仿写古诗蝉

① 仿写七年级上册课文《蝉》。

珍惜生命
有位哲人搜索说过：珍惜生命，因为生命是你自己的。不过我现在要说，珍惜生命，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。

神说，地要长出青草和结种子的蔬菜，各从其类，以及结果子的树，也各从其类，果子都包着核；事情就这样成了。

于是，地长出了青草和结种子的蔬菜，它们各从其类，还有结果子的树，也都各从其类，果子都包着核；神说，这很好。

神说，水要多多滋生有生命之物；要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。

神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物，它们各从其类，又造出各种飞鸟，也都各从其类；神说，这很好。

神用地上的尘土造人，将生气吹到他的边鼻孔里，他就成了有灵的活人。

与一切有生之物相连的那人还有指望：因为活着的狗比死了的狮子更强。

这是《旧约全书·创世纪·传道书》中对生命起源的一种描述。不管我们相信不相信，我们知道生命是美好的。其实生命是如何产生的，无论是人类的十月怀胎还是其他生物的长久孕育，生命的产生都是一个艰难和美好的充满希望的过程。不管怎么样我们是不可以轻易放弃生命的。

本来，人的生命只有这一次，对于谁都是宝贵的。那我们应该怎样对待生命呢？我觉得我们既然到世上了一遭，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。 死，只需一时的勇气，生，却需一世的信心。所以我们要珍惜生命，不要在于它活的是不长久，而在于活得是否充实，是不是有意义。

现在，在许多高校，传入我们耳朵最多的消息就是：某所大学又有学生跳楼，某所高校又发生一起凶杀案……我们不可以否认，随着我们国家知识层次的提高，也有越来越多的人存在着不同程度的心理问题，越来越多的生命从我们身边消失了，而这些逝去的生命十有八九是我们同龄的大学生。我们对这些生命的离去想过什么吗？没有，我们很多人都是漠不关心，最多也是当成茶余饭后的笑谈。可是，当我们麻木的谈笑别人的生命的时候是否想起我们有一天也会想他们一样走向不归路；或者，我们是否担心过我们群体的安全，是否想过要怎么阻止这种现象的发生。

随着年龄的增长，身边的人离去的越来越多。渐渐地理解到生命是那样脆弱，心理自是珍惜，不敢轻易放弃自己的生命。想来许多人和我的想法相似，因为生命的来之不易，因为离开对不起辛苦抚养自己长大成人的父母，对不起爱自己和自己爱的人。这么想我们定不会自杀，相反我们会保护我们自己的生命。这也是一种本能，人类都有一种求生的本能。可是这只是一个想法而已，并不就是说我们一定不会放弃自己的生命。自杀是一种冲动，那一刻自杀者不会想那么多的责任和生命的来之不易。

笔者曾经问过许多人：当你极端郁闷时，感到生活没有信心时，你是否会放弃你的生命。笔者很高兴他们大多数人的答案是不会，可是，现实中却不是这样的，我们身旁的大学生把“不想活了”、“想死”、“我要跳搂”……极其消极的词语当成口头禅。不知道他们相干没有，这都是很不好的心理暗示，积累到一定程度一定会一发不可收拾。这样的话说的越多，就是越不珍惜自己的生命，到极端时候，我们就不好控制自己的行动，也会造成终生的遗憾。不管怎么说，这也是一种对生命的不负责，对生命的浪费和污染。

肖伯纳曾经说过这样一句话：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”生命如果不去珍惜不去开拓或者弃置不管，那生命也不算是生命了。所以，我们应该以一颗积极与平和的心去掌管我们的生命。即使遇上人生的暴风雨，也不要放弃，也不要丢失信心。不要对生命抱怨，我们要心存希望和向往，迎接一个有一个雨后灿烂的太阳。把每个黎明都看作是生命的开始，希望从来就没有消失过，是我们没有发现。

珍惜生命不仅仅是指的不放弃生命，不放弃生命只是最基本最基本的一个条件。没有这个条件，一切都是虚无和没有意义的。可是有了这个条件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句话：当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。我想这样就足够了，不做生命的奴隶就不会对命运束手无策；不做生命的奴隶就不会颓废地生活。

看看我们的大学生活吧，我们有没有因为自己虚度年华而悔恨，有没有因为碌碌无为而觉得羞耻。丰富多彩的校园生活、接连不断的晚会和party、充满诱惑的社会，我们是否感到迷茫。当我们筋疲力尽的参加晚会躺到床上时，我们有没有问过自己：我们学到了什么，我们得到了什么，我们的生命有没有意义？

道理很简单，假如你现在说：没有关系，我有的是时间。没有关系，我还年轻。没有关系，死亡离我很是遥远。我想说，我们每个人都有生病的经历，我们每个人都有身体不舒服的时候。那么当你生病或不舒服时，你是否想念你健康的时光？答案是会的，会的，这是我们普通人的普遍心理。所以为了我们离开人世的时候不后悔，我们现在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。

属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！

希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜爱人，珍惜身边的人，珍惜自然，珍惜有生命的和维护生命的一切一切！生命不只是你自己的生命，它属于爱你和你爱的人，同样也属于我们的社会和全人类。所以为了善良的爱我们的人们，为了我们的社会，我们负起这最基本的责任吧！

② 仿写《蝉》只能仿思路

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③ 蝉的仿写

蚱蝉分布地域广，中国南北都有分布，主要栖息在阔叶树上，生活周期为3－版5年，成虫寿命权2－3个月，产卵期在每年7、8月份，越冬卵在翌年5－6月孵化，卵期近300天。

越冬若虫的活动受地温和寄主植物树液的影响，在温度高于10－15℃时，树体汁液开始流动速，越冬若虫随之开始刺吸取食活动。从越冬卵中孵化的若虫（蝉蚁），潜入土中，在寄主植物根部吸食汁液。随着龄期的增长，营造大小不同、形状各异的土室，栖居其中。土室壁的一部分附着在植物根上，以便取食。秋后温度下降，便钻入深土层中越冬，春暖后又向上迁移至树根附近活动。

一年中以5月份在土中的若虫数量最多，此时正值越冬卵大量孵化入土，又是末龄若虫即将出土蜕皮变为成虫的时期。在土中完成若虫的整个生活过程后，成熟若虫于5－8月从土中钻出来，并爬行到灌木枝条、杂草茎干等处，用爪及前足的刺固着于树皮枝叶上，蜕皮羽化为成虫。

6月为成虫出现盛期，10月为末期。成虫羽化后20天左右，交尾产卵，7－8月为成虫产卵盛期，10月为产卵末期，成虫的终见期为11月。成虫多在夜间20点－22点时和早晨4点－6点羽化，雌雄比基本保持1：1的比例。

④ 仿写《蝉》，求解

星期五，上了一堂蝉的课文，课文中写到“它等了17年，才等到夏天，它从泥土中，从幼虫成长，等秋风一吹，它的生命就完结了” 读了句话，我很震撼：17年埋在土里，就活夏天，为呢？ 我从电脑上了蝉的资料：蝉的卵产在树洞里一～两年后一龄虫，爬出树洞钻进泥土里长大，又春天、夏天、秋天、冬天，一龄虫逐渐了二龄虫、三龄虫、四龄虫、五龄虫……等到它在土中生活了十七年后，它便寻了它的夏天，让它可以尽情沐浴阳光、歌喉的夏天。到蝉的后，我迷惑：它，辛苦度十七年就夏天值吗？ 天，我趴在窗口，外面是松树，树上还几只“音乐家”不休地“知了，知了”我痴痴地想，呆呆地看，默默地听。 不明白，真的不明白。 星期天上午，我去了图书馆，一名叫《猫的午餐》的书吸引了我，当我读到结尾时不禁潸然泪下，这本书的结尾我苦苦了的答案做了最完美的解答，书中是写的：不用担心生命的长短，在乎的应该是怎样在短暂的生命中给，给他人快乐。 是啊，蝉的是辛苦的，但它在生命仅存的90天里，让快乐的渲泄，自由地歌唱。我想，蝉应该是毫无牵挂地等来了秋天，结束了生命。 我想，人。人的很短暂的，有些人抱怨“命辛苦。”有些人想：“人生短暂，但我了生活的乐趣。”人，在短暂的生命里有益的事，这才是人生真正的。在我今后的学习中，会像蝉克服，迎来幸福生。

⑤ 仿写文章《蝉》

蜘蛛吐丝在他的生命中除了捕猎以外还有一个重大的意义，那就是生命的延续。
非洲有一种
用粘粘的蛛丝严严实实的裹成一个卵包。母蜘蛛整日守护着卵包，等待着小蜘蛛的诞生。大约一个月后，卵包裂开了一个小口子，小蜘蛛一只只爬出来。这些小蜘蛛一出生就要吃东西。母蜘蛛产下十几粒食物团，足够小蜘蛛吃三天。三天后，小蜘蛛长大了许多，就开始第一次脱皮。这时母蜘蛛用她的蛛线把小蜘蛛聚拢在一起，然后趴在小蜘蛛上面。饥饿的小蜘蛛骚动着
的爬到母蜘蛛的身上，开始有点犹豫，可不知哪只小蜘蛛先咬下一口，母亲的皮被咬破了，其他的兄弟姐妹闻到血腥味，纷纷咬象母亲。一会儿，母亲的身体就被儿女爬满，每个儿女都有一根尖锐的
上百根
刺穿母亲的表皮，捅入母亲的身体。母亲一动不动，任凭一百余个儿女吮吸着自己体内的液体，一次又一次把他们喂饱。母蜘蛛的身体，足够让小蜘蛛吃上四天。四天后，小蜘蛛长大又长大了一些，而母蜘蛛已经被吃光了。母蜘蛛不但喂饱了自己的儿女而且他用自己的汁液唤醒了儿女的捕猎天性。母蜘蛛心甘情愿的充当了儿女的第一个猎物。儿女在吃母亲的过程中学会了捕猎只有这样，小蜘蛛才能在恶劣的环境中生存下来。

人们知道母蜘蛛吃掉雄性蜘蛛，也说她是‘黑寡妇’。但人们不知道母蜘蛛吃雄性蜘蛛不仅是为了给自身补充营养而且是为了即将要出生的小蜘蛛。我想雄性蜘蛛和母蜘蛛都知道这一点，他们是为了儿女而献出了自己的生命，当母蜘蛛吃掉雄性蜘蛛时又是何尝的痛苦。

蜘蛛与蜘蛛之间有着动物界罕见的伟大的爱。

⑥ 仿写古诗

1 冬晚对雪忆胡居士家 唐.王维
寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静专，积素广庭属闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。

仿写
银壶栖金箭，花幔掩红颜。露冷蝶无梦，风寒烛有烟。
蝉鸣深夜静，蛙鼓半天繁。朝朝待尺素，萧郎可平安。

2 鸟鸣涧(王维)
人闲桂花落,
夜静春山空.
月出惊山鸟,
时鸣春涧中.

仿写
伴花敲棋子，
山静水有声。
风来访杨柳，
飒飒满山中.

3 江南春(唐)杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

仿写
十里荷花翠点红，石桥村舍杨柳风。
霸王贵胄今安在，江山依旧图画中。

4 晚春(韩愈)
草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.

仿写
梅花未谢迎春开，金翅妖娆东风来。
柳絮无根摇摇起，苏堤碧色不须栽。

5 池上(唐)白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。

仿写
佳人戏秋千，袖招彩蝶随。
隔墙人不见，笑语随风来。

仿写都是我自己写的哦。不知道好不好，楼主看着用吧。

⑦ 七上《蝉》句子仿写

1.那么小,声音却那么响,竟响彻一个夏天

那么小，光线却那么亮，竟照亮了整个房间。回

2.为了这样答一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多么精致、多仔细、多么地一丝不苟呢！

为了和几个工友争口舌之利，为了自己所谓的面子，他的一时冲动却那么不理明智、不理性，不考虑后果。

这两篇短文都是由一个小小的事物引发对人生哲理的感悟。这种写法叫做借物抒情（或托物言志）。

⑧ 模仿初一《蝉》写一篇300字左右短文

蝉
[初唐] 虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
{译文}我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 声音传的远是因为我站的高 并不是借助了的秋风
{赏析}这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝
骆宾王 《狱中咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。
关于蝉的古诗
蝉
唐-虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
另一个版本
蝉
虞世南
垂穗饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉 小思
今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没有零落，就听见断断续续的蝉声了。近月来，窗外的蝉更知知不休的，使事忙的人听了很烦。
一天，在树下拾得一病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤抖，没有声响。它就是在树上知知不休过日子的小东西。那么小，声音却那么的响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是一个夏天罢了！朋友说：知道吗？它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土里出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹它的生命就完结了。
17年埋在泥土中，出来就活一个夏天，为什么呢？
朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命名的延续，必须好好的活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。哦！那是蝉的生命意义！
斜阳里，想起秋风的颜色，就宽恕了那烦人聒聒！

⑨ 仿写课文《蝉》写一篇文章

彩虹
雨后，空气十分清新，我走出了家门。一切才刚刚消退了雨的痕迹专，仰望天空，只见一道彩虹属立在天际间。
红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，彩虹的出现，使原本灰暗的天空有了阳光的痕迹，仿佛世间所有美妙的色彩，都在此刻绽放了。它是那么的流畅，那么轻柔，又不会让人感到庸俗，轻轻的浮在天上，它抹掉了阴霾，装饰着雨后的天空。我望着彩虹，看着它慢慢的消逝。
彩虹存在的时间十分短暂，但给人们留下的却是最美好的记忆。天空和雨露使它如此绚丽，当它消失后，也不会留下一丝痕迹。
比起彩虹，我们存在的时间不是更长了吗？我想人生的意义也在于此。珍惜生命，要在有限的生命里，发挥出无限的价值；尽力去做好每一件事，使人生变得多姿多彩，就如同彩虹一般。
这就是彩虹，不在于长短，而在于完美。
天晴了，那美丽的彩虹依然架在我的脑海间。