泥炉古诗

1. 红丸小泥炉，日暮天欲雪，能饮一怀无

词句来自抄：
问刘十九
作者：白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？

新酿的绿米色酒，醇厚,香浓,
小小红泥炉，烧得殷红。
天色将黑，大雪欲来,
我的朋友,能不能否共饮这一杯酒？

注释：绿蚁：酒上浮起的绿色泡沫，糯酒常有之。《南都赋》“醪敷径寸，浮蚁若萍。”后常以绿蚁称酒。
醅（音佩）：未滤之酒。

绿酒红炉，本是平平常常的东西，但在大雪沉沉欲降的严冬之夜，它们却给人以温暖和慰藉，诗人邀请朋友来对饮的当儿，对方还能从那两样小小的东西体味到友情的温馨。绿酒红炉与白雪，在色彩的对比和映衬方面，又给人以鲜明的美感。这首小诗亲切而饶有情趣。

2. 晚来天欲雪 能饮一杯无 的古诗名称是什么

出自唐朝诗人白居易的古诗作品《问刘十九》第三四句,其古诗全文如下：
绿蚁新内醅酒容，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。

韵译
新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。
天快黑了，大雪将要来。能否共饮一杯？朋友！

意译
我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。
天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？

诗句的巧妙，首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象，即新酒、火炉、暮雪的组合来完成。“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。

诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。

3. 这首诗的题目到底是什么

《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
[注释]
1、选自《白氏长庆集》
2、刘十九：指刘轲，作者朋友，时隐居庐山。
3、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。
4、醅(pēi)：没有过滤的酒。
5、无：么，吗。
6、蚁：原诗为“绿螘新醅酒”，“螘”音、义同“蚁”。刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。绿蚁：酒面上绿色的泡沫。古人常以此代称酒。醅：尚未滤过的酒。这首诗以如叙家常的语气，朴素亲切的语言，富于生活气息的情趣，写出了朋友间诚恳亲密的关系。《唐诗三百首》云："信手拈来，都成妙谛。诗家三昧，如是如是。"《唐诗评注读本》："用土语不见俗，乃是点铁成金手段。"《诗境浅说续编》："末句之'无'字，妙作问语，千载下如闻声口也。"
这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。给友人备下的酒，当然是可以使对方致醉的，但这首诗本身却是比酒还要醇浓。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”酒是新酿的酒（未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”），炉火又正烧得通红。这新酒红火，大约已经摆在席上了，泥炉既小巧又朴素，嫣红的火，映着浮动泡沫的绿酒，是那样地诱人，那样地叫人口馋，正宜于跟一二挚友小饮一场。
酒，是如此吸引人。但备下这酒与炉火，却又与天气有关。“晚来天欲雪”——一场暮雪眼看就要飘洒下来。可以想见，彼时森森的寒意阵阵向人袭来，自然免不了引起人们对酒的渴望。而且天色已晚，有闲可乘，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢？
酒和朋友在生活中似乎是结了缘的。所谓“酒逢知己千杯少”，所谓“独酌无相亲”，说明酒还要加上知己，才能使生活更富有情味。杜甫的《对雪》有“无人竭浮蚁，有待至昏鸦”之句，为有酒无朋感慨系之。白居易在这里，也是雪中对酒而有所待，不过所待的朋友不象杜甫彼时那样茫然，而是可以招之即来的。他向刘十九发问：“能饮一杯无？”这是生活中那惬心的一幕经过充分酝酿，已准备就绪，只待给它拉开帷布了。
诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那泥炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。
诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
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我在唐诗里看过这首，挺喜欢的。

4. “晚来天欲雪，能饮一杯无 ”是那里面的诗句请给我全诗内容，谢谢！

出处：

《问刘十九》唐代.白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

注释：

刘十九：乃其堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬。

绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。

绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。

雪：下雪，这里作动词用。

无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。

释义：

酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

作者简介：

白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

(4)泥炉古诗扩展阅读：

文章大家，都擅以最简单平实的语言写精致细腻的情感和故事，我们现在看现当代作家如沈从文、汪曾祺的文章，赞叹其精妙，其实早在唐代，白居易就已经是这样的语言大师了，只是，白居易的语言形式是诗歌，交待给读者的文字内涵更少，但唯其如此，外延却更大，给读者留下的想象空间也更大。

家里的酒是新酿好的，没有精心过滤，因此酒面有酒渣泡沫，这是典型的“家酒”，既是甘甜可口的“家酒”，当然只能跟极亲近的好友一起享用。

自制的的火炉朴素温馨，而炉火正烧得通红，天色将晚了，天气却想要下雪了，在这样一个风寒雪飞的冬天里，在这样一个天色将暮的闲居时刻，邀请自己的老朋友来饮酒叙旧，但诗人的情绪并不紧张，只是轻轻的问，能不能来喝一杯呢，我的朋友？

温馨的气氛洋溢在冬雪飘飞的夜色里。妙就妙在“能饮一杯无”这一句轻言细语的商量，既问寒问暖，又贴近心肺，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，全诗韵味隽永悠长，极具空灵摇曳的美感又满溢温馨浓厚的感情，朋友最终是不是来了，喝了多少酒，喝到多晚……一切的一切，都留给读者去想象了。

5. 有哪些赞美合肥的诗句

1、《晋·谢玄》

年代: 唐 作者: 孙元晏

百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。

旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。

白话译文:

百万大军来逼近合肥，谢玄为将统雄师。

旌旗前后一千多里，王浑不消别的一局棋。

2、《次姜尧章饯徐南卿韵二首》

年代: 宋 作者: 陈造

姜郎未仕不求田，倚赖生涯九万笺。

稛载珠玑肯分我，北关当有合肥船。

白话译文:

姜郎没有做官不求田，依赖生涯万信。

稛载珍珠肯分给我，北应该有合肥船。

3、《合肥怀古三首》

年代: 宋 作者: 吴资

合肥一都会，世号征战地。

我来值明时，不识兵革事。

白话译文:

合肥一都市，世人称为征战地。

我来遇上圣明的时代，不认识兵器事。

4、《淡黄柳》

年代: 宋 作者:姜夔

客居合肥南城亦阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异；惟柳色夹道，依依可怜。因度此曲，以纾客怀。

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅，怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？惟有池塘自碧。

白话译文:

客人在合肥南城也尽桥的西，小巷凄凉，与江南不同；只有柳色夹道，依依可怜。利用度这曲，以解除客人的怀抱。

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒凄恻。看尽鹅黄嫩绿的颜色，都是江南旧相识。

正寂寞，明天又寒食节。强带着酒、小桥住宅，怕梨花落尽成秋色。燕子飞来，问春何在？唯有池塘从碧。

5、《过护城》

年代: 宋 作者: 宋瑄

古道当长坂，肩舆入暮天。苍茫闻驿鼓，冷落见炊烟。

冻烛寒无焰，泥炉湿未然。正思江槛外，闲却钓鱼船。

白话译文:

古道在长坂坡，轿子到晚上天。苍茫听说驿鼓，冷落见炊烟。

冻寒无焰蜡烛，泥炉湿未来。正思江槛外，闲置了钓鱼船。

6. 几首唐诗与宋词的鉴赏

《正月十五日夜》
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。 春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直像明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，读者不难想象，这是非常奇丽的夜景。说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，此时换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。 人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。

<<省试湘灵鼓瑟》
首诗为钱起公元751年（天宝十载）参加进士考试所作，该诗传诵一时，并奠定了他在诗坛的不朽声名。 按照唐代科举制度，各州县选拔士子进贡京师，试于尚书省，由礼部主持的进士考试，叫做“省试”，也叫“会试”。考试时所作的诗，叫“试帖诗”。这种诗一般五言六韵，有严格的格律规定，容易束缚作者的思想，所以很难写好；不过，有的作者善于“戴着镣铐跳舞”，往往能够即席发挥，写出传诵不衰的好诗来。此诗就是试帖诗中的佳作。 诗题“湘灵鼓瑟”摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。 根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。 中间四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，把读者带入一个神奇虚幻的世界。 动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。 接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。 瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。 “流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。 至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有： 一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。 结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山；莫非湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事？莫非湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想？这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪

7. 古诗翻译

问刘十九
《问刘十九》 白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

[注释]

1、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。

2、醅：(pēi)没有过滤的酒。

[评析]

诗意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈

来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。

[写作背景]

刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。绿蚁：酒面上绿色的泡沫。古人常以此代称酒。醅：尚未滤过的酒。这首诗以如叙家常的语气，朴素亲切的语言，富于生活气息的情趣，写出了朋友间诚恳亲密的关系。《唐诗三百首》云："信手拈来，都成妙谛。诗家三昧，如是如是。"《唐诗评注读本》："用土语不见俗，乃是点铁成金手段。"《诗境浅说续编》："末句之'无'字，妙作问语，千载下如闻声口也。"
这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。给友人备下的酒，当然是可以使对方致醉的，但这首诗本身却是比酒还要醇浓。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”酒是新酿的酒（未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”），炉火又正烧得通红。这新酒红火，大约已经摆在席上了，泥炉既小巧又朴素，嫣红的火，映着浮动泡沫的绿酒，是那样地诱人，那样地叫人口馋，正宜于跟一二挚友小饮一场。

酒，是如此吸引人。但备下这酒与炉火，却又与天气有关。“晚来天欲雪”——一场暮雪眼看就要飘洒下来。可以想见，彼时森森的寒意阵阵向人袭来，自然免不了引起人们对酒的渴望。而且天色已晚，有闲可乘，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢？

酒和朋友在生活中似乎是结了缘的。所谓“酒逢知己千杯少”，所谓“独酌无相亲”，说明酒还要加上知己，才能使生活更富有情味。杜甫的《对雪》有“无人竭浮蚁，有待至昏鸦”之句，为有酒无朋感慨系之。白居易在这里，也是雪中对酒而有所待，不过所待的朋友不象杜甫彼时那样茫然，而是可以招之即来的。他向刘十九发问：“能饮一杯无？”这是生活中那惬心的一幕经过充分酝酿，已准备就绪，只待给它拉开帷布了。

诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那泥炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。

诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
参考资料http://ke..com/view/33443.html?wtp=tt

8. 泥炉小火酒初醒,草色烟光人画屏,柳外黄郦啼不住,一帘细雨落花声,是哪位诗人的

泥炉小火酒初醒,草色烟光人画屏,柳外黄郦啼不住,一帘细雨落花声
应该是当代人的仿古之作。
风格相近的一首古诗如下：
仙源即事
[宋] 王镃
泥炉松火带烟青，汤沸轻潮响瓦瓶。
坐睡醒来窗上月，梦魂疑在浙江亭。

9. 关于重庆的风俗习惯和诗词

你可以去找一下竹枝词，古代近代的都有，反映民风
比如：
一
城西门前滟预堆回，年年波浪不能答摧。 懊恼人心不如石，少时东去复西来。
二
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
三
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
四
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
五
山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

10. 赞美技艺的诗句

汲来甘露扮新妆，地孕灵枝沐晚霜。
玉盏乾坤浆里蕴，银壶四季酒中藏。
红尘喜怒闻岚曲，浊世悲欢悟禅纲。
叠韵泥炉翻转意，听香静寂婉琳琅。

（二）
风华正茂忆从前，贯注身心扮昔贤。
扶汉安刘真蒯彻，成人遂愿老乔玄。
行云流水人飘逸，荡气回肠韵朗圆。
但使皮黄春永驻，名家矍铄古稀年。

（三）
雍容福贵属炎黄，历代传承作汉装。
植树饲蚕先帝舜，缫丝织绣后周唐。
云裳翠袖莺歌舞，襟带花团袅娜芳。
华夏千秋兴雅韵，衣襟醉婉礼仪乡。

（四）
莫说胚胎尽泥沙，塑雕浴火玉成家。
魂经炼狱玲珑质，韵得人间剔透花。
荟萃七情怜白雪，调和五彩溢光华。
天骄造化商周始，意蕴清新妙趣嘉。

（五）
重托难酬再执鞭，登台主讲古诗联；
遣词造句遵章法，布局谋篇效圣贤；
分类点评无紊乱，孤平拗救有钻研；
倾情授课胸怀广，国粹弘扬不卸肩。

（六）
儒弱闻风不自堪，穷通借问五星三。
若非伯乐没名马，岂止荆山出映蓝。
纸上研芳唯苦涩，世间逐臭是肥甘。
重兴国粹童孺始，教化荒夷枉谬谈。

（七）
华清斋夜有余辉，备砚铺宣立意催。
翰墨韵宜随兴起，凤龙飞舞竞相追。
身乏众士兰亭去，心富朋人榜样归。
欲以力锋怀静气，雅刚兼练魏时碑。

（八）
字正腔圆韵味香，司琴鼓乐念音强。
西皮流水迷心醉，慢板皮黄曲婉彰。
净丑青衣花脸彩，旦生武角气神扬。
梨园演绎千秋事，粉墨人生万古芳。

（九）
先祖结绳知百事，卜辞甲骨卦灵魂。
功凿石鼓名金铸，标籀摩崖小篆分。
秦法律条牍简字，汉章儒道楚帛文。
蔡伦创纸兴书法，唐晋挥豪盛楷真。

（十）
扑朔迷离古体诗，温柔豪放宋朝词。
清新美妙唐风妙，短小精奇元曲奇。
声律悠扬传雅韵，楹联独特属专题。
传承国粹当今事，锁定目标志不移。

（十一）
悬壶济世古称奇，四诊参研八法医。
脉络形神三指断，阴阳五行内经窥。
灸针拔罐推拿律，问切汤头帝典持。
表里关联唯辩证，寻根扶正两相宜。

（十二）
悠悠华夏五千年，国粹琳琅耀九天。
弟子规中伦理讲，百家姓里龙脉传。
精华汲取须唯物，糟粕剔除休恤怜。
东亚雄狮崇道义，弘扬经典史无前。

（十三）
你方唱罢他相亮，国粹中华世界扬。
净丑旦生留有种，念吟做打显功长。
梨园嫩杈飘青丽，老树新枝散郁芳。
散板西皮传千古，不知何处是家乡。

（十四）
入木三分意会醇，银钩铁画展经纶。
千姿百态龙蛇舞，似树如花枝干伸。
草篆隶真行象瘦，王张赵柳米颜秦。
如兰妙法中华宝，古墨轻扬雅韵臻。