形容人心地善良的诗句
⑴ 表示心地善良的古诗
1、《鸟》唐代诗人白居易
原文：劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
译文：专劝你属不要打枝头的鸟儿，因为它还有子女在巢中等待它的归来。
2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐
原文：诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
译文：真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。
3、《首尾吟》宋代诗人邵雍
原文：行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。
译文：打人或杀人上天也不会容他，心地善良的人上天都会保佑他。
4、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。先秦：先秦诸子——《诸子喻山水》
译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。
5、《入如来禅》 明 朱元璋
原文：师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
译文：老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。
⑵ 形容“善良”的诗句有哪些
1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
出处：春秋·老子《老子》第八章。
译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。
2.夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。
出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。
译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。
3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。
出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。
译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。
别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。
4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。
译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。
5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
出处：宋·王应麟《三字经》。
译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
⑶ 形容善良的诗词
1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》专
译文：善良作为属最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。
2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身,，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易
译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。
3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》
译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》
译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。
5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》
译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。
⑷ 描写善良的古诗词
香饵见来须闭口,大江归去好藏身,
盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人.
（唐白居易《放鱼诗》）
秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,
我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?
（宋苏轼诗）
谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归.
（唐白居易诗）
白居易
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩
宋 陆游放生诗
血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;
设身处地们心想,谁肯将刀割自身.
首尾吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。
意浅不知多则惑，心灵须识动之微。
行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。
读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。
重送朗州张员外
年代：【唐】 作者：【罗隐】
朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。
入如来禅
年代：【明】 作者：【朱元璋】
师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
简张安国
年代：【宋】 作者：【章甫】
南北东西厌问津，西海忘形今几人。
惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。
气吞云梦并余子，深厚文章六经似。
昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。
上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。
却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。
西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。
不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。
雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。
坐上能容野人否，试听客里短长吟。
⑸ 描写女人心灵美丽,善良的诗句
1、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
译文：从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
2、香饵见来须闭口，盘涡峻激多倾险。 大江归去好藏身，莫学长鲸拟害人。——现代丰子恺《护生画集》
译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。
3、谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——《鸟》唐代：白居易
译文：谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！
4、血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸。设身处地们心想，谁肯将刀割自身。——《戒杀诗》 宋.陆游
译文：屠宰时场面血肉淋漓换来了美味，动物的种种痛苦和怨念难以表达，请你们设身处地扪心自问一下，谁肯用刀来切割自己的身体呢？
5、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——唐代白居易的《观游鱼》
译文：闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
⑹ 关于心地善良的古诗
1、不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——唐代罗隐的《蜂》
译文：无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
2、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》。
译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
3、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。——春秋·老子《老子》第八章。
译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。
4、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——清代龚自珍的《己亥杂诗·其五》
译文：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
5、谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——《鸟》唐代：白居易
译文：谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！
⑺ 描写心地善良的诗词有哪些
《李延年歌》
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾专城与倾国？佳人难再属得。
《越女词》
越女芙蓉妆，浣纱清浅水。
忽惊春心晓，不敢思君子。
君子纵我思，宁来浣溪里。
《玉阶行》
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心向谁。
《咏美人在天津桥》
美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。
5.《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
6、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
⑻ 形容人善良诗句
1、与善良难验来(唐·骆宾王自·《伤祝阿王明府》)
2、养善良方高枕眠(宋·陈著·《寿同父兄七十二首》)
3、芟恶完善良(宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)
4、里闬推高足善良(宋·李吕·《代人挽妻父号道者》)
5、异类尽令回善良(宋·李吕·《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》)
6、半刺规横与善良(宋·李弥逊·《翊善余公挽诗二首》)
7、善良仰若父(宋·王之道·《送无为宰赵涣冰仲》)
8、薰为善良地(宋·五迈·《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》)
⑼ 形容心地善良的古诗词有哪些
《李延年歌》
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与专倾国？佳人难再得。属
《越女词》
越女芙蓉妆，浣纱清浅水。
忽惊春心晓，不敢思君子。
君子纵我思，宁来浣溪里。
《玉阶行》
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心向谁。
《咏美人在天津桥》
美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。
⑽ 形容心地善良的古诗词
善为玉宝
胡秉言
善为玉宝终生用
心作良田百世耕
仁义诚实天下走
明德身正有千朋