绳结古诗

1. 关于绳子的古诗

《绳水吟》
年代: 宋 作者: 邵雍
有水善平难善直，唯绳能直不能平。
如将绳水合为一，世上何忧事不明。

2. 带玉和琴的诗句。。。。

玉
《鹧鸪天》晏几道

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未醒。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。
梦魂惯得无拘捡，又踏杨花过谢桥。

虞美人 ·李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

《玉楼春》
庭院深深深几许？
寒梅似雪，
帘幕无重数。
玉楼雕栏游冶处，
墙高不见青天路。
雪横风狂正月暮。
门掩黄昏，
只问春何处。
泪眼问花花不语，
雪尽又是一岁去。

一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

[木兰花]魏承班
小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。
闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。
迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。
凝然愁望静相思，一双笑靥嚬香蕊。

[木兰花]欧阳炯
儿家夫婿心容易，身又不来书不寄。
闲庭独立鸟关关，争忍抛奴深院里。
闷向绿纱窗下睡，睡又不成愁已至。
今年却忆去年春，同在木兰花下醉。

日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝。
绿杨风送小莺声，残梦不成离玉枕。
堪爱晚来韶景甚，宝柱秦筝方再品。
青蛾红脸笑来迎，又向海棠花下饮。

春早玉楼烟雨夜，帘外樱桃花半谢。
锦屏香冷绣衾寒，怊怅忆君无计舍。
侵晓鹊声来砌下，鸾镜残妆红粉罢。
黛眉双点不成描，留待玉郎归日画。

古代玉类诗词选

春雨 苏轼

飞仙亦偶然，脱命瞬息中。
惟诗不可拟，如写天日容。
梦中哦七言，玉丹已入怀。
一语遭绰虐，失身随蓬莱。
蓬莱至今空，护短不养才。
上界足官府，谪仙应退休。

夜登江楼 陆游

平生胸中无滞留，旷然独与造物游。
无风驾我周宇县，夜半忽过江边楼。
楼前茫茫天地阔，万顷月浸空江秋。
云阶无尘鸾鹤舞，玉笛裂石鱼龙愁。
肺肝澄澈纳灏气，毛发惨栗临寒流。
世间回首真一梦，谁能更念酬恩雠！
月下闻笛 杨万里

天色容成水，蟾光链出银。
碧香三酌半，玉笛医生段。
小婉还清壮，多欢忽辛苦。
何人传此曲，此曲怨何人。

拟归院柳边迷诗 杨万里

玉殿朝初退，金门马不嘶。
院深归有处，柳暗迹都迷。
紫陌春无际，青丝舞正齐。
风烟忘近远，楼阁问高低。
残雪莺声外，斜阳凤掖西。
少陵化底路，物物献诗题。

奉和刘舍人初雪 欧阳修

夜雪填空晓更飘，龙墀风冷佩声高。
琼花落处萦仙杖，玉殿光中认赭袍。
下直笑谈多乐事，平时*酒属吾曹。
羡君年少才无敌，顾我虽衰饮觞豪。

曲江 李商隐

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

赋得吴都 虞世南

画野通淮泗，星躔应斗牛。
玉牒宏图表，黄旗美气浮。
三分开霸业，万里宅神州。
高台临茂苑，飞阁跨澄流。
江涛如素盖，海气似朱楼。
吴趋自有乐，还似镜中游。

秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人丛弟幼成令问 李白

朝发汝海东，暮栖龙门中。
水寒夕波急，木落秋山空。
望极九霄迥，赏幽万壑通。
目皓沙上月，心清松下风。
玉斗横网户，银河耿花宫。
兴在趣方逸，欢余情未终。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。
桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
流恨寄尹水，盈盈焉可穷。

至后十日雪中观梅 杨万里

小树梅花彻夜开，侵晨雪片趁花回。
即非雪片催梅花，却是梅花唤雪来。
琪树横枝吹脑子，玉妃乘月上瑶台。
世间出雀梅梢雪，便是冰雪也带埃。

和简文帝卧疾诗 刘孝威

玉躬耗寒暑。群望崇珪璧。
仁祀盛黄缣，礼坛优绀席。
备钧楚疾愈，俄同宋年益。
岂劳诵赋臣，宁用观涛客。

题画扇 王安石

玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾，
青冥风露非人世，鬓乱钗斜特地寒。

新月 赵嘏

玉钩斜傍画檐声，云匣初开一寸明。
何时最能悲少妇，夜来依约落边城。

三月三日 白居易
画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐，
莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。
阶临池面胜看境，户映花丛当下帘。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。

乐府金乐歌 萧纲

槐香欲覆井，杨柳下藏鸦，
山炉好无比，与篝火窗赊。
床头辟绳结，镜上领巾斜。
铁镬钟梁子，铜枢生枣花。
开门抛水柱，城按特言空。
乐府上云乐之玉龟曲 萧衍

玉龟山，真长仙。
九光濯，五云生。
交带要分影，大华冠晨缨。
耈如玄罗，出游入太清。

早春行 王维

紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。
谁家折杨女，弄春如不及。
爱水看妆坐，羞人映花立。
香畏风吹散，衣愁露沾湿。
玉闺青门里，日落香车入。
游衍益相思，含啼向彩帷。
忆君长入梦，归晚更生疑。
不及红檐燕，双喜绿草时。

赠傅休奕诗 程晓

茕茕独夫，寂寂静处。
酒不盈觞，肴不掩俎。
厥客伊何，许由巢父，
厥味伊何，玄酒瓠腑。
三光飞竟，玉衡代迈。
龙集甲子，四时成岁。
权舆授代，徐趁当秽，
元服初嘉，万福咸会。
赫赫应门，严嫣朱阙。
群后扬扬，庭燎皙皙。

采药大布山诗 吴均

我本北山北，缘涧采山麻。
九茎日反照，三叶长生花。
可用蠲忧疾，聊持驻景斜。
景斜不可驻，年来果如驱。
安得昆仑在，偃寨三珠树。
三珠始结蠲，绛叶凌珠台。
玉壶白凤肺，金鼎青龙胎。
韩众疾王子，何世无仙才。
安期傥欲顾，相见在蓬莱。

首春渭西郊行呈蓝田张二主簿 岑深

回风度雨渭城西，细草新花踏做泥。
秦女峰头雪未尽，胡公陂上日初低。
愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧溪。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。

琴
履道春居 白居易
微雨洒园林,新晴好一寻.
低风洗池面,斜日拆花心.
暝助岚阴重,春添水色深.
不如陶省事,犹抱有弦琴.
池窗 白居易
池晚莲芳谢,窗秋竹意深.
更无人作伴,唯对一张琴.
对琴待月 白居易
竹院新晴夜,松窗未卧时.
共琴为老伴,与月有秋期.
玉轸临风久,金波出雾迟.
幽音待清景,唯是我心知.
听幽兰 白居易
琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看.
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹.
夜凉 白居易
露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳.
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张.
食饱 白居易
食饱拂枕卧,睡足起闲吟.
浅酌一杯酒,缓弹数弄琴.
既可畅情性,亦足傲光阴.
谁知利名尽,无复长安心.
东院 白居易
松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床.
净名居士经三卷,荣启先生琴一张.
老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香.
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡.
虚白堂 白居易
虚白堂前衙退后,更无一事到中心.
移床就日檐闲卧,卧咏闲诗侧枕琴.
江上琴兴 常建
江上调玉琴,一弦清一心.
泠泠七弦遍,万木澄幽阴.
能使江月白,又令江水深.
始知梧桐枝,可以徽黄金.
孤桐 王安石
天质自森森,孤高几百寻.
凌霄不屈己,得地本虚心.
岁老根弥壮,阳骄叶更阴.
明时思解愠,愿斫五弦琴.
竹里馆 王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸.
深林人不知,明月来相照.
送剑与傅岩叟 辛弃疾
莫邪三尺照人寒,试与挑灯仔细看.
且挂空斋作琴伴,未须携去斩楼兰.

春夜别友人 陈子昂
银烛吐清烟,金尊对绮筵.
离堂思琴瑟,别路绕山川.
明月悬高树,长河没晓天.
悠悠洛阳去,此会在何年.

3. 都有哪些形容玉的诗词

01.琼 美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
02.琳 美玉。青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”
03.球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”
04.瑜 美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”
05.环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”
06.璇 美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。”
07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
08.琪 美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。”
09.璞 未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”
10.瑶 亦泛指美玉。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。”
11.碧 青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”
12.瑰 美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”
13.翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”
14.瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”
15.瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。”
16.琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
17.珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。一云螺属。”
18.璎 似玉的美石。《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2.即璎珞。玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。”
19.瓒 质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”
20.琛 指玉。《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣。”
21.珰 玉制的耳饰。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月珰。”
22.璠 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠。”
23.璜 状如半璧的玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方。”
24.珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也。”
25.珉 似玉的美石。《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”
26.璆 美玉。可制磬。亦借指磬。《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬。”
27.瑛 美玉。《魏书·阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。”
28.琯 玉管。《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯。”
29.瓘 玉名。《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”
30.珏 相合之二玉。双玉。《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏。”
31.璋 玉器名，状如半圭。《书·顾命》：“秉璋以酢。”
32.瑷 美玉。《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也。”
33.圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。《易·益》：“有孚中行，告公用圭。”
34.琀 古代放在死者口里的玉。《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也。”
35.玦 古时佩带的玉器。环形，有缺口。《左传·闵公二年》：“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守。”
36.琦 美玉。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。”
37.琬 美玉。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。”
38.瑒 玉名。《广韵·平阳》：“瑒，玉名。”
39.玢 玉名。《玉篇·玉部》：“玢，玉名。”
40.琥 瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。”
41.珲 美玉。《集韵·平魂》：“珲，美玉。”
42.琚 佩玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
43.珺 美玉。《改并四声篇海》：“珺，美玉也。”
44.琨 玉石。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、篠簜。”
45.璐 美玉。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。”
46.玫 美玉。一说火齐珠。《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”
47.璊 赤色的玉。《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。”
48.珅 玉名。《集韵》：“珅，玉名。”
49.瑭 玉名。多用于人名。 五代有史建瑭 、 石敬瑭。
50.玮 玉名。《广韵·上尾》：“玮，玉名。”
51.琰 美玉。南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。”
52.玙 美玉。《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以璵璠敛。”

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1、玎。音丁，玉石或玉器撞击时发出的声音。玎珰或玎玲，形容玉石般悦耳的撞击声。

2、玏。念快乐的乐，一种黑色、较硬的玉石。

3、玕。音甘，形状象珠的美玉或美石。

4、玙。音于，君子配带的一种美玉，称为玙璠或璠玙。

5、玖。音久，一种质地比玉稍差的黑色美石。后武则天改此字用于“九”字的大写。

6、玚。读音一念唱，古代宗庙祭祀时所用的玉器，一种带勺的玉圭，可用来盛酒灌酒；读音二念扬，一种用以祭祀天地的玉。

7、玛。玛瑙，一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓，质地坚硬耐磨。可用于工业，也可入药，还可做贵重的装饰品。

8、玤。音棒，一种质地一般的玉石。古时制成平圆形、中间有孔的小璧，系在腰带上，用以悬挂左右配带的饰物。

9、玞。音夫，一种似玉的美石。

10、玮。音伟，一种珍奇的美玉。

11、环。一种圆形、中间有孔的玉器，古代用作符信，后多作为装饰物佩带。古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环。边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧，边小孔大的为瑗，边与孔大小相当的为环。

12、玠。音介，一种古代玉器，一尺二寸的大圭。

13、玢。这个字有两个读音，作玉名时读宾，一种具有花纹的美玉。

14、玱。音枪，玉器相互撞击的声音，后也形容美妙动听的乐声。玱、玲、琤、琐、瑝等，均为玉声。

15、玫。一种红色的美玉。玫瑰，有三个词义：一是一种美玉的名字，也称为火齐珠；二是一种珍珠的名字；三是一种植物的名字，就是大众最熟悉和喜爱的玫瑰花。

16、玥。音月，古代传说中的一种神珠。

17、玦。音决，古时配带的一种玉器，环形，有缺口。相传，古代大臣因罪流放边塞，三年之后若皇上派人送去一块玉环，则意为还；若送去的是一块玉玦，则意为绝，还要继续流放。所以，玦有回绝、拒绝的意思。

18、珏。音决，合在一起的两块玉。古代交易时以玉、贝作为货币。五枚小玉或小贝系成一串可抵一块大玉或大贝，两串小玉称为一珏，两串小贝称为一朋。朋友的朋大概就是这么来的。珏的另一种写法是珏，更为形象。

19、珂。音科，一种极似玉的美石，有人说就是白色玛瑙。另外，产于南海一种珍奇的白色贝类也称为珂。

20、珑。音龙，古人在天旱求雨时所用的玉，上面刻有龙文；另用于形容玉石相击的声音。

21、珅。音申，一种美玉。

22、玲。玉石相互撞击所发出清脆的声音。

23、珍。非常稀有而精美的宝玉。常用于比喻贵重的器物或人才。珍的异体字为珎。

24、珊。珊瑚，由许多珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚集而成，形状象树枝，多为红色或白色，产于热带海洋中。珊珊，形容佩玉相互撞击时悦耳的声音。

25、珉。音民，一种似玉的白色美石。

26、珈。音加，古代贵族妇女的一种玉饰。古代王后和贵夫人用笄（音机）别住假发或插住挽起的头发，镶在笄上的玉饰就称为珈。

27、班。这个字大家都认识，现代汉语中最常用的是编组的意思，如班级、班组等。其实，这个字最古的字义是指一对分开的玉。一对合在一起的玉为珏，一对分开的玉为班。后来，这个字由原始字义开始具有动词含义部分，并由分开、分给的意思逐渐引申为铺开、颁布的意思；而这个字的名词含义部分由分块、分部的意思逐渐转化为分级、次序的意思，再后来就成了现代常用的序列、组合的字义啦。

28、珲。这个字有两个读音，作玉名时读魂，是一种美玉。

29、珪。音规，和圭是同音同义。珪（圭）是古代的一种玉器，长条形，上端为三角形，下端为方形。古代皇帝大臣上朝议事时、王公贵族在举行朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器。

30、珥。音耳，古代用珠玉做的耳饰，相当于现代的耳环。后来古人把日晕、月晕也称为珥，意思是日、月四周的光晕如同玉光在人耳的两旁。

31、珙。音巩，一种大个的、椭圆形的玉璧，古人在祭拜天地等礼仪时手持着，常成对使用。

32、珰。音当，是一种用玉璧制成的瓦当，用来装饰在房屋的椽头。另外，古代妇女戴在耳垂上的一种玉饰也称为珰。

33、珠。原义为珍珠，是指蚌壳体内结生的球状小颗粒，有光泽，多用做装饰物，也可入药。后来把和珍珠很相似的宝石也称为珠。

34、珽。音挺，古代帝王所持的玉笏，即三尺长的大圭。笏（音户）是古代君臣上朝议事时手里所拿的一种板子，狭长形，用玉、象牙或竹制成，上面可以记事。天子所持玉笏为珽，意为方正于天下，珽然无所屈。

35、珩。音横，古代一组玉佩中最上端的玉件。古代玉佩一组分为三个部分，上端为佩首，是一块横玉，所以称为珩。珩的下面系着若干串玉佩。每串最下端的玉称为璜（如果是单数串，中间那串一般略长点，其最下端的玉称为冲牙）。串在中间的玉佩称为玢、珠、琚、瑀。

36、珞。音洛，一种似玉的、坚硬的宝石。

37、珣。音旬，一种产于辽宁医巫闾山的玉名，称为珣玗琪。

38、琤。音称，玉器相击的声音。也形容美妙悦耳的琴声、雨声或水流的声音。

39、璕。音寻，一种美丽的石头。

40、琉。音流，琉璃，一种色泽光润的矿石，学名青金石，又名天蓝石。琉的异体字为瑠。

41、琅。音郎，琅玕，形状象珍珠的美玉或美石。传说中红色的玉树，生长在海里称为珊瑚，生长在山间的则称为琅玕。琅的异体字为琅。

42、琎。音进，一种似玉的美石。古语读今。

43、琐。玉件相击发出的细碎声音。另外，很细小的玉或玉的碎末也称为琐。琐的异体字为璅。

44、理。作为名词是指玉石的纹路；作为动词是整治、修平玉石的意思。现代汉语中的道理、治理等词义皆源于此。

45、琇。音秀，一种似玉的美石。

46、珺。音俊，一种美玉。

47、琮。音从，古代一种玉制礼器，方柱体，中间有圆孔。古人在祭拜天地四方时，以苍璧礼天，以黄琮礼地。

48、琯。音管，古代一种用玉制成的乐器，六孔，象现代的笛子。后也用来泛指管乐器。有意思的是，古人还用这样的玉管来预测节气：把苇膜烧成灰，放进玉管内，到某一节气时，相应玉管内的苇灰就会自动飞出来。

49、琬。音宛，一种上端浑圆而无棱角的玉圭，长九寸。而普通的圭，其上端是尖的，一般是三棱的角。

50、琼。一种红色的美玉。后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才。

51、琰。音炎，一种泛光的美色之玉。另外，上端斜削成尖锐形的九寸玉圭称为琰圭。

52、琛。音抻，一种可佩带作为装饰的美玉。后用来泛指珍奇的珠宝。

53、珷。音武，一种象玉的美石称为珷玞。

54、琪。音其，一种产于北方的美玉。

55、瑛。音英，玉的光彩。一种似玉的美石也称为瑛。

56、琳。一种青碧色的美玉，产于西北的昆仑山。

57、琦。音奇，一种美玉，常用来系组佩带。

58、琢。加工、雕刻玉石，使其成为精美的器物。古代对加工、雕刻不同材质的装饰品、工艺品，各用不同的动词：刻玉为琢，刻骨为切，刻象为磋，刻石为磨。

59、琥。音虎，雕成虎形的玉。古代作为一种礼器，在祭拜天地四方时以白琥朝礼西方。古代发兵使用的虎符也称为琥。

60、琨。音昆，一种常用于佩带的美玉。环和琨，是古人常佩带的两种佩玉。琨中间的孔比环的小一些。另外，不同性格的人常佩带不同的玉。一般来讲，性格外向、活泼开朗的佩环，性格内向、忠厚老实的佩琨。

61、琭。音录，一种很稀有的美玉。也用来形容坚硬的玉石。

62、琚。音居，古人佩带的一种美玉，系在珩和璜中间。一种似瑀的红色宝石也称为琚。

63、瑄。音宣，六寸大的玉璧，古代祭天时所用。

64、瑚。古代宗庙里装谷物或食物的礼器和食器，圆口，有两耳，夏朝时称为瑚，殷朝时称为琏，周朝时称为簋（音轨）。

65、瑊。音间，瑊玏，一种象玉的美石，黑色，较坚硬。

66、瑁。音冒，古代一种玉制礼器，长四寸，其下端刻成尖角，为天子所执。古代各路诸侯朝拜天子时手拿着玉圭，天子则手拿着玉瑁，盖在玉圭的上端，表示对诸侯的信任与共勉。

67、瑞。古代玉制的信物，称为瑞玉。古代有很多种瑞玉，如：班是一种中分为二的瑞玉，各执一块作为信物；琥是一种军队调动的瑞玉，作为传达命令的信物；珪和璧也是一种瑞玉，作为执政的信物，相当于现代的印鉴。瑞玉也分级别，如周朝时就分六级，按现在的级别应该是：主席执镇珪、部长执恒珪、省长执信珪、市长执躬珪、县长执谷璧、乡长执蒲璧。

68、瑗。音院，边小孔大的玉璧，一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大，常作为佩玉。

69、瑜。音于，一种美玉，也用来指玉的光彩，后多用于形容美好的事物、美丽的容貌。

70、瑰。一种珍奇的红色美玉，常作为佩玉相赠。

71、瑀。音禹，一种似玉的白色美石，古人将其系在玉佩的珩和璜中间，作为佩玉的一部分。

72、瑑。音篆，玉器上雕饰的凸纹，有图案，也有文字，中国书法中的篆体就是从器物上的瑑纹而来的。后来，古人将雕刻为纹也称为瑑。古人云：“常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德”，很象今天人们常说的那句成语：“玉不琢，不成器。”

73、瑢。音容，佩玉的品貌和佩玉相碰的声音。

74、瑭。音唐，一种碧绿色的美玉，较坚硬，可用来雕刻成玉器。

75、璈。音敖，一种古代乐器，可弹奏八至十个音阶。

76、瑨。音晋，一种似玉的美石。

77、璊。音门，一种红色的美玉。

78、瑱。这个字念天的去声，古人在帽子两侧用黄色丝带系着的一种玉饰，垂在双耳旁边，可以用来塞住耳朵，故又名“充耳”，有非礼勿听的意思。后来也把戴在耳垂上的玉称为瑱。

79、瑷。音爱，一种美玉。

80、瑶。一种红色的美玉，后泛称玉之美者为瑶。镶玉的琴称为瑶琴。古人云：“投我以木桃，报之以琼瑶。”意为铭记与酬报他人的深情厚谊，台湾一位现代女作家的笔名可能也源于此句。

81、璋。音章，古代的一种玉器，上端刻成斜角，形状象半个玉圭，也是一种端玉。古代作为一种礼器，在祭拜天地四方时以赤璋朝礼南方。璋按尺寸大小分为不同的等级，具有不同的用途：大璋长九寸，宽四寸，王公大臣用来作为聘物；中璋长七寸，宽二寸，用于军队中。另外，璋等端玉在古代也曾作为交易的货币使用，圭可易马、璋可易皮、璧可易帛、琮可易锦、琥可易绣、璜可易黼（古代一种礼服）。

82、璇。音玄，一种美玉，也指似玉的美石。璇玑，古代一种可以观测天象的天文仪器。

83、瑾。音紧，一种红色的美玉。瑾瑜，均为美玉，后泛指所有美丽的玉石。

84、璜。音黄，古代的一种玉器，形状象玉璧的一半。古代王公贵族在朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器，在祭拜天地四方时以玄璜朝礼北方。也用来作装饰品或作为货币。另外，古代一组佩玉中，系在每串最下端的玉称为璜。

85、璀。念崔的上声，一种美玉，也指玉的光彩。璀璨，形容珠玉的色彩鲜明、艳丽夺目。

86、璎。音英，一种似玉的宝石。璎珞，古时由珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，相当于现代的项琏。

87、璁。音聪，似玉的美石，常作为一种佩玉。

88、璆。音球，一种美玉，常作为悬挂乐器的玉磬。古时的璆与球，作美玉讲时为同音同字。璆还指玉饰、玉佩等玉件相互撞击的声音。

89、璘。音林，玉的光彩。璘玢，形容玉石花纹驳杂或光彩缤纷的样子。

90、璞。音仆，蕴藏有玉的石头，也指未经雕琢的玉。另外，有一种瑰玉也称为璞。

91、璟。音景，玉的光彩。

92、璠。音凡，一种产于山东的宝玉。璠玙，深得孔子喜爱的两种美玉。

93、瓛。音环，古代一种玉圭，长九寸，朝廷议事时由大臣所执，也称桓圭。

94、璨。音灿，一种美玉，也指玉的光泽。

95、璩。音渠，古代一种美玉，常制成玉环，作为耳饰，相当于现代的耳环。

96、璐。音路，一种美玉。

97、璪。音早，一种宝玉，也指雕有如水藻花纹的玉饰。另外，用五彩丝线将玉石穿成串，垂在古代皇冠前面作为装饰，也称为璪。

98、瓒。音赞，一种玉石，其中五分之三为玉，五分之二为石。古时用玉很有讲究，只有皇上可以用纯玉，其他大臣则分等级：大公用珑玉（五分之四为玉，五分之一为石）、侯臣用瓒玉、伯臣用将玉（玉石各占二分之一）。古代一种玉制的礼器也称为瓒，祭祀或招待宾客时用来盛酒灌酒，功能相当于现代的勺子。以玉圭作为勺子柄的称为圭瓒，以玉璋作为勺子柄的称为璋瓒。

99、镶。音乡，一种玉石，常佩于马带上作为玉饰。

100、瓘。音灌，一种白色的玉石，有气眼。古代一种玉圭也称为瓘。

4. 求诗句里有动漫名字

立华奏。

声起立华乐独奏，曲未音无心结弦

时崎狂三。
时钟之眼，崎岖之路，狂我之心，三噩之梦。
时无诳语，崎如逝行，狂而柔软，三逆轮回。
时光倒流，崎路尽头，狂而病娇，三推不倒。
时如流水，崎如清沙，狂岭飞虹，三峻樽花。
时光停转，崎路何安，狂梦唯叹，三生有伴。
时逝云烟散，崎路夜雨寒，狂风烛影乱，三尺流年叹。
时夜魇梦舞，崎路魂断河，狂风追留逝，三情思暮道。
时湮轮回换，崎岖流年染，狂风卷衣衫，三笑颜不变
时光之沉淀，崎途之惘然，狂乱的青春，三世的轮回。
时逝烟云散，崎路夜雨寒，狂风烛影乱，三尺流年叹。
时桥偶乐遇，崎转遗石板，狂思难忘美，三遇还素琴。
时如流觞曲水，崎如镜花水月，狂歌晓风残月，三觅千里千寻。
时光荏苒逝如斯，崎岖之路夜寒蝉，狂心不泯终有时，三千弱水渡未迟。
时幕天钟转轮回，崎曲泪离血染飞。狂焉病笑笑尘罪，三生只为一人归。

禁书目录。
御苍穹 坂芳华 美若芷 琴更求
御手急行坂道行，美中不足琴声停。
上京本为条陈情，当今诛佞麻烦清
纵横意不一，云开静朔方。金微路已通，闾里送我行
一生相望，方厮守。通若未然，行途过。
御路沿边灯红，长坂上铭沧桑。
天涯美焕何求？古树孤琴自斟。
你指尖跃动的电光 是我此生不灭的信仰

雪华绮姿。
生雪之华彩，绮水晶之姿

八云紫。
八世轮回，云端之上，有紫相随。

初音。
初心未改，音韵何存。

我妻由乃。
无她就无我，如今成吾妻。古来良缘由，青梅竹马乃。

刀剑神域。
半死落岩桐，阳乌未出谷。朝来烟景何，乐成思治人。
春之一来潮，膏雨润公田。香闻郑国诗，再接再厉乃。

绯村剑心。
绯色何苦易沾裳，村下秋冬自迷茫。
剑前一扣忆门清，心自任流侠客行。

晓美焰
晓风残月情凋零，美酒美人曲轻盈。焰影自寻花已落

约会大作战
五穷碧落妆红颜，河作弱水化三千。
琴弦九扣念君处，里眸柔情动伽蓝。
鸢尾绽放，一瓣心香，折刃不弃，纸质柔情。

夜雨声中闻高歌，刀光人影战不休。
神剑出鞘握在手，十里山河夷平地。香火烧尽为敌首

十六夜咲夜
十世追寻之路，叹六道轮回变，千百夜无眠。
彼岸花咲满山时，月映枯藤夜天黯。

古河渚
古往今来，河鱼天雁，往还汀渚。
唯樱下之情，地久天长。

5. “天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古” 出自哪首诗

“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”并不是出自古诗或者现代诗，而是由五月天演唱的一内首歌曲《仓颉容》中的歌词。该歌曲由陈信宏作词、石锦航作曲，收录在五月天2011年12月16日发行的专辑《第二人生》中。这首歌曲是电视剧《真爱趁现在》的插曲。

歌词部分如下：

多遥远 多纠结 多想念 多无法描写

疼痛 和疯癫 你都看不见

想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉

创造 能让你想起我 的字眼

多遥远 多纠结 多想念 多无法描写

疼痛 和疯癫 你都看不见

想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉

写出 能让你快回来 的诗

需要你 需要你 需要你 想逆转时间

回到 最开始 有你的世界

想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉

写出 让宇宙能重来 的诗篇

天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

(5)绳结古诗扩展阅读

《仓颉》的创作背景：

《仓颉》由陈信宏作词，石锦航作曲。五月天本来是不相信末世论，但从汶川大地震开始，各式天灾人祸接连不断发生，五月天发现末日其实与自己的生活并不遥远，因此五月天将这首歌曲的主题确定为末日来临时的种种假设和可能。

在创作这首歌曲的时候，陈信宏借用“仓颉造字”的典故，描绘了一首穿越时空的情诗。

6. 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古 出自哪首诗

“天雨粟，鬼夜哭来，思念漫太源古”并不是出自古诗或者现代诗，而是由五月天演唱的一首歌曲《仓颉》中的歌词。该歌曲由陈信宏作词、石锦航作曲，收录在五月天2011年12月16日发行的专辑《第二人生》中。

这首歌曲是电视剧《真爱趁现在》的插曲。歌曲还获得了劲歌王金曲金榜第20周冠军

歌词部分如下：

一颗葡萄有多甜美

用尽了所有的图腾和语言 描写

想一个人有多想念

那又是文字失效瞬间

结一个纪念的绳结

记录你离去后 万语和千言 瓦解

升起了慌张的狼烟

(6)绳结古诗扩展阅读：

五月天本来是不相信末世论，但从汶川大地震开始，各式天灾人祸接连不断发生，五月天发现末日其实与自己的生活并不遥远，因此五月天将这首歌曲的主题确定为末日来临时的种种假设和可能。在创作这首歌曲的时候，陈信宏借用“仓颉造字”的典故，描绘了一首穿越时空的情诗 。

仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

7. 正月诗句古诗

正月
佚名 〔先秦〕
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
译文
正月地上满是霜，让我心中很忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。
父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。
郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？
远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上天皇皇最英明，究竟恨谁请相告？
人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？
人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！
请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样折磨我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。
心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭?辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。
忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。车箱已经装载满，竟然抽去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。
车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。
鱼儿生活在池沼，并非让它乐逍遥。即使深藏不敢动，水清照样看得到。忧思满怀愁不已，想那朝政太残暴。
他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。
卑鄙小人有华屋，庸劣之徒有米谷。今世黎民贫无禄，饱受天灾无人助。富贵人家多欢乐，可怜穷人太孤独。
正月十五夜
苏味道 〔唐代〕
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
正月十五夜灯
张祜 〔唐代〕
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。

8. 一首古诗

我是唐代诗人张籍,我离开家乡,孤身一人在洛阳城里居住,掐指一算,已经一年多了.站在窗前,一阵秋风吹在我的身上,此刻离我最近的也只有它了,它正用那冰凉的手触摸着我的脸,冷飕飕的。远处的花草树木用它那顽强而柔软的身躯抵挡寒风.青山早已脱去轻纱,换上了秋袍.我抬头望着天空,大雁排成人字形急匆匆地望南飞,咿咿呀呀地,好像在说:"再见了大地,明年春天我一定还会回来看望您的!''
落叶簌簌而下,像无家可归的弃儿,飘向远方.我就像它们一样,四处飘零,一股酸楚之情涌上我的心头.
此时此刻,我的故乡一定是丰收的景象吧!
家乡的田野成了一片金色的海洋，稻杆压弯了腰,充满丰收的喜悦.路旁的野花竞相开放,有的昂首远眺,好像在等待着谁,有的低头俯视,好像在寻找着什么,有的躲在枝叶后面偷偷笑,好像在和谁玩"躲猫猫'',有的迎着风儿翩翩起舞,好像在和谁比舞姿.老家庭院里的那棵大枣树已是硕果累累 ,枣儿像喝醉了酒似的,面容通红,个头也涨得鼓鼓的,细长的枝桠随枝弯了下来.小时候,我总会约几个好伙伴来摘枣子,胆大的怕上树直接把枣子摘下来,或者用竹竿把枣子打下来,胆小的,拿着箩筐拾枣子.庭院的上空回荡着我们银铃般的笑声.
"哇哇哇哇''一群归巢鸟的叫声把我拉回现实.唉,落叶迟早都要归根,而我什么时候才能回到我魂牵梦萦的家人身边呢!想着想着,几颗冰冷的泪珠从我的脸颊上滚下.我抬起手,拂起袖子,轻轻拭了几下眼角.
"沙沙沙'',我回头一看,原来是风把桌上的纸吹得直作响.我想:应该给家人写封信,报个平安.于是我拿起桌上的毛笔,铺好纸张,想写封家书,可是要说的话太多了,竟不知从何说起:父亲的工作是否顺利,母亲的风湿病有没又犯了,有没去看郎中,最辛苦的还是我的妻子,打理着家里点点滴滴的事,最担心的是我那调皮的儿子,离别时他的稚气还在,不知
现在是否用功读书......他们的笑貌在我眼前呈现,音容在我耳边回荡.
"半夜三更,小心火烛!''已经三更了,我奋笔疾书.
"喔......''不知不觉天空已露出了鱼肚白.
"咚......咚''"张兄,我要出发了，你有没有什么事要交给我办?'',从门外传来急促的敲门声.
"来了,来了!''我起身把写好的信封好,打开门.
"李兄,我这有封家书请交给我的家人,一定要保管好!千万别弄丢了.''
"张兄,你放心,难道你还不相信我吗?我一定会把信亲手送到你的家人手上!''李兄拍了拍我的肩膀,自信地说道.我双手合拢,做了个揖说:"一切就有劳你了!''
李兄下了楼梯,"慢!''我说.
"还有什么事吗?''李兄问.
"我还有几句话还没写.''李兄又把信递给了我,我打开信仔细地看了一遍又一遍.
"张兄,快点.再晚我就来不及了.''我只好把信封好,依依不舍地再次把这封沉甸甸的家书交给李兄.
李兄来到大树前,把马绳结开,策马上身,扬长而去.我望着李兄远去的身影,喊道:"保重啊!一定要把信送到我家人手上.''

9. 古诗的背景

【年代】：唐

【作者】：张籍

【作品】：秋思

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【注释】
意万重：形容表达的思念很多 行人：这里指捎信的人
开封：把封好的信拆开 复恐：怕这封信的内容不够多，说不尽．（相信你可以感觉到上一句中“意万重”极言“家书”意义重大，诗人在家书中寄以厚意。然而像我们自己写好的一封重要的信一样，总是会担心自己没有在短短的信笺中把欲说之事言明，也就是“复恐匆匆说不明”，所以才会在要寄出的时候再拆开来看看，确定一下，哪怕仅仅是给自己一颗定心丸。
“复恐”一句，朴实而传神的表达出家书中蕴藏的情谊，着神而不露形。）

【译文】
洛阳城里吹起了萧瑟秋风，
要写家信禁不住心绪万重。
又恐匆忙倾述诉不尽情思，
捎书人临行我又打开信封。

【赏析】

这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。

当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。象岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。

王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中(今江苏苏州)，这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能象张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。

第二句“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，象一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是 “意万重”，这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。

三、四两句，又作转折。尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不象岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。

结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。

由于此诗艺术上取得如此杰出的成就，因此前人给予极高的评价。林昌彝《射鹰楼诗话》说：“文昌(张籍字)‘洛阳城里见秋风’一绝，七绝之绝境，盛唐人到此者亦罕，不独乐府古淡足与盛唐争衡也。”一般论者以为诗到中唐，不足与盛唐争衡。但就此诗来看，截取日常生活中一个片段，挖掘到人物感情的深处，以淡语写至情，发纤浓于简古，诗风质朴，意境浑成，称之曰“七绝之绝境”，决不为过；与盛唐名家(如前举之岑参)同类之作相比，也是毫不逊色的。