送兄儿童古诗
⑴ 送兄古诗的意思一
原诗：
《送兄》
别路云初起，
离亭叶正稀。
所嗟人异雁,
不作一行飞。
作者：唐 七岁女。
关于这首诗，所传甚少，独在《全唐诗》方见之，对作者的介绍是“如意中女子”，其真名实姓、生卒年月、何地之人等皆无从考证，唯能全凭《全唐诗》注解了。《全唐诗》写到：“女子南海人，……武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”由此大致能推断，诗人是南海人，此诗出自唐武则天时代。
也许真是时请造就吧，一个七岁女童，大堂之上，面对武后和群臣，应声做诗，且情态如此逼真，字数如此俭约，不得不另后人仰目。我们先来分析一下这首诗吧。
一：情深
第一层：“别路”、“离亭”，相当于驿站，是古代送别、饯行的处所。点明地点，暗含事件，感情由此铺开；“云初起”，要么是清晨，要么是傍晚，要么是雨后天开。但一切景语亦为情语，一语双关，亦指心中“愁云初起”。“叶正稀”，结合下句中诗人触景生情联想到的“雁”来推断，应该是在一个秋风萧瑟的季节。秋风紧，黄叶飘零，“离亭”前的落叶，为秋风扫荡，渐次稀疏，着实苍凉，着实沉重。
第二层：古人送别有折柳相送，寓“留”于“柳”的习俗。那么，此处的叶，若是柳叶呢？前面不断有人送别，使得柳条折尽，渐渐稀少，一条柳枝一片心啊！而现在，尽管柳条稀少，但她还是要再折一枝赠与兄长，此中惆怅怎能叫人消受？至此感情得到进一步的升华。
诗人静静地站立，眼望兄长渐去渐远，马蹄声终于被重叠的山峦阻隔。心中更是生出对于人生、对于命运的自怜叹惋。“所嗟人异雁，不作一行归。”雁的迁徙，总是结队成行，同出同归。可是人呢？迫于环境所限、条件所囿（yòu），而不能与兄随行，而兄去妹留，各自孤单，再也不能心心相印了，诚为可叹！并且，从一“归”字我们可以做两种分析，一者：妹在家，兄启程外出。那么，这里的“归”便是“同出同归”的意义了，诗人大部分的思想放在了兄长身上，是对他一路风尘、外行凶吉的牵挂；一者：两人皆在外，或是寄人篱下，或是流落他乡（我个人认为可能是其兄送女童入宫为宫女，或是其他什么的。然后送兄。这样可能更是合情合景吧。）。此时兄长启程，回返故里，而独留妹一人不与同归，此间便更生出对故土、亲人的思念，对身如浮萍、命如蝉翼的慨叹！
二：简洁
浓浓情谊，如诉如泣，尽融于字里行间。而全诗寥寥数语，仅二十二字。用字之俭约，另人折服。 题目“送兄”，点明主旨，定下全诗的基调，是送别兄长，而至于上面推测的种种情况，全去交代，给人很大的想像空间。而与此相比，后来大诗人李白的《送程刘二侍御兼独判官赴安西幕府》、《送族弟单父主薄凝摄宋城主薄至郭南月桥却回栖霞留饮赠之》等很多这样的诗标题则就大为失色了。首、颔两联表明了地点和大致的时间，大肆渲染了送别的场景。心中的惆怅、离别的情怀跃然纸上，如江如河，翻涌不息。却仅用了十个字；颈、尾两联也是十个字，突出了“雁”、“一行”、“归”，使得感情再次升华到一个相当高的层面上，由送行也到了对人生的慨叹，对身世的质问，情长纸短，惜墨如金。
三：精巧
后来的江淹在《别赋》中说过，“黯然消魂者，唯别而已矣。”从古至今，离别诗一直都在诗篇中占到了相当大的比重，在表现手法上也是各具风格、各至一家。而这一首呢？我们也做一简要的分析。“别路”、“离亭”形成对举，一咏三叹。在克俭如金的字数中，这算是泼墨如云、大肆渲染了。为的是以景衬情，为下两句做好铺垫。而且诗人善于选取特景：“别路”、“离亭”、“云”、“叶”等等，暗藏离愁别绪之情。紧接着，笔锋陡转，采用了电影中“蒙太奇”的手法，将镜头对准天上的“雁”。当然，这里也许是虚写。由“雁”的特性联想到人，将二者紧密地联系起来，形成鲜明的对照，由此生发哀情。并且升华到了一个更高的层面。也为读者将全诗刻画成了一幅隽永的画面，印入我们的脑海中，其意境深远，空间开阔，且满目皆萧然，满腔皆哀伤，满腹皆愁绪。实在不能不说是诗人的高妙之处。且诗人时龄七岁，且为女子。在古代轻视女子，满口“女子无才便是德”的社会，她能如此善用这样的艺术技巧，实在让人费解，惊异。
我们再回到全诗，通篇都是情深意切，而字字珠玑，语言简朴、明白如话，意境高妙。这样的诗篇，在中国古诗词中实在不可多得。难怪有人称她为“神童”、“奇女子”，于情于理，都是当之无愧。
⑵ 送兄古诗的意思
与哥哥分别的路上，天上的乌云刚刚升起，送别的路亭边，树叶凋零。所叹的是，人和大雁不同，不能一起分向远方，我和哥哥只好分离了
⑶ 送兄古诗的作者
《送兄》
佚名（唐）
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行归。版
以下注释摘自《古权诗文网》：
关于这首诗，所传甚少，独在《全唐诗》方见之。对作者的介绍是“如意中女子”，其真名实姓、生卒年月、何地之人等皆无从考证，全凭《全唐诗》注解了。《全唐诗》写道：“女子南海人”，“武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”由此大致能推断，诗人是南海人，此诗出自唐武则天时代。
或许真是时势造就，一个七岁女童，大堂之上，面对武后和群臣，应声做诗，且情态如此逼真，字数如此俭约，不得不另后人仰慕。
⑷ 送兄古诗带拼音 诗句
《送兄》
唐·佚名
bié lù yún chū qǐ ， lí tíng yè zhèng xī 。
回别路云初起， 离亭叶答正稀。
suǒ jiē rén yì yàn , bù zuò yī háng fēi !
所嗟人异雁, 不作一行飞!
⑸ 《送兄》古诗全文
送兄
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行归。注释
题下原注：武后召见，令赋送兄诗，应声而就。
离亭：驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会，古人往往于此送别。
归：一作“飞”。
稀：形容树叶稀疏寥落的样子。
⑹ 古诗中的《送兄》
《送兄》
别路云初起，
离亭叶正稀。
所嗟人异雁,
不作一行飞。
作者：唐 七岁女。
⑺ 古诗《送兄》的大体意思
古诗《送兄》的大体意思为：与哥哥分别的路上，天上的乌云刚刚升起，送别的路亭边，树叶凋零。所叹的是，人和大雁不同，不能一起分向远方，我和哥哥只好分离了。
⑻ 古诗 送兄
这首五言绝句的作者“七岁女子”，姓名及生卒年不详，《全唐诗
》载称：“女子南海人”，“武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”可
见她是初唐武则天时代的一位神童。
“别路”“离亭”对举，点明送别的地点。古代驿路上每隔五里、
十里设有亭舍，以供行人歇息，送别的人也常在这里饯行。“云初起”
点明送别的时间。除了雨天，“云初起”的时间一般在早晨和黄昏，这
里当指黄昏。“叶正飞”点明送别的时令————秋天。景语皆情语，
这里以“云初起”衬托其兄起身上路，以“叶正飞”暗示别情的无奈和
心绪的失落。
“别路云初起，离亭叶正飞”。选取的是与送别时的心情互为表里
的颇具象征性的事物，读来令人平添几分伤感。
“所嗟人异雁，不作一行归”。这两句诗可意译为：“（我）所感
叹的是人与大雁不同，人不能象大雁一样一起回归，”只好在这里分手
。这两句是以雁作比，直接抒情。雁是候鸟，秋天成群结队往南方飞去
。以雁入诗，既切秋景，又恰到好处地抒写了离情。《礼·王制》：“
父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相足俞。”“兄之齿雁行”，言兄弟
出行，弟在兄后，后以“雁行”借代兄弟，所谓“雁行有序”。看来，
此诗中的“雁”并非泛泛的景物，而是小作者匠心独运，以寓“送兄”
之意。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹《别赋》）古代交通不便，
且难免遭遇剪径之徒，因此出门就成了令人挂怀的大事， 旅行役诗词
也就成了古代诗歌的一大门类。但象《送兄》诗这样，字数如此省俭，
语言明白如话，意境清新高妙，却不多见；何况出自七岁女子之口，且
在朝堂上脱口而出，岂不令人叫绝！
诗无达诂，但能引起联想。此日解读此诗，我就联想到台湾何日回
归。这也是文学作品多义性的一种体现。
⑼ 古诗送兄
这个不好说，唐代的诗传到现在就是名家的也有很多误传，何况是这种不太出名的呢，这种情况古诗词里太多了，不用太介意。从意思上两首都通，就看押韵吧。押韵我不是特别懂，不敢乱说，我感觉第一首的韵更舒服。
⑽ 古诗《送兄》的大体意思
古诗《送兄》的译文：
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别版的凉亭权。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
送兄
朝代：唐代
作者：佚名
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行归。
关于这首诗，所传甚少，独在《全唐诗》方见之，对作者的介绍是“如意中女子”，其真名实姓、生卒年月、何地之人等皆无从考证，唯能全凭《全唐诗》注解了。《全唐诗》写道：“女子南海人”，“武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”由此大致能推断，诗人是南海人，此诗出自唐武则天时代。
或许真是时势造就，一个七岁女童，大堂之上，面对武后和群臣，应声做诗，且情态如此逼真，字数如此俭约，不得不另后人仰慕。