有九歌的诗词

① 天星九歌有一首诗是天行九歌结尾得是

天子已死 诸王纷争
逐鹿中原 乱世七雄
春秋逝远 寒冬将至
天下无常 聚散流沙
逝者如川 天行九歌

② 屈原的诗歌有哪些 《九歌 大司命》

屈原创立了“抄楚辞”袭这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

③ 带歌的诗词

带歌的诗词
1、思妇高楼晚，歌声不可闻。——五言·出自唐·徐铉《春分日》
2、歌吹金微返，振旅玉门旋。——五言·出自唐·虞羽客《结客少年场行》
3、妾在邯郸住，歌声亦抑扬。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
4、吟此一曲歌，歌终不是禅。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
5、盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。——五言·出自宋·司马光《送张寺丞觐知富顺监》
6、歌舞留今夕，犹言惜旧年。——五言·出自唐·张说《岳州守岁二首》
7、当杯已入手，歌妓莫停声。——五言·出自唐·孟浩然《春中喜王九相寻》
8、歌罢仰天叹，四座泪纵横。——五言·出自唐·杜甫《羌村三首·其三》
9、歌竟还复歌，手持一竿竹。——五言·出自唐·岑参《渔父》
10、歌舞送飞球，金觥碧玉筹。——五言·出自唐·徐铉《抛球乐》
11、谁知竹西路，歌吹是扬州。——五言·出自唐·杜牧《题扬州禅智寺》
12、花影飞莺去，歌声度鸟来。——五言·出自唐·谢偃《踏歌词三首》
13、少女棹归舟，歌声逐流水。——五言·出自唐·李白《姑孰十咏·丹阳湖》
14、歌钟非旧俗，烟月有层台。——五言·出自唐·黄滔《广州试越台怀古》
15、歌响舞分行，艳色动流光。——五言·出自唐·崔液《蹋歌词》
16、按剑从沙漠，歌谣满帝京。——五言·出自唐·张祜《采桑》
17、月色苔阶净，歌声竹院深。——五言·出自唐·鱼玄机《感怀寄人》
18、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。——七言·出自宋·苏轼《春宵》
19、须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。——七言·出自唐·张碧《鸿沟》
20、玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。——七言·出自唐·僧鸾《苦热行》

④ 屈原的代表作品《九歌》的诗怎么写

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战版国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌权的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

⑤ 屈原有多少名诗佳句 屈原九歌中的爱情故事

九歌是优秀诗人屈原的一首经典诗歌，讲述了一位多情惆怅的女鬼在山之巅默默等待的故事。这首诗想象力肆意狂放，用词华彩瑰丽，读起来朗朗上口，荡气回肠，是战国时期诗歌的典型代表作。

⑥ 九歌·东皇太一的全诗

战国时期楚国诗人屈原所作《九歌·东皇太一》，全诗为：

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

翻译为：

吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。

精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。

举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，又吹竽又鼓瑟放声歌唱。

巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

(6)有九歌的诗词扩展阅读

创作背景：

《九歌》是屈原根据江南民间祭祀的乐歌，经过加工创作而成的，标题是袭用古题。而关于《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为在屈原放逐江南之时，而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。

主旨赏析：

诗一开首，先交待祭祀的时日：春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀春神东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。

主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。开头四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。

继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。

末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮。“偃蹇兮姣服”是春神美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。

末句“君欣欣兮乐康”，既是春神安康欣喜神态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。

全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。

⑦ 屈原的《九歌.少司命》所有诗句

秋兰兮蘼芜，
罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，
芳菲菲兮袭予。
夫人兮自有美子版，
荪何以兮权愁苦？
秋兰兮青青，
绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，
乘回风兮驾云旗。
悲莫悲兮生别离，
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，
儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，
君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，
晞女发兮阳之阿；
望美人兮未来，
临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旌，
登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，
荪独宜兮为民正。

⑧ 求屈原诗《九歌·湘君》的内容和意思

年代】：来先秦
【作者】：源屈原
【 题 】：九歌·湘君
【内容】：
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未来[3]，吹参差兮谁思？
驾飞龙兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡[5]兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫[6]侧。
桂櫂[7]兮兰枻[8]，斫[9]冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅[10]，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，
期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

⑨ 九歌这首诗怎么写

九歌这首诗可以写一些九曲黄河万里沙。

⑩ 《九歌》包括多少篇组诗

《九歌》，是《楚辞》中的一篇名，作者屈原。今人多取朱熹《楚辞集注》中说法，认为是屈原对南楚祭歌修改加工而成。王逸认为是屈原放逐后的作品，“上陈事神之敬，下见己之冤结”，寄托了作者政治失意的冤怨。近世学者多认为作于放逐之前，专用于祭祀。

“九歌”是传说中古乐曲名，以此名篇属新歌袭旧名，与篇数关系不大。《九歌》是由11篇组成的组诗，包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。前10篇分别祭祀3个类型的10位神灵，天神：东皇太一、云中君、大司命、少司命、东君；地祗：湘君、湘夫人、河伯、山鬼；人鬼：国殇。最后一篇《礼魂》是送神曲。

组诗再现了整个祭扫过程。以唱和形式出现，由男巫或女巫装扮成神或作为迎神者进行演唱，故有些学者认为，《九歌》是古歌舞剧的雏形。《东皇太一》把最高的天神即天帝，写得庄严肃穆，虔诚敬畏。没有描写他的形象特征，主要渲染祭祀陈设和歌舞场面。《国殇》歌颂为国捐躯的战士，再现战斗场面，写得慷慨壮烈，富有爱国激情。《礼魂》是全诗尾声，写祭神完毕后的歌舞。其他各篇尽力铺染神的形态，将神塑造为感情丰富、个性独特的鲜明艺术形象：云中君潇洒飘逸，东君英雄勇武，河伯悠闲多情，湘君湘夫人缠绵相恋、光彩照人，大司命威严肃穆、不好接近，少司命年青美貌、温柔缠绵，山鬼明眸善睐、含情脉脉。并着力描绘神的爱情，让他们和人间男女一样相思相恋，充满倾慕、猜忌、怀疑、欢快和悲哀。这种以男女感情媚神悦神，以委婉颂神的方式，在祭歌中别具一格。实质上，这些诗是神的人化、世俗化、生活化，充分表现了作者乃至整个楚民族热爱生活、热爱自然的浪漫主义精神气质。

在艺术上，构思巧妙奇特，画面瑰丽鲜艳，语言活泼多变，形象性强，韵律和谐，风格壮丽优雅，千古以来，深受读者喜爱。