序曲的诗词
❶ 古诗词串烧却很有意境
诗情画意，和你同行
你身处那神秘的地方，已经是我梦绕魂牵的风景，现在你又踏上旅程，飞往另一处神秘的地方，让自己的身和心，慢慢的浸透在那无边绿色与清凉幽静的水天世界。
驰目骋怀，仿佛我也变成一只青鸟，身生双翼，御风而行，和你一起飞离这滚滚尘世，但愿只有起点，不问终点，寄情于佳山异水之间，终老于茂林修竹之地。
春和景明，鸢飞草长，蹇驴破帽搜山水，乘兴骑鹤下扬州，烟花三月满城逐飞花。我们徜徉在江南的绿水秀山之中，乍阴乍晴，杏花细雨沾衣欲湿，若有若无，杨柳轻风拂面不寒，荡罢秋千，又依修竹，罗袜轻尘俏语莺转，轻解罗裳娇喘微微。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，还有那满地的蒌蒿和鲜嫩的芦芽，更别说桃花流水鳜鱼肥了，人面桃花相映成趣，已然是未饮先醉。
对，兰亭雅集，我们忝列其间，曲水流殇不胜酒力，我们喝一捧甘冽如酿的清泉，涤荡我们浊世的心脾。
江南的梅子雨，就象大自然奏响的一支四时更迭的序曲，刚刚听够了草塘蛙鸣，闲拈云子，敲落了长夜的灯花。我们便携手走向那夏日的浓阴。一箪食，一壶浆，学那西蜀的贫僧，竹仗芒鞋，轻衣短笠，风餐露宿，行行停停。
柳树婆娑，执一竿青竹，垂纶三尺，相邀田田荷底那红鲤的闲情。幽香阵阵，任凭那蜻蜓俏立竿头。虽不能学那夏蝉高枝独栖，饮风吸露，笑傲燕雀鸣长风，却也可以远听竹喧闲看浣女晾彩裳，不妨轻动莲舟下南塘，驶入藕花深处，采一支莲蓬，食一枚红菱，兰桡轻扬，不要惊扰那一洲鸥鹭的幽梦。也罢也罢，惊了又如何，休得绿眼偷笑我们少年轻狂，你们自己不也是双栖双宿在兰汀芷岸？
七月初七，佳期如约，新月如眉，想那痴情的汉子牛郎，领了一双小儿女，坐了弯月的船儿，与在银河那边足足守望了一年的娇妻，鹊桥相会。道不完的相思苦，说不完的思念情。此时此刻，万籁俱寂，人神屏息，汉子用他那撼动五岳的力臂，轻揽过心爱女人临风飘举的细腰，九天上的情吻，石破天惊，衣袂飞扬桂影摇曳。秦楼上的弄玉，长萧轻吟，如诉如泣，凤凰台上凤飞鸾鸣，群玉山下的蟠桃，沐浴了三千年的仙风道雨，依然蘸红吐艳。天外飘来诗人的话语：两情若是久长时，岂又在、朝朝暮暮……飞萤舞灯，轻罗团扇也忘了去扑，只把你娇小的手，紧紧的握了我不放，仿佛将一点朱砂揉嵌在我的手心，永世不会褪色。
虽不能驰骋沙场，纵横商场，博得累世功名利禄，为你买得轻裘宝马、五湖兰舟。但有这无价的清风明月，日日轻拂你的长发，夜夜守侯你的花颜。我要
❷ 求一首古诗
刘禹锡有《竹枝词》和《折杨柳枝词》（或称<杨柳枝词>或《折杨柳》）但没有《折竹枝词》，想必是楼主记混了。
下面是其中一首：
杨柳枝词（其一）
刘禹锡
塞北梅花羌笛吹， 淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲， 听唱新翻《杨柳枝》。
赏析：
刘禹锡的乐府小章《杨柳枝词》，一共有九首，这是其中的第一首，可说是这组诗的序曲，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。
首句“梅花”，指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一种），其曲调流行后世，南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《梅花落》歌词，内容都与梅花有关。（见《乐府诗集》卷二四）这句意思说，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的乐曲。
次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼。《招隐士》首句云，“桂树丛生兮山之幽”，下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇。《招隐士》虽然篇章短小，但情辞悱恻动人，为后代所传诵。篇中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲，南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词，即从此两句衍化出来。（见《乐府诗集》卷七四）次句意思是说，《招隐士》是淮南小山的歌词。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。
《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉的作品，但长久流传后世，到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写《梅花落》、《王孙游》乐府古题诗，而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如李白诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王维诗云：“春草明年绿，王孙归不归？”（《送别》）即化用《招隐士》句意。这都可以说明这两个作品在唐代的影响。
刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响，但他本着文学必须创新的原则，向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”指出《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听我改旧翻新的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代的新曲调。
而刘写的《竹枝词》也很多，下面是其中著名的一首。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
冬夜带着牛排味
凝固在过道里。
六点钟。
烟腾腾的白天烧剩的烟蒂。
而现在阵雨骤然
把萎黄的落叶那污秽的碎片
还有从空地吹来的报纸
裹卷在自己脚边。
阵雨敲击着
破碎的百叶窗和烟囱管，
在街道的转弯
一匹孤独的马冒着热气刨着蹄，
然后路灯一下子亮起。
❹ 什么诗适合配亡灵序曲、
是谁埋葬在幽冥
一个人孤独的伤心
没有忧伤的夜曲低吟
没有天狼星惨淡光专辉
只有属寂寞哭泣的声音
一圈一圈围绕缠得我无法呼吸
摇晃月桂树的树影
让人可怕的月盈
等待复活的季节
我也学会珍惜
我是亡灵
也需要安静的墓地
暗红血色的天
散发朽木味道的十字架
快速飞行却又无处停靠的蝙蝠
是我需要的一片安静吗
树叶也枯萎了
蔷薇花也残残凋零
什么时候才是时间的尽头
世界的毁灭
淡淡的忧伤
和舞蹈的蓝色火焰
终于懂得宿命的真谛
悦一定要采纳，拜托了啦
、哈姆太郎再说了
、两盒德芙是肯定的
❺ 请君莫奏前朝曲 是谁的诗句
刘禹锡【唐】
杨柳枝词九首
其一
塞北《梅花》羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。
❻ 求适合亡灵序曲的诗歌朗诵用诗歌
亡灵序曲 文 / 弦寒影
是谁埋葬在幽冥
一个人孤独的伤心
没有忧伤的夜曲低吟
没有天狼星惨淡光辉
只有寂寞哭泣的声音
一圈一圈围绕缠得我无法呼吸
摇晃月桂树的树影
让人可怕的月盈
等待复活的季节
我也学会珍惜
我是亡灵
也需要安静的墓地
暗红血色的天
散发朽木味道的十字架
快速飞行却又无处停靠的蝙蝠
是我需要的一片安静吗
树叶也枯萎了
蔷薇花也残残凋零
什么时候才是时间的尽头
世界的毁灭
淡淡的忧伤
和舞蹈的蓝色火焰
终于懂得宿命的真谛
亡灵序曲（原创诗歌）
血
依然在倒影中彷徨
亡灵序曲
黑暗与银月平分此世界。
天空是一如既往的黑暗，如同滑落清水池的墨汁，是充斥整个世界的黑色。听不到风声，因为没有呼吸，这是黑暗如水的压抑，从不需要呼吸。看见漫山萋萋的堇木，优柔的寂寞翩飞，起起伏伏如汪洋的浪花。黑色的土壤孕育了黑色的堇木，永不褪色的寂寞。幽灵穿梭在近木中，数它们的寂寞，一遍、一遍。猩红的血味，从虚无的躯体抽出，抽干了本跌荡在无尽黑暗的虚无，最后一丝猩红的血味，最后一缕残存的亡灵。
亡灵之所以流血，是因为它们曾是人。
当亡灵流干所有血，也就是它化成黑暗一部分的时候。没有将死的悲哀，它曾死去。没有将死的恐惧，它曾是人。每一个亡灵都会穷尽最后的力量变成人，它们渴望易老的生命，不在乎亿万孤独的拥有。冷冷的银月从黑暗中升起，并没有照亮这个黑暗如潮的世界，而是睥睨着苍老的大地，抚摸它每一寸肌肤。如华的月光从天而降，但它一直在沐浴、仰望。古老的祭歌不知从何处响起，带着远古的神秘与凄凉，沙哑的阴阳顿挫腐化亡灵每一寸虚无，溃烂的心灵将做为堇木的肥料，滋养堇木每一节的生长。时光仿佛静止，来自远古的呼唤打开恶魔的大门，古朴的符号与图腾跳动。穿越了几万年的音符干涩而忧伤，解开了黑暗，溶解了黑暗，埋葬了未知的黑暗。跪拜的亡灵虔诚的祈福，那是来自灵魂深处的悸动，神圣的吟唱，匍匐着消亡。每一个音符都带着轮回的旋律与无常，弥漫了整个黑暗世界。充斥到每一个角落。伴着清冷的月光，亡灵露出了神秘的哀伤，没有五官，但真实的感觉到它的哀伤，一种嘲笑，一种讥讽，一种对命运的不屑，一种对生命的沉思。
在堕落的边缘，有谁枯槁的手。碰触了传说的大门，打开黑暗中神秘的轮回，绞碎所有的回忆与过往。对于亡灵，岁月之时空中飞舞的尘埃，一种等待罢了。听牙齿咀嚼的声音，上下的交叉，吞噬无尽的黑暗，亡灵比任何生物都厌恶黑暗，它正像一道逆光，灰烬于阳光。它喜欢。
焚尽了千年，在黑暗中与月重逢。
只有亡灵堕落过，向往黑暗与月亮。晶莹的高脚杯摇晃着红色的液体，在绚烂的吊灯下闪烁诱人的色泽，优雅的琴调在苍白而修长的指尖迸出，诉说亡灵的等待。精致的燕尾服，黑色的头罩，没有追求，在漫长岁月里谁又能拥抱别的东西，唯有寂寞与忧伤。水晶地板倒影谁的荣耀，幽静的墙壁爬满了黑色的触手，没有心跳，没有呼吸，神一般的冰冷。
泪，是咸的。却从未流过，因为泪湿温热的。
血，是红的。却无止息的流着，因为血是冰冷的。
黑暗与银月，
是亡灵全部的信仰。
泪
忘记了昨日的辉煌
背叛吧
是史诗般的纪念
一个人的力量
怎能在时间的洪流里逆风起航
奥格瑞玛的号角
我在地狱中听不到
在白骨堆积的季节里
请不要激起我的热血和渴望
风
传奇在梦里也只是虚幻一场
铃
扰动谁的心房谁的忧伤
雾色森林
东瘟疫之地产生了一股灰色风暴
是一种信念
激起了全世界的反抗
在生存的鼓角下
善良的人们也会变得极端疯狂
乌瑟尔的身躯倒在
分开远古和今世的碑旁
先知们留下的寓言和传说
是后世唯一厮杀的疆场
要求太高了，E文偶就不懂了
❼ 布兰诗歌序曲
你是指THE MASS吗？
网络MP3可以
直接搜布兰诗歌
❽ 八首诗歌构成的古诗
八首诗歌构成的古诗：《秋兴八首》。
《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居四川夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗，是杜诗七律的代表作。第一首是组诗的序曲，通过对巫山、巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感；第二首写身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，表现出诗人对长安的强烈怀念之情；第三首写晨曦中的夔府，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安，抒发自己有志而不遇的慨叹；第四首是组诗的前后过渡，遥念长安，慨叹当年唐朝政治动乱、人事变化以及边境的不安；第五首描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆；第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华盛况，在无限惋惜之中，隐含斥责之意；第七首忆及长安西南的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景；第八首回忆当年与旧友共游长安附近昆吾、御宿、渼陂等名胜的诗意豪情。八首诗是一个完整的乐章，以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情为基调，其间穿插着轻快欢乐的抒情。
其一：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
其二
：夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
其三
：千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
其四
：闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
其五
：蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。
其六
：瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
其七
：昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。
其八
：昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
❾ 【寻】2010第十三届广东惠州举办省运会开幕式汤灿演唱序曲《相思扣》以及那一段优美的诗词...
作词：韩来静霆
作曲：张宏光
演唱：汤自灿 （广东省第十三届运动会歌曲）
这是一首极为柔软的歌曲，歌曲轻缓舒曼，柔柔软软，像绵绵的水一样。歌词以苏东坡在广东惠州西湖与爱侣缠绵生活为主意，你侬我侬的浪漫诗意，尽显惠州鹅城的美丽。歌唱家汤灿演绎的非常到位，甜美的歌声把惠州四万观众震惊，点起广东省第十三届运动会的序曲。
汤灿在惠州月亮船演唱《相思扣》
轻轻的风推着轻轻的海浪，
轻轻的浪摇着轻轻的月光，
轻轻的云如今你在什么地方，
喊一声你的名字，我的心飘在水中央。
潮起潮又落，春来春又往，
从不用思量你总在我心上。
相思的扣相思的扣，轻轻地重重的暖暖的冷冷的缠绕在我的心上。
潮起潮又落，春来春又往，
从不用思量你总在我心上。
相思的扣相思的扣，轻轻地重重的暖暖的冷冷的缠绕在我的心上。
歌曲的地址找了好久找不到，sorry、
❿ 黄河颂作者思路为序曲,主体,尾声请结合诗歌判断一下
第一节是朗诵词，第二节是歌词。作者先以呼告的手法，直称读者为“朋友”，开宗明义地说出了要“歌颂黄河”的主题。
第二节是全诗的主体部分，为了表现颂歌的气势，“由男高音独唱，歌带悲壮，在伴奏中可以听出黄河奔流的力量”（冼星海《我怎样写〈黄河〉》）。第二节歌词的内容层次比较分明，并且有明显的关键词语可作为思路梳理的依据。首先，是“望黄河滚滚”的“望”字，一直统领到“把中原大地，劈成南北两面”。
而这所“望”的内容，既有写实的成分，也有雄奇瑰丽的想像，条理清楚，章法谨严：先是近镜头特写——“惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜”；再是俯瞰全景式的总写——“浊流宛转，/结成九曲连环”；然后是纵向描写黄河的流向——“从昆仑山下/奔向黄海之边”；最后横向展开到黄河流域两岸——“把中原大地/劈成南北两面”。
接着，开始赞颂黄河对于中华民族的伟大贡献，进入“颂”的阶段。“啊!黄河!”反复出现，把从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，歌颂黄河养育了中华民族，指出黄河的历史贡献；
像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势；最后由实到虚，歌颂黄河流域宽广，泽被众生，并且代表中华儿女发出要向它学习的誓言。
序曲→ 主体 →尾声
黄河伟大坚强 望黄河→颂黄河 学习黄河精神
(10)序曲的诗词扩展阅读：
黄河颂
黄河，全长约五千四百六十四公里，流域面积约七十五万两千四百四十二平方公里。是中国第二大河，世界第五大河。
黄河发源于青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲，呈“几”字形。自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省、自治区，最后流入渤海。
黄河中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。每年都会生产差不多十六亿吨泥沙，其中有十二亿吨流入大海，剩下四亿吨长年留在黄河下游形成众多的冲积平原。
黄河是中华文明的最主要发源地，中国人称其为“母亲河”。世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，视黄土地为自己的“根”。
黄河颂是根据黄河流域形成发育的地理、地质条件及水文情况，黄河干流河道可分为河源、上、中、下游为创造背景。