古诗牧坚6
1. 古诗苏武牧羊谁知道原文
原文：
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝其饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
译文：
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得回归汉朝。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，单于断绝了他的粮食供应，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。苏武会纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓和弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。
三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令部落的人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入了穷困。
出处：东汉班固《汉书·苏武传》。
(1)古诗牧坚6扩展阅读：
历史背景：
苏武，是中国历史上能够坚持民族气节的代表人物之一。他受汉武帝的派遣，出使匈奴，被单于扣留。
单于派卫律等人对苏武威胁利诱，迫使他投降，但是苏武毫不动摇，被匈奴扣留19年，受尽苦难，忠贞不屈，回到汉朝时头发胡须都变成白色了。
人物介绍：
1、苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。
匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。
苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
2、卫律的父亲原本是长水的胡人，自小生长在汉朝。与协律都尉李延年关系友善，受到李延年举荐出使匈奴，等到使团返回的时候却恰逢汉朝诛灭李延年家。
卫律害怕受到牵连一并伏诛便逃出汉朝投降了匈奴，被匈奴封为丁灵王，受到且鞮侯单于宠幸。与后来投降匈奴的李陵共同受到重用，李陵负责地方事务。
有大事时才回到王庭参与讨论，卫律则一直在单于身边工作。卫律在匈奴时，历任且鞮侯单于、狐鹿姑单于、壶衍鞮单于三代单于，参与匈奴的政治军事活动。
且鞮侯单于时受到单于委派，审判意图在匈奴中策划反叛人等，并招降牵涉其中的包括苏武在内的汉朝使节。狐鹿姑单于在位期间，率领匈奴军队迎战汉朝军队（详情见#杀李广利节）。
狐鹿姑单于死后又参与其继承人的拥立（详情见#立壶衍鞮单于一节）。曾从与李陵一同接待汉朝派往匈奴的使者任立政等人。曾经劝说壶衍鞮单于效法汉朝建设城池囤积粮食。
派谴军队守城，后来因为有人提出匈奴人不善于守城，建城屯粮等于白白把粮食送给汉人，这件事才作罢。改为释放之前扣押的汉朝汉朝使者，与汉朝修好。
卫律大约死于前79年到前78年之间，他活着的时候曾经多次向匈奴主张和亲的好处，但是匈奴人不采纳。直到他死后，匈奴军事失利国家疲困，他的主张才被渐渐采纳。
作者介绍：
班固（32—92）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家、文学家。“自幼聪敏”，“九岁能属文，诵诗赋”；后进入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。
明帝时，曾任兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。
在父亲的影响下研究史学。居丧在家时，着手整理父亲的《史记后传》，并开始撰写《汉书》。东汉明帝水平年间，有人告其私改作国史，被捕入狱。
其弟班超奔走上书，其书稿才得以送到京师。明帝阅后，很赏识班固的才学，召为兰台令史。后又迁为郎，典校秘书。
至汉章帝建初七年成《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例，为后世“正史”之楷模。班固擅长作赋，撰有《两都赋》、《幽通赋》等。
2. 牧竖古诗和菊花古诗的诗意
菊花。
秋丛绕舍似复陶家制，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
翻译：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
3. 古诗《苏武牧羊》原文是什么
原文：
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝其饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。
三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
译文：
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得回归汉朝。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，单于断绝了他的粮食供应，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。苏武会纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓和弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。
三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令部落的人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入了穷困。
出处：出自班固《汉书·苏武传》。
(3)古诗牧坚6扩展阅读
汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴被扣，因不屈于匈奴贵族的威胁利诱而受尽折磨，匈奴使其牧羊十九年，历尽艰辛，终不辱节。苏武牧羊的故事题材多见于后世戏曲、诗歌和音乐中。
民国初年开始流传的学堂乐歌《苏武牧羊》，旋律流畅古朴，借用古代题材，寄托了深沉悲壮的爱回主义精神。这一支古意盎然的曲子中，听得到人世间最隐忍的沧桑和最执着的守候。不追求满宫满调的传统戏曲审美，而是用更加人性化的音乐语法诠释“旄落犹未还”的千古坚贞。
超低音的大提琴和贝司营造深沉宽广的语境，一管洞箫幽幽吹出历史的荒凉和深邃，笛与琵琶的模仿式的复调，用对话与交织表达出传统与现代的呼应，——这样一种忠于祖国的伟大情操，千百年来一直是中国人的精神脊梁。
4. 李白的古诗归牧
李白没有来写过的古诗归牧。
李可染源的《归牧》，纵69.1厘米，横45.6厘米，1964年作。
此图写夕阳西下、霞光返照、鸟雀归巢的黄昏景色。近处画牧童与牛，远处绘天空与丛林，各展瑰丽，令人浮想联翩。画家有意将中景留白，增强了整个画面的纵深感，意境清新，充满诗情画意和“无言之美”。
李可染曾以“可贵者胆”“所要者魂”两枚闲章为座右铭，此图钤“所要者魂”。画之魂者，意境也，李可染认为，只有继承传统，又敢于突破，善于创新，才能达到随心所欲而不逾矩的“最高境界”。
5. 古诗牧竖全诗
牧竖
作者：崔道融
牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，回耕却傍溪田。
译文
牧童答身穿蓑衣头戴斗笠，
碰见人故意装得很神气。
放牧实卧在牛背上吹短笛，
牛耕田时就在溪边田头玩耍
赏析
诗中将牧童天真浪漫悠然自得，调皮可爱的形象描述的十分到位。
6. 牧意古诗的诗意
《牧童》吕岩
草铺横抄野六七里,笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
诗意：
绿草如茵,铺满广阔的草原,放眼一望无垠.笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了.他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在月夜的草地里休息了.
赏析：
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.
7. 描写放牧的古诗
所见
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
赠野童
唐·版韦庄权
羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。
牧童
唐·栖蟾
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
牧童词
唐·张籍
远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！”
牧童词
唐·李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
牧童
唐·隐峦
牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。
何人得似尔，无是亦无非。
8. 带牧字 古诗
至今窥牧马，不敢过临洮。——哥舒歌 西鄙人
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——回清明 杜牧
牧羊驱马虽答戎服，白发丹心尽汉臣。——河湟 杜牧
那知牧民者，不肯报灾伤。——荒村 于谦
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——村晚 雷震
丹青旧誓相如札，禅棍经时杜牧情。——感旧 黄仲则
自牧归荑，洵美且异。——诗经
腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。——代东武吟 鲍照
主意思政理，牧人官不轻。——送田使君牧蔡州 马戴
立君牧民，为之轨则——度关山 曹操
疑是徐方牧，既是复疑非。——赠张徐州谡 范云
掘壕不到水，牧马役亦轻。——新安吏 杜甫
雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。——塞上听吹笛 高适
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。——石鼓歌 韩愈
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。——登高丘而望远 李白
够了不？不够HI我
9. 社牧的古诗
1、《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2、《赤壁》
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3、《山行》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
4、《赠别》
多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
5、《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6、《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
7、《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
8、《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
9、《寄扬州韩绰判官》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
10、《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
11、《赠别》
娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
12、《旅宿》
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
13、《中秋》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
13、《过华清宫绝句三首·其一》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
14、《过华清宫绝句三首·其二》
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
15、《过华清宫绝句三首·其三》
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。