语沐诗句
Ⅰ 带有沐字的诗句
一、沐猴而冠带，知小而谋强。
译文：何进此人不过像一只披衣戴帽的猴子，没什么智慧回却又想谋划诛杀宦官答这等大事。
出处：（汉）曹操《薤露行》
二、顾无馨香美，叨沐清风吹。
译文：看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
出处：（唐）李白《赠友人三首》
三、日出雾露馀，青松如膏沐。
译文：太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
出处：（唐）柳宗元《晨诣超师院读禅经》
四、濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
译文：我刷帽沐浴禀告国子监祭酒，如此至宝文物世上能存几多？
出处：（唐）韩愈《石鼓歌》
五、重来休沐地，真作野人居。
译文：又一次来到您这休假之地，真使人觉得这是庶民百姓居住的地方。
出处：（唐）杜甫《重过何氏五首》
Ⅱ 带有“沐”字的诗句都有哪些
1、唐·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
原文选段：
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
释义：
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
2、先秦·佚名《伯兮》
原文选段：
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
释义：
我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。
自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
3、唐·李白《赠友人三首》
原文选段：
兰生不当户，别是闲庭草。
夙被霜露欺，红荣已先老。
谬接瑶华枝，结根君王池。
顾无馨香美，叨沐清风吹。
释义：
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
4、先秦·佚名《采绿》
原文选段：
终朝采绿，不盈一匊。
予发曲局，薄言归沐。
终朝采蓝，不盈一襜。
五日为期，六日不詹。
释义：
整天在外采荩草，还是不满两手抱。
头发弯曲成卷毛，我要回家洗沐好。
整天在外采蓼蓝，衣兜还是装不满。
五月之日是约期，六月之日不回还。
5、唐·杜甫《望岳三首·其三》
原文选段：
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
释义：
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
Ⅲ 带沐字的古诗词
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。——唐·张九龄
沐发清斋宿洞宫，桂花回松韵满岩风。——答唐·刘沧
银汉飞星，玉壶零露，万里素秋如沐。——宋·卢祖皋
秀色娟娟，最宜雨沐风梳际。——宋·王十朋
富贵寻人知不免，家园清夏聊休沐。——元·蔡松年
Ⅳ 跟沐有关的诗词
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。——唐·张九龄
沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。——唐·刘沧
银汉飞星，玉壶零露，万里素秋如沐。——宋·卢祖皋
秀色娟娟，最宜雨沐风梳际。——宋·王十朋
Ⅳ 含有“沐”的诗句有哪些
含有“沐”的诗句有：
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。——唐·张九龄
沐发清斋宿洞宫，桂花专松韵满岩风。——唐属·刘沧
银汉飞星，玉壶零露，万里素秋如沐。——宋·卢祖皋
Ⅵ 含“沐”字表达“美好”的诗句有哪些
1、《九歌》
朝代：先秦 作者：屈原
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
2、《赠友人三首》
朝代：唐 作者：李白
顾无馨香美，叨沐清风吹。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
3、沐浴子
朝代：唐 作者：李白
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
4、《重过何氏五首》
朝代：唐代 作者：杜甫
重来休沐地，真作野人居。
我这次重来休闲沐浴之地，真是个闲适野人之居。
5、《宿鰕湖》
朝代：唐 作者：李白
提携采铅客，结荷水边沐。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
(6)语沐诗句扩展阅读：
《九歌》作者介绍
屈原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，杰出政治家和爱国诗人，名平，字原。楚武王之子屈瑕后代。
人物生平
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于怀王时期。
屈原出身贵族，明于治乱，早年深受怀王宠信，位左徒、三闾大夫。为实现楚国统一，屈原对内积极变法图强，对外坚决联齐抗秦，楚国一度国富兵强、威震诸侯。但由于与腐朽贵族集团发生的尖锐矛盾，屈原遭小人诬陷和怀王疏远。
顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂于农历五月五自沉汨罗江（《续齐谐记》《隋书·地理志》载），身殉于自己的政治理想。
主要作品
屈原作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。
此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议
《九歌》作品影响
《九歌》是中国古代汉族诗歌集。《九歌》相传是夏代乐歌，后遗落民间。民间在祭神时演唱和表演，屈原将其改编与加工，写成格调高雅的诗歌。（王逸《楚辞章句》云：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐。窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。”）
屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇 ，其中《国殇》一篇专门用于祭奠在战争死去将士的英灵。但现在也有学者认为，《九歌》的九是虚数，实际上有十篇，因为《礼魂》只有三句，不应该单独成篇，是属于《国殇》的一部分。马承骕归纳《九歌》之作有五说，宗教歌舞、屈原自祭之辞、记事之赋、汉甘泉寿宫歌诗。