后惊叹不已．“任公子为大钩区缁，五十辖以为饵。蹲乎会稽，投竿东海。旦旦而韵，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩铷，没而下，鹜扬而奋鬐，白波若出。海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍悟已北，莫不厌若鱼者”故事说任公子用五十头牛做钓饵，坐在会稽山；把鱼竿伸到东海钓鱼。一年后，大鱼吞没了五十头牛和鱼钩，疼得它扬起头尾，奋其麟鬐，遂使白浪如山，洪波际日。其怪叫。更是鬼哭神嚎，惮赫千里。把鱼宰割晒成干肉，那么五岭以此。三湘以东的人都能饱食此鱼。这瑰奇的描写，声形并茂。说明了作者熟练地驾驭了浪漫主义创作方法，具有丰富、奇特的想象力。这，从《列御寇》“庄子论葬”也可看得出来：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁。以日月为连壁，星辰为珠机，万物为工赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”真乃奇人奇语、幼生瑰奇之象。
庄子《逍遥游》中写了神人：“藐姑射之山、有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气；御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”真个把神人写“神”了。他“身形”无限美好；“行动”乘云驾龙。高超绝伦，其：“神用”则能庇护万物，使五谷丰登。这种熔现实、希望、幻想于一炉加以强化、美化的造神方法，对后世文学影响很大。试看，后世神魔小说中“××菩萨”“××圣母”的形象，不都有庄子“藐姑射山神人”的投影吗？
庄子描写险境．使人提心吊胆。人们熟悉的“运斤成风“的故事。“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石之。匠名运斤成风，听而之。尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”（《徐无鬼》）如果说由于庄子生动地描绘，使人替郢人鼻子担心的话，那么《田子方》篇伯昏无人的射箭更使人惊心动魄了。伯昏无人的射箭“登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外。”伯昏无人踏上高山危石，下临百丈深渊，背向深渊倒退着，有二分脚跟都垂在危石外空了。这种场合把射箭高手列御寇吓坏了：“汗流至踵”。这种以高山、深渊相衬描写险境的手法，也曾被李白、苏轼等文学家运用。李白写蜀道之险“上有六龙回日之高标、下有冲波逆折之回川。”“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧逐豗，砯崖转石万壑雷。”（《蜀道难》）真是山高接天，深谷波漩，旦响震如雷。“使人听此调朱颜。”苏轼《石钟山记》：“至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。”从庄子到李、苏写险越丰越练达，险境中的人则想来越“怕”。李、苏还赶不上庄子的旷达呢：“伯昏无人曰：‘夫至人者。上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”（《田子方》）这不过是庄子讲“至人无已”的道理罢了，直到毛主席《七律·长征》的问世，一扫庄子的无已而旷漫，李、苏畏途而“心动”的恐惧心理状态。在红军面前，虽有金沙天堑。大渡铁索、千里岷山及透迤之五岭、气势磅礴的乌蒙。但“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”这诗句颂扬了红军长征中大无畏气概，表现了无产阶级所向披靡的精神。
三、 议论犀利明快，间有讽剌之笔
《庄子》作为一部哲学著作，虽然大抵寓言，但免不了发些议论。其中有借人物对话发表谈论的，也有作者直抒胸臆的。其愤世嫉俗批判现实的议论。锋芒毕露而又恰中肯綮，这在《外篇》《杂篇》中多见。
例如《外篇·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸候，诸侯之门而仁义存焉。”“田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安。小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以穿其盗贼之身乎？”上述议论，对那些以“仁义”笼络欺骗人民，其本身正是窃国大盗的统治者，进行了猛烈的抨击，语言何等雄辩有力！
在《杂篇·盗跖》篇中，庄子借盗跖之口痛斥对奴隶起义有非议而要来游说的孔子“尔作言造语，妄称文、武；冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞谬说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本、妄作孝弟。而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！”当孔子劝说盗跖受“招安”时，盗跖大怒；“…今子修文、武之道，掌天下之辩。以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主；而欲求富贵焉。盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？……”这里庄子抓住儒家宣传周公文武之道，而轻视劳动，轻视劳动人民的弱点进行了攻击，还借盗跖之口批驳了忠君孝弟观，认为忠臣不得好死，“世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。”真是暴人快语，一语破的，语势逼人。使得“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。”当然历史上未必真有“盗跖斥孔”其事，但是行文的确显现出了庄子语言的锋芒。
另外，《庄子》不乏讽刺之笔。其讽刺，有通过比喻进行的，前面提及的“猜忌鵷雏的故事”便是。还如《列御寇》篇，有个“曹商受赏”的故事，说宋国人曹商出使秦国，讨得秦王喜欢，奖赏他上百辆车。他得意忘形地在庄子面前夸耀自己。庄子把得宠、富贵跟最肮脏的“破痈溃痤”“舐痔”相比附，说他越得宠。得车越多，干的活就越肮脏。这反映了作者对附庸于权贵追句逐利者的蔑视。
《庄子》讽刺，也有通过讽刺对象的荒唐言行进行的。例如《外物》篇中有则“儒以诗礼发家冢”的故事。说的是大儒、小儒盗墓时还引经据典。他们一面撬开死者之口，偷其口中珠，一面念念有词：“《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”这段文字把这两个儒生打着《诗》《礼》的招牌，念着经做坏事而做坏事还要用念经掩护自己的丑态暴露得淋漓尽致。
四、语词广为流传，泽及现代汉语
《庄子》对后世作者如稽康、阮籍、李白、曹雪芹，甚至对现代作家鲁讯、郭沫若，都有一定程度的影响。“在战国诸子中，《庄子》给后世文学的影响是最巨的。”（《中国文学史》中国科学院文学研究所·人民文学出版社）这里不谈文学，而说作为文学工具的语言，《庄子》对后世乃至现代的影响也是深巨的。语言的其他方面姑且不论，只说其词汇吧，《庄子》中的词语已流传至今。例如《逍遥游》中的“鲲鹏”，毛主席诗词就直接引用过多次。“君行吾为发浩然，鲲鹏击浪从兹始。”（见《七古·送纵宇一郎东行》）“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”（见蝶恋花·从汀州向长沙）“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”。（见《念奴娇·鸟儿问答》）还有间接引“鲲鹏”，以“大鸟”代之的。“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰飞。”（见《七律·吊罗荣恒同志》）流传于今的一般词语无法计数，而源于《庄子》有案可稽的成语，据笔者粗略统计，有220多个，意义全同的取其一。得218个列下：
安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常
冰解冻释 不近人情 不死不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘
尘垢秕糠 沉鱼落雁 瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命
存而不论 大本大宗 大而无当
大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来
欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人
负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木死灰 绠短汲深 姑妄听之
始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情
呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂
绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 尻轮神马 枯木死灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳
鲁莽灭裂 轮扁 轮 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到
木形灰心 目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛
鹏程万里 批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车
桑枢瓮牖 色若死灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视死如生
视为畏途 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米
探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听
望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 无何有之乡
相呴相濡 相视莫逆 效颦学步 心若死灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申
虚往实归 虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中
一日千里 一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言
大惑不解 大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚
画地而趋 疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲
如蚁附膻 捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音
目大不睹 决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋
辙鲋之急 自崖而反 大梦初醒 推拍车完断 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技
儒沫涸辙 以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭
朝三暮四 支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘
轮老手 足音跫然 尊古卑今 相濡以沫
以管窥天 以水救水 喜怒无常 初生之犊不怕虎
哀莫大于心死 夏虫不可浯冰
这些成语之所以称有案可稽。因其均可从《中国成语大辞典》（上海辞书出版社1987）查得，其下加点的42个成语还为《现代汉词典》所收。