包的古诗词
⑴ 包含致的古诗词
《满江红·倦客新丰》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人，番沈陆。
休感叹，年华促。人易老，叹难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。叹当年、寂寞贾长沙，伤时哭。
《蝶恋花·海角芳菲留不住》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
海角芳菲留不住。笔下风生，飞入青云去。仙箓有名天赐与。致君事业安排取。
要识世间平坦路。当使人人，各有安心处。黑发便逢尧舜主。笑人白首归南亩。
《水调歌头·蹑足半天下》
年代: 宋 作者: 无名氏
蹑足半天下，作意赋归欤。燕申经始不日，胸次出规模。千古神峰拥护，万古横江缭绕，佳致足方壶。一饮一词美，还得似君无。十步楼、五步阁，恣安居。薰蒸和气，袭人盎盎觉春如。况是庄椿不老，那更徐鸡并秀，父子看名俱。驷马高车盖，不减汉之于。
《新婚别》
年代: 唐 作者: 杜甫
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为妻子，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
《读书》
年代: 宋 作者: 陆游
忆昔年少时，把卷惟引睡，惰游过日月，自咎辄涕泗。
老来百事废，却觉书多味，岂惟时有得，圣域可坐致。
譬如入武库，戃怳不暇视，浅陋安能名，出门但惊喟。
天球及河图，千古所共秘，幸今发其藏，虽老敢自弃。
⑵ 关于包子的古诗词有哪些
包子，真没有！
因为包子是近代食物，古时候不叫包子
叫法不一，如馒头、馍等
馒头的诗：
唐多令
刘辰翁
零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。
咏安仁宰捣蒜
蒋贻恭
安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。
下文附上馒头转化为包子的来
《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。”
后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”
自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头刚开始就成为宴会祭享的陈设之用。晋束晰《饼赋》：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。”三春之初，冬去春来，万象更新。俗称冬属阴，夏属阳，春初是阴阳交泰之际，祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。当初馒头都是带肉馅的，而且个儿很大。
晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。《名义考》：“以面蒸而食者曰‘蒸饼’，又曰‘笼饼’，即今馒头。”《集韵》：“馒头，饼也。”《正字通》：“〔焙换成饣〕〔愉换成饣〕，起面也，发酵使面轻高浮起，炊之为饼。贾公彦以酏食（酏：酒；以酒发酵）为起胶饼，胶即酵也。涪翁说，起胶饼即今之炊饼也。”“韦巨源《食单》有婆罗门轻高面，今俗笼蒸馒头发酵浮起者是也。”
唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。《汇苑详注》：“玉柱、灌浆，皆馒头之别称也。”南唐时，又有“字母馒头”。唐人徐坚《初学记》把馒头写作“曼头”，《梦粱录》中，又作“馒〔设换成饣〕”。《集韵》：“〔设换成饣〕音豆，与饾同，饤也”。”“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：贮食之义。《玉海》：“唐，少府监御馔，用九盘装垒，名‘九饤食’。今俗燕会，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古称‘饤坐’，谓饤而不食者。按《唐书·李远传》云：‘人目为钉会梨。’今以文词因袭，累积为饾饤。”这就是说，“饤”其实从“钉”来，“饾饤”是指供观觉的看席。韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。”可见当时馒头是作为供观赏的看席。但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。
宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，所以《武林旧事》中称：“羊肉馒头”、“大学馒头”。岳珂有《馒头》诗：“几年大学饱诸儒，薄枝犹传笋蕨厨。公子彭生红缕肉，将军铁枚白莲肤。芳馨正可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。老去牙齿辜大嚼，流诞才合慰馋奴。”
馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。因为其中有馅，于是就又称作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼诒谋录》；“仁宗诞日，赐群臣包子。”包子后注曰：“即馒头别名。”猪羊牛肉、鸡鸭鱼鹅、各种蔬菜都可作包子馅。同时仍然叫“馒头”。如《饮膳正要》中介绍的四种馒头，又都可叫包子：“仓馒头（其形如仓囤）：羊肉、羊脂、葱、生姜、陈皮各切细，右件，人料物、盐、酱拌和为馅。”“鹿奶肪馒头：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陈皮各切细。右件，入料物，盐拌和为馅。”“茄子馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细，嫩茄子去穰。右件，同肉作馅，却入茄子内蒸，下蒜酪、香菜末食之。”（此以茄子作皮，上屉蒸熟。）“剪花馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细。右件，依法入料物，盐、酱拌馅，包馒头。用剪子剪诸般花样，蒸，用胭脂染花。”《正字通》说，馒头开首者，又叫“橐驼脐”。
唐宋后，馒头也有无馅者。《燕翼诒谋灵》：“今俗屑面发酵，或有馅，或无馅，蒸食之者，都谓之馒头。”元无名氏《居家必用事类全集》中，记有当时馒头的发酵方法：“每十分，用白面二斤半。先以酵一盏许，于面内跑（疑是“刨”之误）一小窠，倾入酵汁，就和一块软面，干面覆之，放温暖处。伺泛起，将四边干面加温汤和就，再覆之。又伺泛起，再添干面温水和。冬用热汤和就，不须多揉。再放片时，揉成剂则已。若揉搓，则不肥泛。其剂放软，擀作皮，包馅子。排在无风处，以袱盖。伺面性来，然后入笼床上，蒸熟为度。”
不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。《居家必用事类全集》中，记有这样多种馒头，并附用处：“平坐小馒头（生馅）、捻尖馒头（生馅）、卧馒头（生馅，春前供）、捺花馒头（熟馅）、寿带龟（熟馅，寿筵供）、龟莲馒头（熟馅，寿筵供）、春〔上尔下虫〕（熟馅，春前供）。荷花馒头（熟馅，夏供）、葵花馒头（喜筵、夏供）、毯漏馒头（卧馒头口用脱子印）。”明李诩的《戒庵老人漫笔》中记：“祭功臣庙，用馒头一藏，五千四十八枚也。江宁、上元二县供面二十担，祭毕送工部匠人作饭。”
至清代，馒头的称谓出现分野：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子，而南方则称有馅者为馒头，无馅者也有称作“大包子”的。《清稗类钞》辨馒头：“馒头，一曰馒首，屑面发酵，蒸熟隆起成圆形者。无馅，食时必以肴佐之。”“南方之所谓馒头者，亦屑面发酵蒸熟，隆起成圆形，然实为包子。包子者，宋已有之。《鹤林玉露》曰：有士人于京师买一妾，自言是蔡大师府包子厨中人。一日，令其作包子，辞以不能，曰：‘妾乃包子厨中缕葱绿者也。’盖其中亦有馅，为各种肉，为菜，为果，味亦咸甜各异，惟以之为点心，不视为常餐之饭。”但《清稗类钞》又把有甜馅者称“馒头”。“山药馒头者，以山药十两去皮，粳米粉二合，白糖十两，同入擂盆研和。以水湿手，捏成馒头之坯，内包以豆沙或枣泥之馅，乃以水湿清洁之布，平铺蒸笼，置馒头于上而蒸之。至馒头无粘气时，则已熟透，即可食。”
清代馒头有名者，扬州的小馒头。《调鼎集》：“作馒头如胡桃大，笼蒸熟用之，每箸可夹一双，亦扬州物也。扬州发酵最佳，手捺之不盈半寸，放松乃高如杯碗。”《随园食单》论“千层馒头”：“杨参戎家制馒头，其白如雪，揭之如有千层，金陵人不能也。其法扬州得半，常州、无锡亦得其半。”
馒头之称谓，今天仍很混乱。如北方之无馅者，有称作“馍”、“卷子”，也有称作“包子”的。南方之有焰者，也有称作“面兜子”、“汤包”的。现时不管什么样的有馅的无馅的馒头，其实都距诸葛亮当初创制的馒头相去过远。馒头的馒字，最早作“〔曼字的又换成方〕”。卢湛《祭法》：“春祠用〔曼字的又换成方〕头。”荀氏《四时列馔传》：“春祠有〔曼字的又换成方〕头饼。”
查唐赵〔磷字换成王字旁〕《因话录》，则有另外的说法：“馒头本是蜀馔（此说，似乎在诸葛亮之前已有馒头），世传以为诸葛亮征南时以肉面像人头而为之。流传作‘馒’字，不知当时音义如何，适以欺瞒同音。孔明与马谡谋征南，有攻心战之说。至伐孟获，熟视营障，七纵而七擒之，岂于事物间有欺瞒之举，特世俗释之如此耳。”
⑶ 包含燚的古诗词
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.温度随海拔升高而降低.
⑷ 带包字的古诗词
题乌江亭
作者：杜牧
胜败兵家事不期，【包】羞忍耻是男儿。
江东子回弟多才俊，卷土重来未可答知。
秋怀
作者：欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然！
西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，【包】羞食万钱。
鹿车何日驾，归去颍东田。
乙卯重五诗
作者：陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽【包】分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
⑸ 描写“包包”的诗句有哪些
1、《点绛唇·小小葫芦》
年代: 宋 作者: 张继先
小小葫芦，生来不大身材矮。
子儿在内，无内口如何怪。
藏得容乾坤，此理谁人会。
腰间带，臣今偏爱。
胜挂金鱼袋。
2、《蝶恋花·巧结分枝黏翠艾》
年代: 宋 作者: 张炎
巧结分枝粘翠艾。
翦翦香痕，细把泥金界。
小簇葵榴芳锦隘，红妆人见应须爱。
午镜将拈开凤盖。
倚醉凝娇，欲戴还慵戴。
约臂犹余朱索在，梢头添挂朱符袋。
3、《满庭芳·归去来兮》
年代: 宋 作者: 无名氏
归去来兮，不如归去，算来都是便宜。
也无烦恼，也没是和非。
选个岩前净处，好盖个、小小庵儿。
黄昏后，安眠一觉，直睡到大齐斋时。
此外别无事，逍遥快乐，几个人知。
高官好做，也要追陪。
假若前遮后拥，金鱼袋、厌损朝衣。
思量后，一个口里，插得几张匙。
4、《肩袋过水布袋赞》
年代: 宋 作者: 释绍昙
这汉一生弄险，爱向风波里辊。
肩个布袋截流，脚下不知深浅。
劈箭机先，路通一线。
5、《乙卯重五诗》
年代: 宋 作者: 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
⑹ 有关书包的诗词
我把四季的春光，
装进了书包。
我把宝贵的知识，
装进了书包。
我把爸爸妈妈的殷切希望，
装进了书包。
我把我的坚定决心，
装进了书包。
书包里装着我
一个充满希望的勤奋童年
⑺ 古诗词包不包括宋词
唐诗来宋词元曲都是指古诗词源
古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
⑻ 关于“包子”的古诗词有哪些
食野味包子戏作
珍饷贫居少，寒云万里宽。
叠双初中鹄，牢九已登盘。
放箸摩便腹，呼童破小团。
犹胜瀼西老，菜把仰园官。
与崔二十一游镜湖寄包贺二公
试览镜湖物，中流见底清。
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。
将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。
沧浪醉後唱，因此寄同声。
清心镜 戒掉粉洗面
出家儿，贪美膳。不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。乐清贫、恬淡优游，别是
⑼ 带有“包”的诗词句
南北朝.民歌.(敕勒川复)
敕勒川,阴山下制;天似穹庐,笼罩四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.
草
作者: 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
春山游骥图
人人说道，
牧童尚小。
那是我，
独享最好。
多梦季节，
知音非少。
看：
鸟儿唱，
鱼儿游，
马儿跑。
春光依旧，
红颜已老。
只可惜，
旧情未了。
朝思夜盼，
问君知否？
有：
片片云，
淡淡风，
青青草。
⑽ 内容包送别的古诗词
别董大（唐·高适）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
送元二使安西（唐代·王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
送朱大入秦（唐代·孟浩然）
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
送友人 (唐.李白)
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。
饯别王十一南游（唐 刘长卿）
里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。
送友人（唐 薛涛）
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
送灵澈上人（唐 刘长卿）
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿）
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃）
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
山中相送 （唐 王维）
山中相送罢，日暮掩柴扉。
明年春草绿，王孙归不归？
送李端 （唐 卢纶）
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？
巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已随浮云散，离恨空随江水长。
送柴侍御 （唐 王昌龄）
流水通波接五冈，送君不没有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
送孟浩然之广陵 (唐 李白)
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。