科古诗词
A. 有没有带“科”字的古诗词请多写几个，谢谢
五子登科、
金科玉律、
作奸犯科、
科班出身、
撒科打诨、
盈科版后进、
撮科打哄、权
开科取士、
金科玉条、
科头箕踞、
金科玉臬、
与受同科、
科第出身、
两道三科、
科头裸身、
发策决科、
科头袒体、
科头徒跣、
插科使砌、
发科打趣、
捏怪排科、
发科打诨、
跣足科头、
横科暴敛
报错
B. 赞美科学家的古诗词有哪些
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
不识庐山真面目,只缘身在此山中
竹外桃花三两枝,春江水暖专鸭先知
采得百花属成蜜后,为谁辛苦为谁甜
少壮不努力,老大徒伤悲
不以规矩,无以成方圆
察己则可以知人,察今则可以知古
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
春色满园关不住,一枝红杏出墙来
从善如登,从恶如崩
登山则情满于山,观海则意溢于海
东边日出西边雨,道是无晴却有晴
.祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花
丹青不知老将至,富贵于我如浮云
江山代有才人出,各领风骚数百年
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
近水楼台先得月,向阳花木易为春
流水不腐,户枢不蠹
C. 含科学思想的古诗词名句
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发版展的观点看问题。
灭六权国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王：抓主要矛盾。
D. 有没有带“科”字的古诗词
《唐明堂乐章皇帝行》武则天
仰膺历数，俯顺讴歌。
远安迩肃，俗阜时和。
化光回玉镜，讼息金科。
方兴典礼，答永戢干戈。
《兴庆池侍宴应制》李乂
神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。
纵棹洄沿萍溜合，开轩眺赏麦风和。
潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
寄语乘槎溟海客，回头来此问天河。
E. 形容科技的古诗词
沈括写过一首《延州诗》,描述了延州开采石油形成烟尘滚滚的盛景：“二郎山下雪纷纷,旋卓穹庐学塞人.化尽素衣冬未老,石烟多似洛阳尘.”
F. 科学 古诗词名句
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
G. 有关科研古诗词
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠那得清如许?为有源头活水来! 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力,此日中流自在行。
H. 含科字的古诗词
感遇·之十复二
作者：陈子昂制 朝代：唐
呦呦南山鹿。罹罟以媒和。
招摇青桂树。幽蠹亦成科。
世情甘近习。荣耀纷如何。
怨憎未相复。亲爱生祸罗。
瑶台倾巧笑。玉杯殒双蛾。
谁见枯城蘖。青青成斧柯。
河西送李十七
作者：高适 朝代：唐
边城多远别，此去莫徒然。
问礼知才子，登科及少年。
出门看落日，驱马向秋天。
高价人争重，行当早著鞭。
I. 关于医学的古诗词有哪些
关于医学的古诗词有：
一、外科医生
明代：江盈科
有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”
释义：有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
二、咏田家
唐代：聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。
三、庸医治驼
明代：江盈科
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！
释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。
医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
四、於潜僧绿筠轩
宋代：苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
五、定风波·山路风来草木香
宋代：辛弃疾
药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。
山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。
孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。
释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。
我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。
J. 有关“科研”古诗词有哪些
1、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。—回—朱熹《观书有感》
释义答：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
2、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《活水亭观书有感》
释义：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。