诗歌时区
㈠ 诗歌《时间》介绍
时间
象幽灵一样
不断的紧迫着我
有如江河之水牢牢的网住鱼虾
决不放过版
时间
象沙尘暴一权样
铺天盖地
填充所有空隙
决不落空
时间
象龙卷风一样
穷凶极恶
无情的确卷走一切
卷走我的自信
决不罢休
时间
象慈父一样
敞开怀抱
安抚迷航的候鸟
让勇士在港湾养精蓄锐
决不放弃
时间
象严母一样
时刻告诫着我
要珍惜时间
创造时间
时刻保持与时俱进
决不浪费时间
㈡ 关于时间的现代诗歌
1、《清晨》现代 文嘉
有你的温情呼唤我的思绪，昨晚凝视着星空，心如水一般清澈，往日的伤痛。
曾几何时在你的世界里便不再沉重，欢乐终于在你美丽的面庞中再次显现。
伸出我的右手拨开天空的乌云，风景那样的美丽，清晨那样的美好，你的笑靥依旧那样的甜美。
2、《今日诗》 现代 文嘉
今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!
人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
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与时间有关的古诗：
《赠卫八处士》
唐代：杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
译文：
人生别离不能常相见，就像西方的参星和东方的商星你起我落。今夜是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。
打听昔日朋友大半都已逝去，我内心激荡不得不连声哀叹。真没想到阔别二十年之后，还能有机会再次来登门拜访。当年分别时你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。
他们彬彬有礼笑迎父亲挚友，热情地询问我来自什么地方？还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，端上新煮的黄米饭让我品尝。
你说难得有这个机会见面，开怀畅饮一连喝干了十几杯。十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。
注释
1、卫八处士：名字和生平事迹已不可考。处士：指隐居不仕的人；八，是处士的排行。
2、动如：是说动不动就像。参（shēn）商，二星名。典故出自《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。
3、苍，灰白色。
4、成行（háng）：儿女众多。
5、“父执”：词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。
6、“间”：读去声，搀和的意思。黄粱：即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。
7、主：主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”
8、累：接连。
9、故意长：老朋友的情谊深长。
10、山岳：指西岳华山。这句是说明天便要分手。
11、世事：包括社会和个人。
㈢ 关于时间的诗歌
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
《庄子·知北游》“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。”
弹指一挥间。
逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》
子在川上曰:逝者如斯夫。毛泽东《水调歌头.长沙》
人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。 《庄子》
光阴可惜，譬诸逝水。《颜氏家训·勉学》
时光瞬息如流电。（唐）程长文
光阴不可留，生世如转蓬。（唐）李白
年光弹指如飞电。（清）董思凝
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐）刘希夷
去复去兮如长河，东流赴海无回波。（唐）白居易
春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东
春光不自留，莫怪东风恶。 ——莎士比亚
吾生也有涯，而知也无涯。－－－－庄子
少壮不努力，老大徒伤悲。－－《长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞
岁去弦吐箭。 －－孟效
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。—陶渊明
一年之计在于春，一日之计在于晨 。－－萧绎
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
落花不会有芳香，流光不会有再现； 逝水不会有重归，时间不会有重返。 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
㈣ 诗歌按时间分类可分哪几类
诗歌按照时间分古诗和现代诗两大类。
1、古诗：
古诗，即中国古代的诗歌，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。
古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗题材的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
2、现代诗
现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。
现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。
现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段：
中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为“中国现代诗歌”。
中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为“中国当代诗歌”。
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诗歌的特点：
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”
这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：
1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
2、诗歌有丰富的感情与想象。
3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
㈤ 关于时间的诗歌(现代诗)
时间
象幽灵一样
不断的紧迫着我
有如江河之水牢牢的网住鱼内虾
决不放过
时间
象容沙尘暴一样
铺天盖地
填充所有空隙
决不落空
时间
象龙卷风一样
穷凶极恶
无情的确卷走一切
卷走我的自信
决不罢休
时间
象慈父一样
敞开怀抱
安抚迷航的候鸟
让勇士在港湾养精蓄锐
决不放弃
时间
象严母一样
时刻告诫着我
要珍惜时间
创造时间
时刻保持与时俱进
决不浪费时间
冬天又一次来临
天地一片苍茫
洁白的雪花和大地
无限延伸
孑然独立 我站在雪上
雪落在心中
时间如水
只有我知道
它流动的身体是透明的
不灭的风 到底是一种
什么样的向往 向着不同的梦
或冷 或热的空间
你是该上升 还是下降
是否犹如凤凰涅磐
会在灾难中重生
但我知道
时间
是不会静止的
但暗夜里无边的寂寞与愚昧
卑微的笑 以及密谋的话语声
足以让原本炙热的心
结出寒冰
欲望的弧线 升起
有雾 弥漫在冰冷的脸庞
或许 只有焚烧
才能 让眼睛尽快进入
一种完全净化的过程
而后 变得雪亮
㈥ 时间的诗歌
1. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日内夜记梦》容
2. 去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
3. 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
4. 此情可待成追忆?只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
5. 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
㈦ 关于朗诵诗歌的时间
为什么差距这么大?
我声情并茂的只花的大约2分钟哪...
恩 因为有些地方可以快读 比如说四叠句的地方 前三句很紧凑 后一句再慢下来强调~ 还有注意段与段的停顿时间
㈧ 诗歌《时间》 急
时间
象幽灵一样
不断的紧迫着我
有如江河之水牢牢的网住鱼虾
决不放过
时间版
象沙尘暴一样权
铺天盖地
填充所有空隙
决不落空
时间
象龙卷风一样
穷凶极恶
无情的确卷走一切
卷走我的自信
决不罢休
时间
象慈父一样
敞开怀抱
安抚迷航的候鸟
让勇士在港湾养精蓄锐
决不放弃
时间
象严母一样
时刻告诫着我
要珍惜时间
创造时间
时刻保持与时俱进
决不浪费时间
㈨ 诗歌 时间是什么
你是无法紧握的指间沙
你是绝不停歇的风
你是夜空瞬间逝去的流星
你是我回的眼睑
看透沧海答桑田与星移斗转
当你如狂风般呼啸而过
一切的一切都成定局
岁月如此匆忙 不容片刻的休憩
就开始新的旅程
我们不过是过客
跋涉在时间的长河里
渴望着一刻的永恒
或者渴望着
能真真的拥抱你
将你留下
哪怕一瞬
（“你”就是时间，我觉得这样把时间拟人化会很出彩 我把人们希望时间的停驻的渴望描述下来，有点小悲伤，但是更能说出时间易逝，青春难再）
望采纳！
㈩ 诗经中收录诗歌的时间断限是
《诗经》中收录诗歌的时间断限是：西周初年到春秋中叶。
本题考查《诗回经》所收诗歌的时答间断限。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶(公元前11世纪一前6世纪中)五个多世纪的诗歌305篇。
共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。