古诗守约

① 有关于节俭方面的古诗（10首）

君子以俭德辟难。 【出处】《周易·否》。 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。 克勤于邦，克俭于家。 【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。 俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。 【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。 民生在勤，勤则不匮。 【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。 俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。 【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 【出处】李绅《悯农》。 【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。 【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 【出处】《新五代史·伶官传序》。 【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。 由俭入奢易，由奢入俭难。 【出处】司马光《训俭示康》。 【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。

② 君当如磐石 妾当如蒲草 蒲草韧如丝 磐石无转移 这句古诗的出处 以及全文

出自《孔雀东南飞》。限于篇幅，全文（节选）如下：

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

译文如下：

府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你。”

兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。

恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。”两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”，作者无名氏。

(2)古诗守约扩展阅读：

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。

在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

③ 《古诗为焦仲卿妻作》的实词

孔雀东南飞，五里一徘徊...
高中课本上有。

④ 有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐 语出清朱柏庐《治家格言》

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。——晋·陶潜《劝农》

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅 《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐 李商隐《咏史》

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋代欧阳修的《伶官传序》

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。——宋代司马光《资治通鉴》

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

⑤ 关于守约 的古诗

言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，专修其身而天下平属。人病舍其田而苦人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
【译文】言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而施与广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是平常的事情，却蕴含着深刻的道理；君子的操守，从修养自身开始，然后才使天下太平。人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却跑到别人的田里去除草——要求别人很多很严格，要求自己却很少很轻松。【注释】带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常浅近的意思。

⑥ 关于约定的诗句

月上柳梢头,人约黄昏后.
1、东风约定年年信(宋·王安中·《蝶恋花》)
2、飞丹约定烟霞回侣(宋·朱敦儒·答《踏莎行》)
3、已共身心要约定(唐·白居易·《遣怀》)
4、应把归期约定(元·张野·《清平乐 到洪寄新齐和前韵》)
5、已与儿曹相约定(宋·陆游·《老学庵》)
6、倩柔红约定(宋·楼采·《法曲献仙音》)
7、约定归期夜不眠(宋·叶茵·《香奁体五首》)
8、青山有约定来无(宋·陈造·《再次前韵二首》)
9、约定明年身更健(宋·叶翥·《送芍药》)
10、约定同来最怕迟(宋·赵汝鐩·《胡教醵杯观画围棋》)
11、已共身心要约定(宋·晃逈·《拟白乐天遣怀》)
12、相従有约定何如(宋·苏辙·《次韵柳子玉郎中见寄》)

⑦ 毛泽东的古诗有哪几首

毛泽东诗词选
沁园春《长沙》 菩萨蛮《黄鹤楼》 西江月《井岗山》 清平乐《蒋桂战争》 采桑子《重阳》 如梦令《元旦》 减字木兰花《广昌路上》 蝶恋花《从汀州向长沙》 渔家傲《反第一次大围剿》 渔家傲《反第二次大围剿》 菩萨蛮《大柏地》 清平乐《会昌》 忆秦娥《娄山关》 《十六字令三首》 七律《长征》 念奴娇《昆仑》 清平乐《六盘山》 沁园春《雪》 七律《人民解放军占领南京》 七律《和柳亚子先生》 浣溪沙《和柳亚子先生》 浪淘沙《北戴河》 水调歌头《游泳》 蝶恋花《答李淑一》 七律二首《送瘟神》 七律《到韶山》 七律《登庐山》 七绝《为女民兵题照》 七律《答友人》 七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 七律《和郭沫若同志》 卜算子《咏梅》 七律《冬云》 满江红《和郭沫若同志》 虞美人《枕上》 七律《洪都》
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沁园春《长沙》
一九二五年
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万物霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
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菩萨蛮《黄鹤楼》
一九二七年春
茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去，
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
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西江月《井岗山》
一九二八年秋
山下旌旗在望，
山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，
我自岿然不动。
早已森严壁垒，
更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，
报道敌军宵遁。
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清平乐《蒋桂战争》
一九二九年秋
风云突变，
军阀重开战。
洒向人间都是怨，
一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江，
直下龙岩上杭。
收拾金甄一片，
分田分地真忙。
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采桑子《重阳》
一九二九年十月
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光，
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
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如梦令《元旦》
一九三零年一月
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方？
直指五夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
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减字木兰花《广昌路上》
一九三零年二月
漫天皆白，
雪里行军情更迫。
头上高山，
风卷红旗过大关。
此行何去？
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，
十万工农下吉安。
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蝶恋花《从汀州向长沙》
一九三零年七
六月天兵征腐恶，
万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角，
偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，
席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲，
狂飙为我从天落。

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渔家傲《反第一次大围剿》
一九三一年春

万木霜天红烂漫，
天兵怒气冲宵汉。
雾满龙冈千嶂暗，
齐声唤，
前头捉了张辉瓒。

二十万军重入赣，
风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，
同心干，
不周山下红旗乱。

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渔家傲《反第二次大围剿》
一九三一年夏

白云山头云欲立，
白云山下呼声急，
枯木朽株齐努力。
枪林逼，
飞将军自重霄入。

七百里驱十五日，
赣水苍茫闽山碧。
横扫全军如卷席。
有人泣，
为营步步嗟何及！

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菩萨蛮《大柏地》
一九三三年夏

赤橙黄绿青蓝紫，
谁持彩练当空舞。
雨后复斜阳，
关山阵阵苍。

当年鏖战急，
弹洞前村壁。
装点此关山，
今朝更好看。

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清平乐《会昌》
一九三四年夏

东方欲晓，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
风景这边独好。

会昌城外高峰，
颠连直接东溟。
战士指看南粤，
更加郁郁葱葱。

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忆秦娥《娄山关》
一九三五年二月

西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。

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《十六字令三首》
一九三四年到一九三五年

山，
快马加鞭未下鞍。
惊回首，
离天三尺三。

⑧ 古诗翻译

该句意思是：虎踞龙盘的帝王之城南京啊，今天的面貌胜过往昔，面对着天翻地覆的变化，我不由得心潮澎湃，慷慨激昂！
出自：
七律·人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，
百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，
天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，
不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，
人间正道是沧桑。

【注释】

钟山：南京中山门外紫金山。
虎踞龙盘：《太平御览》卷一六五引晋张勃《吴录》，诸葛亮论金陵说，“钟阜龙
蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”
慨而慷：曹操《短歌行》，“慨当以慷，忧思难忘。”
追穷寇：《孙子兵法·军争篇》有“围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫”。
霸王：指西楚霸王项羽。鸿门宴上，他听了项伯的话，“今人有大功而击之，不义也，”没有杀刘邦。后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下。双方士兵为和平连呼万岁。项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。事迹见《史记·项羽本纪》。
天若有情天亦老：这是李贺的诗句，见《采桑子·重阳》注释。
沧桑：沧海桑田的略语。葛洪《神仙传·麻姑》里，麻姑对王方平说，“接待以来，已见东海三为桑田。”

【题解】

一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。当夜，解放军在东起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。二十三日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京。

⑨ 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，锋芒毕露的诗句

来自毛泽东诗:七律 人民解放军占领南京 1949.04 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江专. 虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆属慨而慷. 宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王. 天若有情天亦老,人间正道是沧桑. 霸王:指西楚霸王项羽.鸿门宴上,他听了项伯的话,“今人有大功而击之,不义也,”没有杀刘邦.后来刘邦项羽血战连年,终于约定以鸿沟为界,中分天下 .双方士兵为和平连呼万岁.项羽守约退兵,刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下,他的部下更把楚霸王分尸为五.事迹见《史记·项羽本纪》.这里使用典故,意思是要乘胜追击,“宜将胜勇追穷寇”,不能像项羽一样,贻误战机.

⑩ 毛泽东写的诗

海鸥将军千古

一九四二年

外侮需人御， 浴血东瓜守，
将军赋采薇。 驱倭专棠吉归。
师称机属械化， 沙场竟殒命， 题解]
1942年2月,日军为了切断援华抗战物资的重要运输线--滇缅公路，向英国殖民地缅甸大举进攻。应英国政府请求，中国国民党政府派遣远征军3个军约10万人赴缅参战。3、4月份，远征军多次重创日军，第五军戴安澜将军所率200师表现最为突出；5月份因作战失利而总退却，撤退途中，戴安澜师长遭日军伏击，身负重伤，不幸殉国。这是毛泽东为其撰写的挽诗。

[注释]
（1）赋采薇：指赴国难。
（2）机械化：200师是机械化部队。
（3）东瓜、棠吉：缅甸地名。
（4）无违：没有背离。

[赏析]
首联二句，直书事始；颔联、颈联写将军所率部队奋勇战斗，实是烘托将军；尾联二句，收笔回写将军本身，哀悼其赍志以终，显示挽诗主题。
勇夺虎罴威。 壮志也无违