莆田唱诗句

A. 莆田诗人写的古诗

胡令能
生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠，被人称为“胡回钉铰”。后来答信仰佛教，隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。

补充：
胡令能诗集

胡令能，莆田隐者，少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

小儿垂钓

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

喜韩少府见访

忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

观郑州崔郎中诸妓绣样（一作咏绣障）

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

王昭君

胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

B. 求关于莆田女孩的古诗

《东庄秀丽》

青竹倚屋飞鹭白
暗红弄堂落月明
无晓谁家千金户
但知东庄丽人回住

《西天尾韵》

欲得颜答如玉
不须书中寻
转首望西天
自然伊影翩

《北高鹊会》

春秋梨枝，鹊喜滋滋。
登北高林，葱葱月影。
木兰溪宿，九鲤湖醉。
不愁对眠，环首双衔。

《南日佳人》

平沙论千古
海上阅百家
南日方外女
烟火不得娶

《恋枫亭》

爱晚夕阳春
慕容红叶村
何处觅芳踪
恋枫亭

《傲立榜头》

抚琴轻袂，弹指柔情，举棋豪迈，拈袖婉约，娟书秀才，沫笔安然，作画振眉，淹色羞涩，傲立榜头。

《郊尾音色》

琴声绕梁焦尾故
知音寥寥繁多误
弦断七零曲终处
无怨旧伤愿火愫

邱子安原创！

C. 赞美唱歌的诗句有哪些

1.《李延年歌》

两汉：李延年

北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国版。
宁不知倾权城与倾国？佳人难再得。

D. 游子吟这一首诗以莆田话怎么唱

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂回歌。全诗共六句三十字答，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。

E. 谁知道一首莆田籍诗人写的古诗

□经 诗

位于城内胜利路北段一侧的梅峰寺始建于宋元丰八年（1085），占地百余亩。崇宁三年（1104），宋徽宗赐额“梅林佛国”，政和元年（1111）敕寺名“天宁万寿寺”，绍兴八年（1137），宋高宗诏改寺名为“报恩光孝寺”，习称梅峰寺。现存的梅峰寺为清康熙和光绪年间所建，上世纪八十年代梅峰寺又进行大规模整修扩建，使这座古刹更加宏伟壮观，如今已被国务院公布为全国重点开放寺庙，声名远播东南亚各国。
古时梅峰寺遍植梅树，花开时清香四溢，每天拂晓钟声悠扬，“梅寺晨钟”也成为莆阳二十四景之一，《兴安风雅汇编》收有《梅寺晨钟》咏诗13首，现选若干首以飨读者。
方元俞，字仲钦，号钦之，莆田人，清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云：
何处钟声出晓烟，梅峰别有上方天。
离离欲送风光落，点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语，由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事，还忆当年释氏贤。
黄彬，字重侯，号愧野，莆田人，清雍正间岁贡生，官福建永春州训导，著有《介石轩集》，其同题诗云：
上方脉脉送钟鸣，唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭，梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发，籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵，悠悠远播锦江城。
游潜，清末民初莆田人，其同题诗云：
梅峰寺古峙峥嵘，百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后，东南廿里遍闻声。
刘尚文（1845－1908），号澹斋，莆田城厢人，刘克庄后裔，嗜于书画、金石，光绪间国学生，著有《澹斋诗存》等。其同题诗云：
月满山前路，幽人未归去，但闻有钟声，不见梅香处。
陈池养（1788－1859），字子龙，号春溟，莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年（1809）进士，官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州，嘉庆二十五年（1820）冬辞归，致力于家乡水利建设，著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰：
古寺枕山城，蒲牢旧有名。音流四野迥，响入五更清。
众籁还皆寂，群鸡尚未鸣。却凭深省意，梦觉耳频倾。
游定远（1878－1966），字介园，莆田城内衙后路人。清末秀才，金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》，建国后被选为莆田县一至四届政协委员，省文史馆馆员。其同题诗云：
壶华南北海西东，选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗，众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣，观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣，曾将荔子擘轻红。
黄道黼，号经斋，清代莆田人，布衣诗人，其《梅寺钟声》诗云：
步上梅峰晓日晴，钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事，三铸逢仙始告成。
林舟津，号渔村，一作渔川，莆田人，清代布衣，其同题诗云：
闲来无事宿深山，静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日，梅花欲放鹤初还。
李光荣，字梅友，号雪峰，又号雪髯、雪梅，清末民初莆田人，布衣诗人，编有《兴安风雅汇编》16卷。他亦有《梅寺钟声》二首：
先公讲学辟梅峰，祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿，仙人为感铸神钟。

寻芳雪夜宿梅峰，万树花开月正中。
今日荒祠来吊古，僧房卧听五更钟。

F. 谁有莆田籍的诗人的诗

刘克庄
刘克庄（1187-1269）初名灼，字潜夫，号后村，是南宋福建莆田人，莆田处于闽东南的中部，或称闽中。从闽中戴云山脉发源的木兰溪横贯兴化平原，然后匆促入海。木兰溪是莆田人民的母亲河，独立于其他流域，这里也就形成的自己独立的文化，包括自成体系的语言、风俗和习惯。事实上，这里是明初中原移民向各地转移的中转站，与洪洞大槐树、清流石壁乡等，都在中国的历史上留下沉重的纪念。但是从文化的角度而言，它即为移民文化，也就融合了四面八方的精华。刘克庄就是这个精华的产儿。

一剪梅·袁州解印

陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？

下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。

阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。

不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。

四贤一不肖诗

宋 蔡襄

中朝莺鹤何仪仪，慷慨大体能者谁。
之人起家用儒业，驰聘古今无所遗。
当年得从谏官列，天庭一露胸中奇。
矢身受责甘如荠，沃然华实相葳蕤。
汉文不见贾生久，诏书晓落东南涯。
归来俯首文石陛，尹以京兆天子毘。
名者翼翼郡国首，里区百万多占辞。
豪宗贵幸矜意气，半言主者承其颐。
昂昂孤立中不倚，传经决讼无牵羁。
老奸黠吏束其手，众口和附歌且怡。
日朝黄幄迩天问，帝前大画当今宜。
文陈疏举时密启，此语多秘世莫知。
传者籍籍十得一，一者已足为良医。
一麾出守番君国，惜此智虑无所施。
吾君睿明广视听，四招邦俊隆邦基。
廷臣谏列复钳口，安得长喙号丹墀。
昼歌夕寝心如疚，咄哉汝忧非汝为。

G. 有关描写莆田的诗词

过莆田
苏曼殊
过莆田
柳阴深处马蹄骄，无际银沙逐退潮。
茅店冰旗知市近，满山红叶女郎樵。

H. 急需! 描写福建莆田的古诗

方元俞，字仲钦，号钦之，莆田人，清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云：
何处钟声出晓烟，梅峰别有上方天。
离离欲送风光落，点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语，由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事，还忆当年释氏贤。
黄彬，字重侯，号愧野，莆田人，清雍正间岁贡生，官福建永春州训导，著有《介石轩集》，其同题诗云：
上方脉脉送钟鸣，唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭，梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发，籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵，悠悠远播锦江城。
游潜，清末民初莆田人，其同题诗云：
梅峰寺古峙峥嵘，百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后，东南廿里遍闻声。
刘尚文（１８４５－１９０８），号澹斋，莆田城厢人，刘克庄后裔，嗜于书画、金石，光绪间国学生，著有《澹斋诗存》等。其同题诗云：
月满山前路，幽人未归去，但闻有钟声，不见梅香处。
陈池养（１７８８－１８５９），字子龙，号春溟，莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年（１８０９）进士，官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州，嘉庆二十五年（１８２０）冬辞归，致力于家乡水利建设，著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰：
古寺枕山城，蒲牢旧有名。音流四野迥，响入五更清。
众籁还皆寂，群鸡尚未鸣。却凭深省意，梦觉耳频倾。
游定远（１８７８－１９６６），字介园，莆田城内衙后路人。清末秀才，金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》，建国后被选为莆田县一至四届政协委员，省文史馆馆员。其同题诗云：
壶华南北海西东，选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗，众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣，观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣，曾将荔子擘轻红。
黄道黼，号经斋，清代莆田人，布衣诗人，其《梅寺钟声》诗云：
步上梅峰晓日晴，钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事，三铸逢仙始告成。
林舟津，号渔村，一作渔川，莆田人，清代布衣，其同题诗云：
闲来无事宿深山，静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日，梅花欲放鹤初还。
李光荣，字梅友，号雪峰，又号雪髯、雪梅，清末民初莆田人，布衣诗人，编有《兴安风雅汇编》１６卷。他亦有《梅寺钟声》二首：
先公讲学辟梅峰，祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿，仙人为感铸神钟。

寻芳雪夜宿梅峰，万树花开月正中。
今日荒祠来吊古，僧房卧听五更钟。

I. 求莆田方言一首歌，歌名《三十六送》

哇，《三十六送》是俚歌，传唱于莆田山区地方，歌中的故事人物也是以山里人进城求学为背景，本地话叫“唱诗”，现在的很多山里老阿婆还会唱，我外婆就会，小时候天天听，听到我都能哼几句~送君送到萩芦溪。。。
我也没地方找，上次在莆田话网看到有男声版的，不过好像不一样~
送君送到“多镇头”，牵起蚊帐目泪流。
今夜郎君在人厝，明日送君出路头。
送君送到“多镇脚”，奴奴在家重挑担。
你在外面吃给饱，天气转寒要添衫。
送君送到房间头，两人相依点点头。
甜言蜜语讲不尽，难舍难分“目泪”流。
送君送到下灶前，君你提伞拿草鞋。
奴将饭菜桌顶排，君你慢慢吃给饱。
送君送到天井岭，手拿手戒共“番钱”。
手戒给君做纪念，“番钱”给你做盘钱。
送君送到出大门，看见门前松竹梅。
奴奴吩咐你得听，莫贪“路柳”败名声。
送君送到门前坑，种子落地“绿添青”。
郎君却知何等事，奴那青春无“桐生（1）”。
送君送到大溪旁，看见溪水静沉沉。
多亏郑球好“计致”，“竹枯”抽水吊半天（2）。
送君送到田头洋，过去桥板摇呀摇。
郎君你就牵奴手，奴奴一就揽你腰。
送君送到溪水汾，看见鸳鸯池中游。
飞来游去不分离，叫奴怎兮不思心。
送君送到五马桥，看人骑马好“踏条（3）”。
路上两人讲话亲，不贪“路柳墙花”心。
送君送到石厝边，看见吓桃煮“点心”。
有炊马糕绿豆团，也有“精肉”料“粉心”。
送君送到澳岭脚，走路辛苦嘴又“干”。
慢慢再走三五里，行到“石盘”去歇脚。
送君送到“长坑头”，奴今想起目泪流。
海水有潮人有信，君你“调久（4）”要“回头”？
送君送到“石榴”坑，石榴红红满树青。
奴是爱吃君去买，今年结子过年生。
送君送到社公边，看见灶公共夫人。
庇护郎君胜回程，就贺猪头去迎神。
送君送到霞鸡山，新闻“鸭鸡”知音安。
郎君“调记”枕边话，不贪路边那野花。
送君送到牛头山，无物给君做为记。
那有荔枝龙眼干，路上“一串”胸前挂。
送君送到萩芦溪，看见青蛙揽“水鸡”。
奴手“叶叶”叫君看，“青像”双蝶齐翔舞。
送君送到石盘山，奴就想起君共花。
奴奴吩咐君衣裳，起早换衣免受寒。
送君送到九龙坑，九龙山下水清清。
来然给君讲“事体”，叫起鸡公鸣五更。
送君送到六角亭，六角亭下人“布田”。
布田好像鸡啄米，薅草青样砸摇铃。
送君送到资金亭坑，金笛吹嘴知“嗒嗒”。
君你会吹奴会唱，奴就唱起二、三首。
送君送到华山坡，看见山岭许两坡。
山坡两坡君都爱，唯望郎君能回头。
送君送到石龟顶，奴你做下君做顶。
爱时共君亲一亲，不知君你是否肯。
送君送到新岭头，君你山行一转头。
奴那“心肝”如刀割，醒来一起“目泪”流。
送君送到延寿桥，寿水吊艇好“踏条”。
愿君胸怀万卷书，金榜题名誉九州。
送君送到莲花池，看见青蛙抱孩儿。
共君牵手齐观赏，蛙会爱莲惜幼儿。
送君送到平安亭，“平安亭”里歇脚停。
便酒乡物给君吃，君送章鱼奴出蛏。
送君送到双桥兜，桥下船夫两随头。
笑来欢去何时了，婵娟叫奴思心头。
送君送到观音亭，看见观音秀显然。
如今共君齐祈拜，庇佑郎君中回头。
送君送到七溪兜，要君为奴买枕头。
七溪流水清清样，鸳鸯双舞那水面。
送君送到西门兜，层层新厝漆旧楼。
今日送君城里去，明日单身转回头。
送君送到三角埕，城里大街大出名。
弯弯去去大热闹，地方“给生”有十成。
送君送到许“后溪”，二人牵手走“相街”。
外头不敢来讲话，男女老幼齐“怜街”。
送君送到古楼前，“古楼”果然大整齐。
大众来来共往往，学堂就在许前沿。

注：加引号的为莆田方言音译。
（1）方言，无问题之意。
（2）明代莆田瓢湖进士郑球制吊水车。
（3）方言，玩游之意。
（4）方言，多长时间之意。

J. 莆田诗人写的古诗有几道

胡令能复
生卒年、籍贯不详人。制晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠，被人称为“胡钉铰”。后来信仰佛教，隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。

补充：
胡令能诗集

胡令能，莆田隐者，少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

小儿垂钓

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

喜韩少府见访

忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

观郑州崔郎中诸妓绣样（一作咏绣障）

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

王昭君

胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。