清溪江古诗

『壹』 清溪行古诗带拼音版

清溪行-拼音版-李白
清 qīng 溪 xī 行 xíng

(唐táng) 李 lǐ 白 bái

清 qīng 溪 xī 清 qīng 我 wǒ 心 xīn，
水内 shuǐ 色 sè容 异 yì 诸 zhū 水 shuǐ。
借 jiè 问 wèn 新 xīn 安 ān 江 jiāng，
见 jiàn 底 dǐ 何 hé 如 rú 此 cǐ。
人 rén 行 xíng 明 míng 镜 jìng 中 zhōng，
鸟 niǎo 度 dù 屏 píng 风 fēng 里 lǐ。
向 xiàng 晚 wǎn 猩 xīng 猩 xīng 啼 tí，
空 kōng 悲 bēi 远 yuǎn 游 yóu 子 zǐ。

『贰』 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。这首诗的发，分别是什么意思下，

发：出发。
下：顺流而下。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

『叁』 有一句诗里有清溪月的是哪首诗

《清溪泛舟》
年代:唐 作者: 张旭
旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。

『肆』 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。选作那首古诗，意思是什么。

峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋⑴，影入平羌江水流⑵。 夜发清溪向三峡⑶回，思君不见下答渝州⑷。[
半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。 夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！[2] 【译文二】 峨眉山的秋月，恰是一弯琼舟，航行在天空，月光用温柔的嘴唇吻入嘉陵江激情的水中。 沐浴在这多情的月光里，我乘舟离开清溪与月儿一起驶向三峡，本想与你握别，可不知为什么你没有来，我只好悻悻顺流下重庆了。[3

『伍』 “夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这两首诗选自_____，夜发清溪的意思是_____，这两句诗的

出自唐代诗人李白的古诗作品《峨眉山月歌》，夜发清溪:夜晚从专清溪出发。
这两句的意思：在属静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。多么思念你呀，我的朋友！相思而不得见，我只好怀着恋恋不舍的心情，乘流东去，直下渝州。

『陆』 赏析李白的入清溪行山中一诗

清溪行清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。这是一首情景交融的抒情诗，是天宝十二年（753）秋后李白游池州（治所在今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地 ，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》主要描写清溪水色的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。“清溪清我心 ”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过多少名山秀川，独有清溪的水色给他以清心的感受，这就是清溪水色的特异之处。开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地刻划清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，素来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗 ：“洞彻随深浅 ，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江水的确是清澈的，然而，与清溪相比又将如何呢？“借问新安江，见底何如此？”新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。接着，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，将两岸的群山比作“屏风”。于是人在岸上行走，鸟在山中飞行，倒影在清溪之中游走，就如：“人行明镜中，鸟度屏风里。”这样一幅美丽的倒影，使人如身入其境。无怪乎胡仔云：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐 ，人似镜中行。’又云 ：‘船如天上坐 ，鱼似镜中悬 。’沈云卿诗也。予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”（《苕溪渔隐丛话》）最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界 。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔 ，固然感到“清心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，仿佛是在为自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

『柒』 王维的诗《清溪》的内容

清 溪

作者 王维来

言入黄花川源，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱行，澄澄映葭苇。

我心素已闭，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

【韵译】

每次我走进黄花川漫游，常常沿着清溪碾转漂流。

流水依随山石千回万转，路途无百里却曲曲幽幽。

乱石丛中水声喧哗不断，松林深处山色静谧清秀。

溪中菱藕荇菜随波荡漾，澄澄碧水倒映芦苇蒲莠。

我的心平素已习惯娴静，淡泊的清溪更使我忘忧

让我留在这盘石上好了，终日垂钓一直终老到头。

此诗借颂扬名不见经传的清溪，来印证自己的夙愿。以清溪之淡泊，喻自身之夙愿安闲。

全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的清溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安详的糅合，幽深与素静的融合，吟来令人羡慕向往。

『捌』 王维古诗青溪的翻译

青溪①

王维

言入黄花川，每逐清溪水②。

随山将万转，趣途无百里③。

声喧乱石中，色静深松里④。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇⑤。

我心素已闲，清川澹如此⑥。

请留盘石上，垂钓将已矣⑦。

[注释]

①青溪：在今陕西沔县之东。
②言：发语词，无义。黄花川：在今陕西凤翔县东北。
③趣途：趣同“趋”，指走过的路途。
④声：溪水声。色：山色。
⑤漾漾：水波动荡。菱荇：泛指水草。“漾漾”二句描写菱荇在青溪水中浮动，芦苇的倒影映照于清澈的流水。
⑥素：一向，向来。澹：恬静。
⑦盘石：又大又平的石头。将已矣：将以此终其身。

翻译1：

每次我进入黄花川漫游， 常常沿着青溪辗转飘流。
流水依随山势千回万转， 路途无百里却曲曲幽幽。
乱石丛中水声喧哗不断， 松林深处山色静谧清秀。
溪中菱藕荇菜随波荡漾， 澄澄碧水倒映芦苇蒲莠。
我的心平素已习惯闲静。 淡泊的青溪更使我忘忧。
让我留在这盘石上好了， 终日垂钓一直终老到头！

翻译2：

每当我进入黄花川游历，常常循着青溪的水流方向辗转前行。
这青溪的流水，依随着山势千回万转，路途虽不足百里，却曲折蛇行，蜿蜓多姿。
当溪流从山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的流水陡然间浪花激荡，丁冬有声；
当溪流经过松林深处时，澄碧的溪水与两岸青翠苍劲的松色相映，显得那么娴静、
安谧、清秀，几乎没有一点声息。
当溪水流经开阔地带，水面上漂浮的菱叶、荇菜等水生植物随波荡漾，平添了很
多生趣；溪流继续前行，水面清澈碧透，浅水边初生的芦苇，倒映在澄澄碧水之中，
摇曳生姿。
青溪素淡的天然景致，与我平素里自甘淡泊的心情、闲适的情趣是那么的和谐一致。
让我就留在这青溪边的盘石上好了，我要像东汉严子陵一样，终日悠闲自在地垂钓，一直到去世！

[赏析]

这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。

诗题一曰《过青溪水作》，大约是王维初隐蓝田南山时所作。写了一条不甚知名的溪水，却很难体现王维山水诗的特色。

看来王维曾不止一次地循青溪入黄花川游历。这一段路程虽长不及百里，但溪水随着山势盘曲蛇行，千回万转，颇为蜿蜓多姿。王维另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》，也说那里的山路“危径几万转”，可与此诗的“随山将万转”对看。

诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。

其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。

这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。

王维 （约692～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。

『玖』 描写乐山青衣江的诗句

《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三回峡，
思君不答见下渝洲。
注释：
1.峨眉山：在今四川峨眉县西南
2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
3.发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。
译文:
峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。供参考。

『拾』 古诗《清溪行》的翻译

清溪行

清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。

这是一首情景交融的抒情诗，是天宝十二年（753）秋后李白游池州（治所在今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地 ，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》主要描写清溪水色的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心 ”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过多少名山秀川，独有清溪的水色给他以清心的感受，这就是清溪水色的特异之处。开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地刻划清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，素来以水清著称。
南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗 ：“洞彻随深浅 ，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江水的确是清澈的，然而，与清溪相比又将如何呢？“借问新安江，见底何如此？”新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。接着，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，将两岸的群山比作“屏风”。于是人在岸上行走，鸟在山中飞行，倒影在清溪之中游走，就如：“人行明镜中，鸟度屏风里。”这样一幅美丽的倒影，使人如身入其境。无怪乎胡仔云：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐 ，人似镜中行。’又云 ：‘船如天上坐 ，鱼似镜中悬 。’沈云卿诗也。予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”（《苕溪渔隐丛话》）
最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界 。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔 ，固然感到“清心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，仿佛是在为自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。