关于勤俭的古诗

1. 关于勤俭节约的七言古诗有哪些

1、《悯农二首》 李绅

春种一粒粟,秋收万颗子。

四海无闲田,农夫犹饿死。

锄禾日当午, 汗滴禾下土。

谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。

2、《咏史 》李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

2. 关于勤俭的古诗

一粥一饭来，当思来处不地源易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱柏庐

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

静以修身，俭以养德。〔三国〕诸葛亮

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐

由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄

李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华

3. 有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐 语出清朱柏庐《治家格言》

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。——晋·陶潜《劝农》

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅 《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐 李商隐《咏史》

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋代欧阳修的《伶官传序》

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。——宋代司马光《资治通鉴》

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

4. 和勤俭有关的诗句

●兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙
●成由勤俭破由奢
●勤俭永不穷,坐食山也空
●从俭入奢易,从奢入俭难
●小钱不知省,大钱将滥花（英国）
●成家子,粪如宝；败家子,钱如草
●眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡
●一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去（哈萨克族）
●辛苦得来的果实,不要一口气把它吃完（维吾尔族）
●家有万石粮,挥堆不长
●杀牛吃肉,不如留着挤奶（藏族）
●有钱时摆阔,没钱时挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,有吃有穿；大吃大喝,当屋卖锅
●小富由俭,大富由天
●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀（英国）
●节俭本身就是一宗财产（英国）
●积小利,成巨富（英国）
●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
●小处不省钱袋空（托·莫尔）
●钱币是圆的,所以容易滚走（托里安诺）
●节约一分钱,等于生产一分钱（英国）
●节省下来多少,就是得到多少（丹麦）
●黄金本无种,出自勤俭家
●饱时省一口,饿时得一斗
●细水长流,遇灾不愁
●省下烟酒钱,急难免求人
●有荒节约度荒,天荒节约备荒
●好处安身,苦处用钱
●精打细算够半年,遇到荒年不受难
●年年有储存,荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己（安格尔）
●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱（卡尔）
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因（鲁迅）
●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的（潜夫）
●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困（希腊）
●良田万顷,日食一升.广厦千间,夜眠七尺
●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?
●身后有余忘缩手,眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣,惜食有食
●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●吃饭要知牛马善,着丝应记养蚕人
●成物不可损坏
君子以俭德辟难. 【出处】《周易·否》.
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难.
克勤于邦,克俭于家. 【出处】《尚书·大禹谟》.
【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.
俭,德之共也；侈,恶之大也.
【出处】《左传·庄公二十四年》.
【大意】节俭,是善行中的大德；奢侈,是邪恶中的大恶.
民生在勤,勤则不匮. 【出处】《左传·宣公十二年》.
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏.
俭节则昌,淫佚则亡. 【出处】《墨子·辞过》.
【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡.
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 【出处】李商隐《咏史》.
【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 出处:《新五代史·伶官传序》.
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡.
由俭入奢易,由奢入俭难. 【出处】司马光《训俭示康》.
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.
取之有度,用之有节,则常足. 出处:《资治通鉴》卷二百三十四.
【大意】有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.
惟俭可以助廉,惟恕可以成德. 【出处】《宋史·范纯仁列传》.
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德.
一粥一饭,当思来处不易； 半丝半缕,恒念物力维艰.
【出处】朱柏庐《治家格言》.
【大意】即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛.
*君子以检德辟难.
（君子以俭朴的德行来避免危难）
*克勤于邦,克俭为于家
（在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭）
*俭,德之共也；侈,恶之大也.
（节俭是善行中的大德；奢侈,是邪恶中的大恶.）
*民生在勤,勤则不匮.
（老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏.）
*俭节则昌,淫佚则亡.
（节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡.）
*锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
（农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中.又有谁知道盘中的饭食,没一粒都是这么辛苦得来.）
*历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.
（纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.）
*忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.
（忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡.）
*由俭入奢易,由奢入俭难.
（从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.）
*取之有度,用之有节,则常足.
（有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.）
*惟俭可以助廉,惟恕可以成德.
（只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德.）
*一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.
（即使是一顿粥,一顿饭,也应该想到它来得不容易；即使是半根丝,半根线,也要想到劳作的艰辛.）

5. 4句关于勤俭节约的古诗

一、唐代李绅《悯农》

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

翻译：又有谁知道盘中的饭食专，每颗每粒都属是农民用辛勤的劳动换来的呢？

二、唐代李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

三、北宋司马光《训俭示康》

由俭入奢易，由奢入俭难。

翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。

四、三国时期诸葛亮《诫子书》

静以修身，俭以养德。

翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

五、唐代白居易《太平乐二首》

岁丰仍节俭，时泰更销兵。

翻译：丰收之年仍然不忘节约（储备）粮食，太平时期要重视防范避免战争。

6. 12首关于勤俭节约的古诗有哪些

1、《悯农二首 其一》唐代：李绅

因为：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

2、《悯农二首 其二》唐代：李绅

原文：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

原文：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

4、《诫子书》两汉：诸葛亮

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

5、《度关山》两汉：曹操

原文：

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职。

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国。

不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲。

兼爱尚同，疏者为戚。

译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。

7. 关于勤俭节约的古诗词有哪些

1、《悯农》李绅（唐代）

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。

2、《咏史》 李商隐 唐代

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

李商隐：字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内，出生于郑州荥阳。他是晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。唐文宗开成二年，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职，因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。

(7)关于勤俭的古诗扩展阅读：

1、勤俭节约，自古以来都是我们中华民族的传统美德。在小学语文课本就这么一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这就教育小孩从小就要养成勤俭节约的好习惯。

2、中央出台的“八项规定”第八条：要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。就是让我们弘扬中华民族的传统美德，继续把这个传统美德传承下去。

8. 关于勤俭节约的古诗

一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯

2. 锄禾日内当午，汗滴禾下土，谁容知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

3. 静以修身，俭以养德。诸葛亮 《诫子书》

4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

5. 由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

6. 节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄

7. 克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》。

1. 李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华