含俭的诗词

⑴ 和俭有关的诗句

君子以抄俭德辟难。【出处】《周易·否》。 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。 【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。出处:《新五代史·伶官传序》。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。 大意:从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

⑵ 关于“节俭”的古诗词有哪些

1. 《太平乐词二首已下七首，在翰林院时奉敕撰》

年代:唐作者:白居易

岁丰仍节俭，时泰更销兵。
圣念长如此，何忧不太平？
湛露浮尧酒，薰风起舜舞。
愿同尧舜意，所乐在人和。

2.《往在》

年代:唐作者:杜甫

往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
合昏排铁骑，清旭散锦马蒙。贼臣表逆节，相贺以成功。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。
君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
归号故松柏，老去苦飘蓬。

3.《郊祀庆成诗》

年代:宋作者:陈宗远

宝历登三禩，觚坛类两仪。
居歆修大报，肇祀述前规。
景迓初阳吉，斋严一月期。
采章循节俭，縕豫屏纷离。
辂象停方贡，兵骖却道驰。

4.《诗三首》

年代:宋作者:释迈贤

心间增道气，忍事敌灾屯。
谨言终少祸，节俭胜求人。

5.《平津一首》

年代:宋作者:苏籀

布衣海上看群豕，金门晚跻作三吏。
汉主功名气薄云，柄用儒术亲且贵。
晓通当世博前闻，自得春秋有余地。
臣节俭约君道广，烜赫颙昂仍布被。
苍海西南罢远征，恳弃朔方违诏旨。
发策不如朱长史，庭论依违何委靡。
议诛郭解沮卜式，山东鄙人殊不鄙。
流辈纷纷称职难，黄发鬖髿保终始。

⑶ 需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）

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勤俭节约的诗句
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LV.1 2019-03-23聊聊
1.悯农二首 李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。
锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。
2.咏史 李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

⑷ 古诗词中带“书”和带“俭”的诗词句

《题樊川杜相公别业》
年代: 唐 作者: 钱起
数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。
=================================
《四民诗其三·工》
年代: 宋 作者: 范仲淹
先生教百工，作为天下器。
周旦意不配刊之考工记。
嗟嗟远圣人，制度日以纷。
窈窕阿房宫，
万态横青云。
荧煌甲乙帐，
一朝那肯焚。
秦汉骄心起，
陈隋益其侈。
鼓舞天下风，
滔滔弗能止。
可甚佛老徒，
不取慈俭书。
竭我百家产，
崇乐一室居。
四海竞如此，
金碧照万里。
茅茨帝者荣，
今为庶为耻。
宜哉老成言，
欲攦般轮指。
===========================
《上知郡承议》
年代: 宋 作者: 郑侠
于乐之性长自赊，世物莫得而榛芜。
阴阳变化在舒惨，千里岂足劳建除。
忆昔僭侈擅一隅，琼宫贝阙妆金珠。
穷奢极麾相倾夺，所不可道矧可书。
天清地宁圣神出，荡荡一化浑太虚。
颓基故址尽荒草，往往狐兔来争居。
鱼书虎符若邮传，几人到此图安舒。
谭公贤明大国后，宝璞岂肯雕璠玙。
拂除荒秽出夷旷，茨茅墩瓦从古初。
壁书齐丘俭化论，譬如论海先河渠。
千古兴亡一端梦，逍遥巾氅日裕如。
有客登亭见施设，笑杀琐琐夸瀛壶。

⑸ 节俭的古诗有哪些

"只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨， 对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。"——李嘉诚

君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。

俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。

俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。

取之有度，用之有节，则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。
一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
参考资料：http://ir.hit.e.cn/~bill_lang/blog10/archives/001458.html

⑹ 有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐 语出清朱柏庐《治家格言》

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。——晋·陶潜《劝农》

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅 《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐 李商隐《咏史》

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋代欧阳修的《伶官传序》

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。——宋代司马光《资治通鉴》

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

⑺ 关于节俭的古诗词

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙
●成由勤俭破由奢
●勤俭永不穷，内坐食山也空
●从俭容入奢易，从奢入俭难
●成家子，粪如宝；败家子，钱如草
●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡
●家有万石粮，挥堆不长
●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣，惜食有食
●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人
●成物不可损坏

⑻ 关于节俭的古诗

君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。

俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。

⑼ 12首关于勤俭节约的古诗有哪些

1、《悯农二首 其一》唐代：李绅

因为：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

2、《悯农二首 其二》唐代：李绅

原文：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

原文：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

4、《诫子书》两汉：诸葛亮

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

5、《度关山》两汉：曹操

原文：

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职。

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国。

不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲。

兼爱尚同，疏者为戚。

译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。

⑽ 关于勤俭节约的古诗词有哪些

1、《悯农》李绅（唐代）

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。

2、《咏史》 李商隐 唐代

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

李商隐：字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内，出生于郑州荥阳。他是晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。唐文宗开成二年，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职，因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。

(10)含俭的诗词扩展阅读：

1、勤俭节约，自古以来都是我们中华民族的传统美德。在小学语文课本就这么一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这就教育小孩从小就要养成勤俭节约的好习惯。

2、中央出台的“八项规定”第八条：要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。就是让我们弘扬中华民族的传统美德，继续把这个传统美德传承下去。