驻马店诗歌
Ⅰ 第三届驻马店诗歌大赛什么时候有结果
第三届驻马店市诗歌大赛揭晓
作者：张大成
共评出一等奖3首二等奖5首三等奖10首
由驻马店市诗歌学会、驻马店市天中文化研究会、驻马店日报社联合举办的第三届驻马店市诗歌大赛日前揭晓，共评出一等奖3首、二等奖5首、三等奖10首（获奖名单附后）。
此次活动从2012年11月初开始至2013年2月底结束，共收到来稿1200多首。为体现公平性，大赛评委会让每位评委直接在投稿信箱中挑选稿件，然后召开评审会汇总，按得票高低现场确定获奖作品和等级。此次大赛一等奖奖金3000元、二等奖奖金1000元、三等奖奖金500元。近期将举办颁奖会，并邀请获奖作者参加采风活动。
驻马店市诗歌大赛从2011年开始每年举办一届，旨在推新人、出新作，展示我市诗歌创作成果，聚集诗歌创作队伍，推动我市诗歌事业健康发展。
与前两届相比此次大赛有两个显著特点，一是来稿数量多，二是高质量的作品多。
第三届驻马店市诗歌大赛获奖名单：
一、一等奖（3首）
1.《苜蓿》作者 黑 哥
2.《麦田》作者 大 隐
3.《春天里》作者 翟相波
二、二等奖（5首）
1.《“时辰未到，还是你未到”》作者 夕 婉
2.《草木之心》作者 田春雨
3.《女性史》作者 耿永红
4.《寂静》作者 林愁帷
5.《篮球》（外一首）作者 赵建伟
三、三等奖（10首）
1.《爱情别无居处》作者 段艳玲
2.《风，狠狠地刮》作者 李翠霞
3.《老 家》作者 程建明
4.《那个人》作者 雷 超
5.《冬季到台北来看雨》作者 齐云轲
6.《坐在春天枝头的一朵花儿》作者 温培雅
7.《寻找一盏灯》作者 吴相渝
8.《一粒种子的梦想》作者 李丹丹
9.《遇见》作者 杨彦丽
10.《雪》作者 王彦庆
Ⅱ 漱玉集的诗集
2009年12月4日上午，正阳县政府四楼会议室书墨翰香，喜气洋洋，《漱玉集》出版发布会在这里隆重举行。这是正阳县文学界的一件大喜事。“千年等一书”——一部凝结正阳县历代诗人心血、情愫的诗歌集《漱玉集》（正阳古今诗歌选）终于大功告成，尘埃落定，由中国广播电视出版社正式出版，揭开了美丽的面纱，与广大读者见面了。 县长李新中，县委常委、宣传部长于晓征，县政府办公室主任陈剑等领导出席了会议。《漱玉集》编委会全体成员、部分作者等60多人参加了会议。 会议由县委常委、宣传部长于晓征主持，她作了热情洋溢的开场白。宣传部副部长、《漱玉集》编委会副主编郭玉峰宣读了编委会成员名单，《漱玉集》主编庞增智先生介绍了该书的出版经过，县作家协会主席牛林作了热情洋溢的发言，县长李新中和县委常委、宣传部长于晓征向编委会成员及作者代表隆重颁发了《漱玉集》新书，许多作者激动万分，倍感自豪 。
在热烈的掌声中，县长李新中作了重要讲话。他对《漱玉集》的出版表示热烈祝贺，对主编、编委会成员及作者的辛勤努力给予充分肯定，并从多个方面阐述了诗词对建设正阳县和谐文化的重要作用，不仅要有物质上的三张名片，而且要有文化建设的名片。他说，华夏文学，滥觞《诗经》，诗歌国度，浩若烟海，遍地诗人。歌以咏志，诗歌盛世，诗兴盛世。一代有一代之文学，一地有一地之文学。正阳自西汉元狩五年（公元前118年）设县至今已有2100多年的历史，千百年来的农耕文明，不仅培育了花生、生猪、小麦三张“全国农业百强名片”，而且拥有230万亩耕地的膏粱丰腴之地，是正阳一笔非常宝贵的财富。此外，也创造了丰富的文化财富，形成了在县委宣传部的领导以及县文联的组织下，以老干部为主体、以三所高中为支撑、以各界文人为基础，文学创作蓬勃发展的喜人局面，带来了宝贵的精神财富。一是《漱玉集》的出版发行意义深远。正阳文学，由来已久，厚德载物，于斯为盛。《漱玉集》作为正阳有史以来第一部诗歌总集，汇集了自西周以降涉及正阳的诗歌作品，堪称正阳的《诗经》。诗歌是文学的灵魂。大家通过诗歌，讴歌党和政府，讴歌时代，讴歌社会，讴歌生活，所有这些对于建设和谐社会、提升社会活力、团结凝聚人心，都具有深远的历史意义。二是涌现出了大批诗词作者群体。《漱玉集》收集了200多位诗人的作品，他们代表了正阳经济社会发展的最新成果，体现了正阳软实力的大幅跃升，展示了大家热爱生活、憧憬未来、直抒胸臆的理想主义情怀。三是老干部学校创办得有声有色。我们依托老干部学校，凝聚了一大批老同志的智慧，学校创办得有声有色、红红火火。老同志们以诗歌创作为载体，积极进取，精心创作，贡献智慧、发挥余热、礼赞生活，充分抒发爱国怀乡之情，体现了“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”的可贵精神。四是诗词学会这个群体活力四射。正阳诗词学会群贤汇聚，群策群力，事业蓬蓬勃勃，通过走出去交流采风，请进来切磋学习，广泛传播了正阳“诗词大县”这张文化名片，充分体现了学会同仁的组织力、感召力和凝聚力。五是《漱玉集》凝结了正阳县历代诗人的心血和情愫。这部诗集的成功编撰，凝聚了以庞增智先生为代表的一大批钟情、热爱、擅长、痴迷中华诗词的老干部、老教师、老学者的智慧。庞增智先生诗书满腹，文名卓著，以对文化尤其文学事业的执着之志、忠诚之爱，奋勇担起此次功披后世之举的发行责任，为正阳文化事业的前行做出了不可估量的贡献。六是正阳文学呈现前所未有的蓬勃发展局面。十年树木，百年树人。正阳文学事业在几千年农耕文明的哺育下，薪火相传，绵绵不绝。市文联主办的综合性刊物《天中报告》，2009年第5期的卷首语专门刊出“天中文学看正阳”，对正阳文学的崛起给予高度评价。以县作家协会主席牛林为首的施永杰、张运涛、谢玲、何玲等创作的文学作品，代表了驻马店的创作水平，丰富了正阳人民的精神世界，提升了正阳发展的软实力；此外，以刘强、李正宇、庞乃明、胡全良、李 欣、于为民等为代表的一批正阳籍在外人士，成为异地他乡的文学名家，他们也是家乡的光荣和骄傲。
Ⅲ 百度知道 > 文化/艺术 > 文学 > 诗歌 驻马店市2012年迎新春诗歌大赛有结果了吗
驻马店市2012年迎新春诗歌大赛揭晓
由驻马店市诗歌学会、《驻马店日报》、《天中晚报》、驻马店手机报、驻马店新闻网联合举办的迎新春诗歌大赛日前揭晓，共评出一等奖3首、二等奖10首、三等奖25首、优秀奖30首(获奖名单附后)。
自去年11月中旬刊登征文启事至今年1月底，此次大赛共收到192名作者的作品936首。按照征文要求，大赛组委会对来稿进行了初选，对不符合参赛条件的作者、作品予以剔除，最后保留136名作者的169首参评。在此基础上，大赛组委会组织我市知名诗人和有关专家20多人，对参评作品进行3轮评选，最终确定68首为获奖作品。
本次征文参赛作品题材广泛，许多作者从个体经验和切身体验出发，文学表达富有个性，作品艺术性强，富有真情实感。本次大赛概括起来有四个显著特点：一是参与者面广。有工人、农民、知识分子、公务人员、自由职业者、大中专学生等。二是新人多。百分之八十的作者是新面孔，并且大多为青年。三是来稿数量多。来稿900多首，超出组织者的意料，有百分之七十的作者不只寄来一首作品，有3人甚至寄来了诗集。四是整体质量高。一些评委认为，有许多作品读起来给人耳目一新的感觉，令人振奋。
此次诗歌大赛旨在推新人、出新作，展示我市诗歌创作成果，聚集诗歌创作队伍，推动我市诗歌事业健康发展。
驻马店市迎新春诗歌大赛获奖名单
一等奖（3首）
《乡村十五影像》（组诗） 作者 耿永红
《春风化雨落田野》（组诗） 作者 田春雨
《梦回唐朝》（组诗） 作者 唐 刚
二等奖（10首）
《四季花语》（组诗） 作者 翟相波
《山乡纪事》（组诗） 作者 乔桂堂
《花间集》（组诗） 作者 温培雅
《玉米》 作者 魏祖强
《乌鸦》 作者 胡天翔
《教学手记》（组诗） 作者 赵文卿
《春风里我是年轻的过客》 作者 李晓琼
《素描冬天》 作者 李玉迎
《赶时光》 作者 禹 岩
《村庄的秩序》 作者 姚国禄
三等奖（25首）
《春望》 作者 陈群红
《和》 作者 崔长平
《幸福在哪里》 作者 徐 瑞
《父亲，你是一座山》 作者 王立国
《歌唱，以天中风的名义》 作者 孙联邦
《春天》（组诗） 作者 邵海涛
《渡水》 作者 刘军雷
《窗台上的一只鸟》 作者 李翠霞
《等我》 作者 李春青
《我在一个深夜瞭望你》 作者 姜俊喜
《怀想余杭》 作者 薛 峰
《流言》 作者 苏 静
《鲁迅，我爱你》 作者 王 华
《水屯四季组歌》 作者 张 健
《怀抱》 作者 周冰冰
《心遗落在深秋》 作者 陈强州
《青鸟》 作者 李丹丹
《身后的阳光》 作者 王东红
《庄严的承诺》 作者 段庆伟
《纯真》 作者 白雪莹
《别》 作者 刘 更
《打工的妹妹》 作者 吴 群
《读你》 作者 徐 憬
《年的味道》 作者 周繁真
《烟雨江南》 作者 马清漪
优秀奖（30首，只公布作者名单）
郭贺平 李端阳 田建设 杨 勇 赵海洋 韩冬琴
冯 立 杨富贵 赵文慧 刘源东 王 冲 王 彦
魏 影 张曙光 杨 森 薛晶晶 王印莱 罗艳丽
李 前 孔红霞 黄俊峰 花丙新 侯太升 侯宝树
汉雨棣 韩翱鹰 曹秉兴 朱四松 傅 一 孙思盼
一、二、三等奖获奖证书和奖金在近期召开的颁奖会上颁发，优秀奖获奖证书到《驻马店日报》专刊编辑部领取。以上所有获奖作者，在领取获奖证书时均需提供3张近期一寸免冠照片，以便填写驻马店市诗歌学会会员登记表使用。
Ⅳ 黑光的大乔小乔演唱歌曲
歌手：大乔小乔
歌名：黑光
此歌收录在其专辑《合影》中 黑光 - 大乔小乔
天正在黑 我看不见你的脸
梦在下沉 我找不到你的身影
那是我心里的光
藏在最黑的天堂
那是我心里的光
藏在最黑的地方
天正在黑 我看不见你的脸
梦在下沉 我找不到你的身影
那是我心里的光
藏在最黑的地方
那是我心里的光
藏在最黑的地方
天正在黑 我看不见你的脸
梦在下沉 我找不到你的身影
那是我心里的光
藏在最黑的地方
那是我心里的光
藏在最黑的地方 姓名：黑光
国籍：中国
民族：汉
出生地：陕西
出生日期：1958年8月16日
职业：诗人、学者、研究员
代表作品：《大河组诗》《小虫童话》《清明的马头琴》《独处》《潜入21世纪的老子》
身高：171公分
体重：74公斤
籍贯：浙江绍兴
原名：徐进
毕业院校：西北大学历史系 有部分诗歌、随笔、札记散见于《诗刊》《诗选刊》《绿风》《延河》《新大陆》《喜剧世界》《中国文学》《中国诗歌》《文苑春秋》等刊物，并被收录《中国年度最佳诗选》。
著有诗集《雪人之遁》、诗文集《一纳米长的道路》、《家书·岁语·日志》等。 第六届陕西省哲学社会科学优秀成果一等奖
第五届珠江（国际）诗歌节“陕西年度诗人”奖 崇尚个体尊严和认知观觉醒，启蒙一代人的历史思考、独立精神和自由意志。
良心深处的对峙，厚重情思的内敛——读黑光2011自选50首
文/牛泽群
诗人黑光与考古学者徐进是同一人，这个事实长久以来并不为人所知。因此，当“第五届珠江（国际）诗歌节”组委会宣布，“2010年度诗人奖”获得者是徐进时，诗人以外的与会者大都面面相觑，不知道徐进是谁。“徐进是陕西诗坛最低调的诗人。”著名诗人周公度介绍说。
“我这辈子只参加过两次诗坛的活动。2000年一次，参加省作协组织的陕西诗歌研讨会；还有一次，就是今晚。”徐进告诉记者，虽然他的职业是考古，但他写诗已经有30多年，只是他一直觉得“物不能以类聚”，一个人要把诗写好，一定要孤独，并进行独立的思考。在徐进看来，一个几乎连私下聚会都不参加的诗人，当然是低调的。只是，低调是为了写出更好的诗歌。
世界给我们展现了相矛盾的两面，一是所谓“物以类聚，人以群分”，另一是所谓的同性相斥、所谓的“同行是冤家”。哪一面是真实的呢？都真实。这种矛盾就物来说，是造物主的“和而不同”；就人来说因为我们人类早就把自己严格区分于“物”，那种骄傲的心理不待协调已经一致：前者“使”，后者“使于”。我们多么骄傲，除了撑、烧，还把木头镂空，充为闲雅；我们把凶残的狼驯服成使唤的狗。区分之始，“物伤其类”，也再不适于人了。狼，饿死也不食同类。一切决斗的动物，败即止，决不杀。只有人类，是宇宙中唯一残害同类的唯一（自称）非“物”者。所以“人以群分”不过是相残的准备，稍略曲折的例子如独裁者治下越多越紧密越好（极致如脱北者竟至死罪），空旷草原上孤独的牧羊人无论做出的决定对错，也无论治下羊的多寡，都不会被顾名思义安以独裁者名。不曲折之例比比易援，都证明着矛盾是臃杂浮现物下张紧着的刚性拴索。人性中这丑陋的一面，并不只是人性之副，而主为善，才使得人类得以繁衍赓绵，不是，使人类存衍的主因是人这回再也无法独别于物性的人性中的：恶死贵生。人莫能外，爰有其类生生不息。
所以“物不能以类聚”，作为谦辞使我惊讶，它分明是苞含着一个智者的睿达和透识的无情的批判语。这句话也不可能不与他的诗有关，我们应该能看到。《独处》：
独处，是一盏灯与一支烟的纠结。
灯下的憔悴族，属于灵长类的
一支：人，你，或者我。
憔悴而暗淡：一种被牵引的感觉。
青烟弥漫：一种窒息和恍惚。
急刹车：一粒无无的解药。
无无而呜呜：歌，或者哭——
虞姬的王走了，绝了东方以东；
耶路撒冷陷落了，折了西方以西。
诗篇和刀斧的嬉戏，煲出流金岁月；
煲出鲁迅的烟斗，犹太人的哭墙；
煲出无边的空旷，寂寥，和伤逝。
“我倦矣”——四围之墙没有影子，
但有胭脂，枕头，纸巾的殷殷守候；
但见倦者当年，浅酌老酒，在灯下小憩。
（作者注：“我倦矣”，语出蔡元培辞北大校长时的便条，开篇曰：“我倦矣！‘杀君马者道旁儿也’。‘民亦劳止，汔可小休’。我欲小休矣”。）
这是一首颇耐寻思、颇值发掘的佳作。《淮南子·道应训》：“予能无有矣，未能无无也。及其为无无，又何从至於此哉？” 高诱注：“言我能使形不可得，未能殊无形也。谭嗣同《仁学》二二：“无无，然后平等。”这是绝对意义上的平等，是清零后的太一水平面，是众生之源的本象，无疑是宗教元崇神性的境界，但对于诗人又在孤独深处有着熟悉的和并无解药的亲和力。《从旧梦里醒来》：
从一个遗失时间的旧梦里醒来
那个被阳光和海水浸淫
的葡萄牙人——
埃·德·安德拉德突然
开口说话
他说，他变成了晶体
结晶在白色之上
明净的光环
层层叠叠
一直铺到大海海底
和寰宇深处
他的话
好像是对我说的
我环顾周遭
空无一人
只有白色
和白色上的白色
《在夏天，想起了一些诗句和诗者》：“这是夏日：空气明亮，剔透，/我想起了“白色上的白色”；“再次想起‘白色上的白色’/在一本书里——安德莱德，/二十年前我们第一次相识”。如此地萦绕。安德拉德《白色上的白色》：“在你的深处/所有的音乐就是一只飞鸟”；
在荒凉的墙壁上，在垂直
荒凉的白色上，
残留着一滴眼泪的痕迹，
或者如此微小模糊的
任何东西。
手在大地上书写：
没有其它的葬身之地，
阳光
一朵一朵地被刈割。
在结尾：“有一天我将伸展四肢/躺在那棵无花果树下，很多年前/我看见它孤独地长大：/我们同属一个品种”。白色上的白色，与无无之境，存在着形之上的连通，都只隶属于孤独。我们无意顺着苏轼的“高处不胜寒”说思致越高便越是孤独，但起码可以反向观察那些猫呼狗唤的自足者。孔子说：“莫我知也夫！……知我者其天乎！”后儒却公然篡生出“君子慎独”猫狗现象学，以及“人莫我知，君子所耻”的圈栏标准。我们看到西方的和中国汉以前的思想家莫不孤独，孤独是独立的大于3/4的充要条件，已经典型到了美国西部片中孤独的牛仔，他们能被什么强加于身呢？只有死亡。而中国的武侠情结则永远是师承和帮系。我无法想象真正的思考者和追求者，能够怎样与不孤独相和谐的，正如我想象得到和谐社会，像挽救病人一样挽救孤独者，是在意图于什么。“一个人要把诗写好，一定要孤独，并进行独立的思考。”我敬佩这样的孤独者，这样的低调的诗人。事实上一首诗能读懂文本意义上的七八成就很成功了，而文本意义又与诗人心中起落的诗意有多少成的涵盖呢，所以诗决不是为了宣泄孤独，一定程度上只是为了自豪地展示孤独。杜甫的《月夜》美国汉学家限于形式只能译出八成的意思，已经打动了不少读者，如果杜甫再世，他一定毫不介意，他会认为中文注笺的自认为的十成，也不过七八成而已，如果他能用语言说清楚那十成，后人的理解反而必剩三成。黑光的《苏醒》“东来西去的风伯啊，你吹醒了/虫子们的食粮，也吹醒了/我心中的死者”。他心中的必定就不是你我心中的，每个人心中都有唯一的一份“死者名单”，就像有人说的一旦诗成，文本就不再独属于作者，它让我们欣赏作者的孤独的同时，也享受自己的那份孤独。
也许我们还可以从另一个具体到时人的角度，来看低调的诗人。在由锢锁钳制忽然不无心机地一下子向某一几乎是设定的向度开释，纷纷然涌现的是什么？有人还在议论中国是否有诺贝尔文学奖得者，我尝嗤之以鼻：根在，花在；根是臭的，花决不会香；永远，永远，你只是芬芳的衬照背景。涌现的是低级次质的繁荣！那繁荣，以度量，可获N次诺奖，以质衡，垃圾为多。也可以说是垃圾场式的繁荣，怎么可以觊觎鲜花盛会的嘉奖呢？你走在设定的向度，不是你的错，你走着却误以为是你真实应该的选择，就是你的错了。笔者祖籍山东，父亲50年代大学毕业先分配在抚顺电厂，几年后回京，他终生鄙夷抚顺那一带他的古近代老乡们谈吐时那土的掉渣的大茬子味。我本人毕业后在鞍钢实习，我亲眼见饭馆中衣着土洋的靓女当众双手持着大骨头棒子晃头大啃。如今，那一带的赵本山，凭着一口大茬子味的下三滥二人转小品，早已是中国文艺界的头牌老大了；一个全世界文化史上阙如的，本国史上原不入流的，只是戏子们练习的属种——小品，已经是中国文艺殿堂的标志性精华了。对他和他的小品着迷的有十多亿人，“春晚”没有他就已不是几千年传统的正常的春节了，你还幻想这个国度能有大批贝多芬交响乐、莎士比亚戏剧、国粹沉淀的京剧，原生态民歌，以及李杜大雅的爱好者，从而形成金字塔基层人数优势以顶出杰出的尖子，去执国际风云大奖、荟萃舞台的牛耳吗？这个向度预设的思想基础之一就是：庸俗化无害于体制的稳定，反而有利于。至于它有害于这个可怜民族的肌体，那是慢性残害的，管他呢！所以（此处略去周知的大段情况和逻辑判断），真诗人，不可能不低调，不可能不孤独地低调，不可能不低调地孤独。
人诗合一，诗的“低调”体现在“内敛”之外，也像诗人一样有着若干层面的体见，比如没有故弄的技法，除了《杏花满地》、《绝好嗓音》、《那一拨拨被遣返的人》、《面对》、《一柄伐钝了千年的斧子独自走出森林》、《时光倒流的景象》等少部分采用现代表现手法外，基本上都是质地的传统抒情表现法。有关表现手法，这个时代已经逼得人们不能好好说话，不能好好写诗了。诗不是哲学和思想工具，它不应该像哲学和思想演化史那样地每基于先前地进步，也就是每废前说而开新论，古希腊哲学在哲学领域的意义更多体现于人们对早期智慧启蒙的尊重，正如人们虽然指出了亚里士多德的许多荒谬而仍不减其伟大，因为近代哲学早已覆盖了古典的，现代的又覆盖了近代的。但诗歌作为艺术形式多只是一个时期或一部分人的嗜好口味的开创，并不存在替代、覆盖和淘汰的问题。从文艺复兴时期的风格，到相反的古典主义时期，再到又反其道的浪漫主义时期，及至现代时期，现在的人们对各期佳作的喜爱，毫不顺时轴递增，反有递减的现象，有谁说过莎翁、斯宾塞的诗歌过时了不再好看了？有谁因为惠特曼不属于现代派就不把他的诗歌向学诗者推荐了？自唯美主义、象征主义出现以来的现代派诗歌作者，其作品往往就呈现多种风格倾向，其身份也多是双重或多重的，只是哪一种出名了，遂被贴上标签入史。其类似于发明米粉肉的厨师实际上天天也在吃原始蒸煮的大米饭，只有极少数愚蠢者才认为米粉肉是几千年大米饭的进步，于是米粉肉就应该完全取代大米饭、废了原来的而开创全米粉肉时代。当前中国新诗坛不无这种隐意识，好像写诗不整得怪、玄奥、让人读不懂，就不成其为诗；一旦写出让人读懂的诗了，就自惭无以立；不人为充满现代味、后现代味，就会被人标上out。其实再过三千年与三千年前的人本质上无别，思想情感里路也无本质之别，现代派和后现代的表现技法，只是给你提供了更多的选择，而你与莎翁，与古典主义的贺拉斯，与浪漫主义的雪莱诸诗，乃至与李杜、易安、黄仲则、纳兰等，感觉到在情思上暗符、想表达方式上暗合的时候，总是占主要的，甚至更早的史诗中的英雄主义情结，马克思说那是“人类童年时代的产物”，难道不也是每个“人童年时期的产物”乃至影响一生吗？难道那不具有永恒的魅力吗？你不可能诗兴每次发作，都是现代派情思的发作，都充满了非理性因素，都涨斥着异化主题的欲能，都可归结在弗洛伊德精神分析学触生的超现实主义的梦幻世界中，都无法正面表达而必须用象征晦涩隐喻写毕才能睡下，都不禁身心情思飞越各阶段而直抵先锋之前沿。你是现代人，但你的触景生情，是含盖杜甫的而不是摈弃杜甫的全异的后杜甫型的。艾略特的《荒原》，据其自己说是“一种意念的音乐”，连与其同时代的诗人兼评论家阿伦·塔特都说“一个字也看不懂”，我们又能真正看懂多少呢？与其故意因慕名而沾形带影地模仿，何如只驱使于自我的原兴？所以既然是我们被提供了更多可能，我们就应该是做恰当的选择，当适宜用现代表现法时则用，当适宜用传统表现法时亦不弃，而不是一味和一律，不是罗营耍枪——只看前不顾后。我觉得就此，黑光诗人做得非常到位。《清明的马头琴》：
是什么声音，凿空了你的城。使
海水老去，云朵走失。让一只
鸿雁，盘旋于马头琴的上空
这是子夜的水。是黎明的蓓蕾爆裂于
无梦空间的好时辰。是抚琴人和草原之驹
且行且退，消失于《天边》的一刻
哦水仙睡了。梨花和桃花醒了。在清明时节
被一场及时的雨打成碎片。我愿意
纷纷扬扬，委身泥土和根……
2011-4-5
（作者注：是夜，听贺西格马头琴曲《天边》，通宵无眠。）
这是一首很传统的抒情诗，质直、纯粹，迸发的情感叠排而不设计迂回层次，表现手法单一而少涉人力的外加牵合，给人以冲口而出、一气呵成的情感宣泄的接受，让人有充足尽兴的酣畅，暗呼足矣，足矣。对我来说，听过现场牧民家的、非表演的马头琴，那种如泣如诉、古朴如在天边的悠扬之韵，非此种无以表之，而且假设用现代派的某某主义来写，是多么的赘疣之于冰肌。表现主义的宣言说：“世界存在着，再去重复它毫无意义”。愚不敏，有些东西我宁愿重复N遍，有些则第0遍也不想要。
另一种“低调”的体见，在于诗的简达而不衍。诗贵于此，我们买白菜时，现在已经是简达而不衍的过程：不会遇夹带着市场经济或领恩概念的捆绑销售。诗歌中为求深邃、醒人、丰满而过多牵强引出的衍生东西，往往令人生厌。黑光的诗歌，基本都是中短篇，但并非由此，其简达不外衍的风格，是意构和篇构决定着的，也是语言的冼炼干净支持着的。
《驻马店·1975》
——与青春有关的日子
板桥。石漫滩
这一年父亲送我下乡
有人说，神睡了
紫禁城的太阳在消褪光芒
白的手和白的肚皮也漂来了
像山芋。像猪蹄。像水饺
有消息说“狗已经死亡，牲口
已经死亡，人民已经死亡”
这是八月八雷公暴怒。我
听到了九州之夏的怯怯哀声
这是二十万生灵涂炭。我
记住了河南·驻马店·1975
这首当时单贴出时就曾打动了我。有人说好诗抵得一篇雄文，我尝以为那是因为为文，总需要八股形式，要完整，反赘而不尽。诗，别之于在径直剪取和高度凝练，所以贵在本色之冼炼。驻马店事，有太多的话可以说，但黑光把它们削成一根刺，直刺人心；还可以有另外方式：不削，让翻倍体积的有刺有疙瘩之物击人。孰优孰劣，自然可见。
至于属于诗道正科的“内敛”，也就是常说的一定的自我节制或压制，与其说它有着情思厚重的前提，不如说那原是为诗的根本前提，只是它更形象地显示出来了：如果轻薄，再压制就没了。按雪莱的说法，一切文明产物，皆诗情弥具。维科、克罗齐辈说：普天之下，人人皆诗人。如此可知，内敛实际是两个步骤的省略说法，第一首先要升华，继而再节敛。就近取譬，黑光的《驻马店·1975》正是如此，《隐遁》、《凿空》、《日子》、《永生》、《面对》、《剔水》、《穿越》等等也皆如此。不必非要一位考古学者才能厚重，不必非要学富五车才能厚重，“诗有别材，非关学也”，“诗有别趣，非关理也”（然非多学、穷理......不能...），我只说是“情思”的厚重，积蕴各异，形状各异，斑斓而无圭臬，唯其厚重，斑斓得才有品位；唯其厚重地斑斓，民族品位才可忝列于世界之林，才可过问诺奖之鼎重有几何；唯其斑斓又厚重，才实现“诗道广大”，才不再问诺奖事，回归我中国诗之国度尝有之独绝于世的至高荣誉，像屈宋李杜韩柳苏辛黄一样活得自然、写得自如，却孤陋寡闻到竟不知还有劳什子诺奖一回事，可求取大能补足炊米川资。这就至少不是现在有些一日十首的快餐式或市场式或功利式的方向。
接近最后，关于“良心深处的对峙”，我想不必也不便展开切题了，归根结底，欧阳修说的“诗原于心”，诚哉斯言！我读黑光的诗，感觉是他深处的良心一、一地与自己的和与自己有关的机心、现实、世俗、恩威、可抗的代价与不可抗的湮灭、聊以寄托与失望彼岸之间的，相互对峙。其实这也是我判定好诗与否，以及畸形思致环境状态下不可能追求文学的根本意义，便转而求其次的达与否，或者换句话说采用适宜的方式，真正贡献于人类的精神文明于涓滴与否，再或者换个比喻，你是否根据天气穿什么衣，而不是从画面上看见人家穿什么衣就跟着穿什么衣，这一类的私我标准之一。当然是其要者之一，这个标准是两维动态的，李杜苏辛黄时代，没有国家民族天地良心的各完整而独立的感念，国、君、天、天下合一，钱谦益吴梅村时代，又有另一种合、分，王国维则续前淡漠中又有新的变异（有人说他自尽是为满清亡而尽臣之忠，真让人笑掉大牙，岂不知他是中国最早渐受西风之士），中国新诗肇始的尝试派、新月派等，与四五十年后劫后余生的昌耀、洛夫等如何的异中之同，而北岛、食指、芒克及其他各地诸杰，又与上者如何同中之异，而以下迄今，异中之异，时异身不异或时异身异，又岂因喧嚣所掩？市有琼瑶与野有遗珠都是暂时的，时间大潮之后圣坛上的是不分朝与市与野的，只认时实对应的货色，红山钩玉的精美，远不如现代匠手之出，商周青铜，质型难比乡镇级铺子的，但我的标准是动态的，在瞎之前。即使我如“奴隶”其字义源出的被戳瞎一目，尚有一目。我深以为，在此上与黑光诗人的心是相通的，所以读其诗所隐感，也有共鸣。
黑光，抑或徐进，因其低调，也因其沉潜，独处，于读者、于诗界都显陌生。但我相信，随着时间推移和文本披露，人们会逐渐认识黑光。
牛泽群2012-1-2于北京
作者简介：
牛泽群：文化学者，诗人。著有《论语札记》等。
附录：
《不能说的死亡真相》
我钦佩的老田，
他死了。死在很久以前
很久以前
我们不认识
但我钦佩他
老田死了。死得有些突然
有人说是自杀
有人说是他杀
他的死因和死亡真相我想我知道
但我不说
老田没死的时候
我们不认识
老田死后多年
我们开始认识
因为识字，我读懂了老田之死
以及不能说的死亡真相
不能说就不说吧。我们
只说可以说的。比如
纪念鲁迅。臧克家说：
“有的人活着，他已经死了；
有的人死了，他还活着”
比如给任安写信。太史公曰
“人固有一死，或重于泰山，
或轻于鸿毛”。并说：
“要之死日，然后是非乃定”
我想这些，都是老田知道的
因为知道，我想
他死得明白，死得其所
他是读过圣经耶利米哀歌的人
他早就预感到了死
并慷慨赴死
2011.3.29
《耶利米哀歌》
——公元前586年耶路撒冷陷落
荒凉之城，哀绝之邦
激愤，悲伤的耶利米
四肢痉挛的耶利米
因言获罪屡遭
牢狱之灾的耶利米
为群山哭泣，为旷野哀号
上帝把人子所能倾述的一切痛苦
都塞进了一个人的嘴里
2011.4.4
Ⅳ 诗歌《长江长江,我是黄河》为何没有驻马店
长江长江我是黄河。这是一首诗歌。也是电影里面发报员的。暗示。不可能提到驻马店的。提这个问题，你真是个神经病。
Ⅵ 河南驻马店初中三年古诗词歌
一．七年级上册
（一）、课内古诗背诵
【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾·唐）客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾·南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前。 旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙·秋思】（马致远·元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵
【龟虽寿】（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。螣 蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然·唐）故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建·唐）清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白·唐）杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐·唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧·唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊·宋）一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回? 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】(杨万里·南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【如梦令】（李清照·南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
【观书有感】（朱熹·南宋）半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
二．七年级下册
（一）．课内古代诗歌
【木兰诗】（北朝民歌）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
（二）、课外古诗词背诵
【山中杂诗】（吴均·南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】(王维·唐)独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。
【峨眉山月歌】(李白)峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】(李白)谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】(岑参·唐)故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【滁州西涧】(韦应物·唐)独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】(杜甫)岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿·唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀·南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】（赵翼·清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
三．八年级上册
（一）课内古诗
【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石 壕 吏】（杜甫）
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣 ！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【归园田居 (其三)】（陶渊明·东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】（王维·唐）单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
【渡荆门送别】（李白）渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
【游 山 西 村】（陆游·南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
（二）课外古诗词
【长 歌 行】（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【野 望】（王绩·唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
【早寒江上有怀】（孟浩然·唐）木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【黄 鹤 楼】（崔颢·唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【送 友 人】（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【秋 词】（刘禹锡· 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【鲁山山行】（梅尧臣·北宋 ）适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。
【浣 溪 沙】（苏轼·北宋）兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【十一月四日风雨大作】（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
四．八年级下册
（一）课内部分
【酬乐天扬州初逢席上见赠】（刘禹锡·唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【赤壁】（杜牧·唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【过零丁洋】（文天祥·明）辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
【水调歌头】（苏轼）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【山坡羊·潼关怀古】（张养浩·元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
【饮酒（其五）】（陶渊明）结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔,心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘言.
【行路难】（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【茅屋为秋风所破歌】（杜甫）
八月秋高风怒号, 卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊, 高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去, 唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息.
俄顷风定云墨色, 秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处, 雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山? 呜呼! 何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
【白雪歌送武判官归京】（岑参·唐）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【己亥杂诗】（龚自珍·清）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
（二）课外部分
【赠从弟】（刘桢·汉）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
【送杜少府之任蜀州】（王勃·唐）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
【登幽州台歌】（陈子昂·唐）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【送元二使安西】（王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【早春呈水部张十八员外】（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【无题】（李商隐·唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【相见欢】（李煜·五代南唐）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
【登飞来峰】（王安石·北宋）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【清平乐·村居】（辛弃疾） 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
五．九年级上册
（一）、课内古诗词
【望江南】（温庭筠·宋）梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠 断白苹洲。
【渔家傲 ·秋思】（范仲淹·北宋）塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
【江城子·密州出猎】（苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报 倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽 雕弓如满月，西北望，射天狼。
【武陵春】（李清照·南宋）风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
【破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之】（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
（二）课外古诗词
【观刈麦】（白居易·唐）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
【月夜】（刘方平·唐）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
【商山早行】（温庭筠）晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
【卜算子·咏梅】（陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【破阵子】（晏殊·宋）燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生，
【浣溪沙】（苏轼）簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
【醉花阴】（李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【南乡子·登京口北固亭有怀】（辛弃疾）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
【山坡羊·骊山怀古】（张养浩）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢都变做了土；输，都变做了土。
【朝天子·咏喇叭】（王磐·明） 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
六．九年级下册
（一）课内古诗
【关雎】（诗经）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【蒹葭】（诗经）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚.
（二）课外古诗词
【从军行】（杨炯·唐）烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
【月下独酌】（李白）花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
【羌村三首】（杜甫） 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【登楼】（杜甫）花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
【走马川行奉送封大夫出师西征】（李白）君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【望月有感】（白居易）时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
【雁门太守行】（李贺·唐）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【卜算子·送鲍浩然之浙东】（王观·宋）水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
【别云间】（夏完淳·明）三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
Ⅶ 驻马店市2012年迎新春诗歌大赛有结果了吗
驻马店市2012年迎新春诗歌大赛揭晓
由驻马店市诗歌学会、《驻马店日报》、《天中晚报》、驻马店手机报、驻马店新闻网联合举办的迎新春诗歌大赛日前揭晓，共评出一等奖3首、二等奖10首、三等奖25首、优秀奖30首(获奖名单附后)。
自去年11月中旬刊登征文启事至今年1月底，此次大赛共收到192名作者的作品936首。按照征文要求，大赛组委会对来稿进行了初选，对不符合参赛条件的作者、作品予以剔除，最后保留136名作者的169首参评。在此基础上，大赛组委会组织我市知名诗人和有关专家20多人，对参评作品进行3轮评选，最终确定68首为获奖作品。
本次征文参赛作品题材广泛，许多作者从个体经验和切身体验出发，文学表达富有个性，作品艺术性强，富有真情实感。本次大赛概括起来有四个显著特点：一是参与者面广。有工人、农民、知识分子、公务人员、自由职业者、大中专学生等。二是新人多。百分之八十的作者是新面孔，并且大多为青年。三是来稿数量多。来稿900多首，超出组织者的意料，有百分之七十的作者不只寄来一首作品，有3人甚至寄来了诗集。四是整体质量高。一些评委认为，有许多作品读起来给人耳目一新的感觉，令人振奋。
此次诗歌大赛旨在推新人、出新作，展示我市诗歌创作成果，聚集诗歌创作队伍，推动我市诗歌事业健康发展。
驻马店市迎新春诗歌大赛获奖名单
一等奖（3首）
《乡村十五影像》（组诗） 作者 耿永红
《春风化雨落田野》（组诗） 作者 田春雨
《梦回唐朝》（组诗） 作者 唐 刚
二等奖（10首）
《四季花语》（组诗） 作者 翟相波
《山乡纪事》（组诗） 作者 乔桂堂
《花间集》（组诗） 作者 温培雅
《玉米》 作者 魏祖强
《乌鸦》 作者 胡天翔
《教学手记》（组诗） 作者 赵文卿
《春风里我是年轻的过客》 作者 李晓琼
《素描冬天》 作者 李玉迎
《赶时光》 作者 禹 岩
《村庄的秩序》 作者 姚国禄
三等奖（25首）
《春望》 作者 陈群红
《和》 作者 崔长平
《幸福在哪里》 作者 徐 瑞
《父亲，你是一座山》 作者 王立国
《歌唱，以天中风的名义》 作者 孙联邦
《春天》（组诗） 作者 邵海涛
《渡水》 作者 刘军雷
《窗台上的一只鸟》 作者 李翠霞
《等我》 作者 李春青
《我在一个深夜瞭望你》 作者 姜俊喜
《怀想余杭》 作者 薛 峰
《流言》 作者 苏 静
《鲁迅，我爱你》 作者 王 华
《水屯四季组歌》 作者 张 健
《怀抱》 作者 周冰冰
《心遗落在深秋》 作者 陈强州
《青鸟》 作者 李丹丹
《身后的阳光》 作者 王东红
《庄严的承诺》 作者 段庆伟
《纯真》 作者 白雪莹
《别》 作者 刘 更
《打工的妹妹》 作者 吴 群
《读你》 作者 徐 憬
《年的味道》 作者 周繁真
《烟雨江南》 作者 马清漪
优秀奖（30首，只公布作者名单）
郭贺平 李端阳 田建设 杨 勇 赵海洋 韩冬琴
冯 立 杨富贵 赵文慧 刘源东 王 冲 王 彦
魏 影 张曙光 杨 森 薛晶晶 王印莱 罗艳丽
李 前 孔红霞 黄俊峰 花丙新 侯太升 侯宝树
汉雨棣 韩翱鹰 曹秉兴 朱四松 傅 一 孙思盼
一、二、三等奖获奖证书和奖金在近期召开的颁奖会上颁发，优秀奖获奖证书到《驻马店日报》专刊编辑部领取。以上所有获奖作者，在领取获奖证书时均需提供3张近期一寸免冠照片，以便填写驻马店市诗歌学会会员登记表使用。
Ⅷ 驻马店有什么名人
1、韩非子
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人 。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，韩桓惠王之子，大儒荀子学生，秦国丞相李斯师兄。
作为法家学说的集大成者，韩非关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后，上陈秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。
因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱中。秦始皇十四年（前233年），为李斯所害。韩非虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用。
奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身。
是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜。
呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
2、陈大喜
陈大喜（1832年—1865年），字泰和，今平舆县清河街道老围子村（时为陈家寨）人，为清末著名的捻军首领之一。
陈大喜幼读私塾，11岁拜江湖艺人“老泰山”为师，学武卖艺于豫皖结合地带。师傅病逝后，乃回乡务农。早年在家乡当过团练小头目。由于不堪于压迫，1860年在家乡结捻起义。
之后，起义队伍不断壮大，到1861年2月，已发展到数万人，以平舆为基地，在汝宁、新蔡、上蔡、沈邱、项城等地活动。他把所率领的起义军编为白、黄、蓝、黑、红五大旗。
他也成为河南捻军的主要领袖。1862年，他率领的起义军遭受挫败，从此也开始了起义军的流动作战时期。后来他又与张宗禹、赖文光联合。
1864年，西北太平军东下救援南京时，他亦随同南下，他的部队正式并入赖、张所共同领导的捻军。后不知所终。一说1865年与僧格林沁在山东菏泽大战后，在曹州就义。
3、魏子犹
魏子犹(1875—1936)，遂平县人，河南筝派的一代宗师。1925年前后在北京“道德学社”教古筝，是最早介绍河南筝曲到外地的人，对于传播中州古调作出了很大的贡献。
他还擅长筝、琴、琵琶、笛、箫等多种民族乐器，他的演奏古朴浑厚，传谱有《渔舟唱晚》、《小开手》、《关雎》、《天下大同》等十余首。他教授过的古筝名家有娄树华、梁在平，周希文、史荫美、程午加等。
4、杨靖宇
杨靖宇（1905年2月26日-1940年2月23日），原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄。
鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。
率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。
杨靖宇将军被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。2014年9月1日，被列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。
5、李斯
李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。
李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。
李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。
被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。
还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
Ⅸ 驻马店金顶山诗词
九月九日游金顶山代儿作
独客京华寒窗苦，
暇日登临金顶巅。
母亲思儿内心更切，容
可曾一上渔丘山
登金顶山偶得
清明登高游金顶
拾阶而上览奇景
山风撩人人不知
野花无言歌满径
二
金顶双峰路绵延
老树新叶蝶翩跹
花香熏得游人醉
潭清引来笑语甜
另外
八百六十八言的《放歌金顶山》等
Ⅹ 驻马店地高学生写的散文柳暗花明
【内容提要】传统的“教师命题——教师指导——学生作文——教师批改——教师评讲”的作文教学模式将学生装进令人生厌的条条框框，给学生的思想戴上了无形的“套子”。 新课标明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程，写作能力是语文素养的综合体现。”因此在作文教学的过程中我探索出了“仿写语句——扩展语句——由段到篇”的写作模式，受到学生的欢迎，这个过程后来被学生形象地喻为“三级跳”。【关键词】并列式结构 作文写作 三级跳一、问题生成作文写作之于学生及作文教学之于教师，均是一块“难啃”的骨头。一方面，学生因生活阅历不丰富，素材不多，感触不深，写起作文来抓耳挠腮，颇感“巧妇难为无米之炊”；另一方面，教材更新较快，且教材上缺少写作指导或写作指导实用性不强，教师往往对作文教学一筹莫展，经常是随意布置一个作文题给学生，不管学生有无内容可写，牛不吃草强压头。对交上来的作文则全批全改，从标点到错别字，从病句到语段，从标题到结构，从开头到结尾，一律像医生给病人看病一样进行“全面体检”。分析评讲作文时也面面俱到，所有的优点都提，所有的不足都批，教师以为这样就可以让学生在下次作文中继承所有的优点，避免所有的缺点，一口吃成个大胖子。然而学生却感到自己的作文处处都是硬伤，不知道该吃什么药。这样的作文写多写少一个样，甚至写与不写一个样，这种“教师命题——教师指导——学生作文——教师批改——教师评讲”的传统的作文教学模式将学生装进令人生厌的条条框框，给学生的思想戴上了无形的“套子”。新课标明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程，写作能力是语文素养的综合体现。”新课标倡导的是“学生是语文学习的主人”，要求学生我手写我心，我手抒我情。可见，传统的作文教学模式一如一潭水，激不起半点漪沦。笔者认为，凡事不可急于求成，眉毛胡子一把抓，不如头痛医头，脚痛医脚。只有一点一点地突破，一个问题一个问题地解决，最后进行归纳、整合，才能使师生明白自己该做什么，自己在做什么，从而切实提高学生的写作能力。作文教学是一个无限丰富的世界，着眼点很多：审题、立意、标题、开头、结尾……一篇论文无法面面俱到，若能真正解决好一个问题，并且让这一解决方法具有一定的实用性，已经令人感到很欣慰了。我在长期的教学工作中，发现学生写作时，语言往往很精彩，事实也很生动，但经常是随心所欲，天马行空，想到哪里写到哪里，任凭思维驰骋（相信许多老师也碰到过类似难题）。后来，我对这一问题进行了深入研究，找到了问题的症结，发现“结构混乱”是学生作文的“致命伤”，于是我决定“对症下药”，着手解决这一问题。一般而言，初中作文的常见结构模式有总分式、分总式、并列式、层进式、对比式等几种，我对以上五种模式都进行过仔细研究，并用五次作文课进行过训练，最后师生一起对五种模式进行了归纳、整合，收效很好，学生兴趣浓厚，作文大有长进，基本克服了“结构混乱”这一缺陷。其中最为成功的是并列式结构作文指导课，因此，我想在此谈谈自己在教学过程中对并列式结构作文写作教学的一些心得，想就此问题与各位同行一起探讨，并将我的一些做法写出来与同行们一起分享，以期共同提高。本次作文训练教学目标是“仿写语句——扩展语句——由段到篇”，这个过程后来被学生形象地喻为“三级跳”，下面是具体的教学步骤以及师生互动情况：二、活动过程第一个流程（第一跳）：由材料到仿句学生阅读教师提供的几则材料，然后按老师的要求进行训练。材料一：人生如水，平和心态静如水，正直为人明如水，轻看名利淡如水，笑对坎坷韧如水。材料二：人生如镜，人要不断地丰富自己，完善自己，必须拥有三面镜子——显微镜、放大镜、平面镜。用显微镜来寻找自己的缺点，用放大镜来发现别人的优点，用平面镜来照出自己的现状。材料三：人生如花，人生应该像迎春花一样在早春迎接万物，人生应该像太阳花一样在酷暑争奇斗艳，人生应该像腊梅花一样在寒冬散发芬芳……材料四：人生如标点，人生像个问号虚心求教，精益求精；人生像个逗号，生命不息，奋斗不止；人生像个叹号，肯定自我，激励自我；人生像个省略号，影响后世，有余香……材料五：人生如棋，下棋讲究棋逢对手，人生讲究竞争双赢；下棋有攻有守，人生有进有退；下棋一着不慎，满盘皆输，人生机不可失，时不再来；下棋时而损兵折将，时而反败为胜，人生有时山重水复，有时柳暗花明。学生看完五则材料后比较兴奋，觉得这些人生比喻挺有趣，我趁机向他们提要求了：“其实，人生的感悟很多，人生的比喻也很多，请大家再次认真阅读五则材料，反复咀嚼，仔细品味材料是从哪个角度来揭示人生的现象与规律的，选择其中你最感兴趣的一则进行仿写，仿写具体要求如下：①自选喻体，也可以沿用原材料中的喻体。②自选角度，揭示人生道理。③使用排比的修辞手法，可写三句，也可写三句以上。④字数可增可减，仿句用到比喻、排比就行。“学生积极性较高，纷纷动笔进行仿写……写好后，同桌之间相互批改，然后推荐写得好的习作让全班同学分享。在这个阶段（第一跳）出现了许多文采颇佳的习作： 孙丽同学写道：人生如花，人生有时像泪花那样忧伤痛苦，人生有时像浪花那样绚烂美丽，人生有时像火花那样激情澎湃。 张琴丽同学写道：人生如音乐，音乐有时低沉缓慢，人生有时坎坷失意；音乐有时高昂激越，人生有时成功得意；音乐有时余音绕梁，人生有时芳香四溢…… 陈沙沙同学写道：年少时，我们激情澎湃，心存梦想，就像日出时光芒万丈，魅力四射；年轻时，我们风华正茂，建功立业，就像日中时太阳炙烤大地，滋养万物；年老时我们悠闲自在，尽享天年，就像日落时霞光映照，余温尚存。 顾利青同学写道：人生如水，人生应该像溪水那样清澈透明，人生应该像江水那样勇往直前，人生应该像海水那样开阔包容…… 茹萍同学写道：我觉得人生应该像几何图形，人生应该像三角形那样沉稳，人生应该像正方形那样正直，人生应该像圆那样完美。 高晓红同学写道：人生如水，水有不同的味道，人生也有不同的味道。有时人生像饮料一样甘甜，有时人生像咖啡一样苦涩，有时人生像茶水一样散发清香，有时人生像葡萄酒一样令人陶醉。 朱佳飞同学写道：人生如水，水有三态，固态，液态，气态。有的人，他的人生像冰，固步自封、停止不前；有的人，他的人生像水，随和灵动、左右逢源；有的人，他的人生像水蒸气，热情奔放、生机勃勃。 程佳梨同学写道：人生如灯，灯会熄灭，人生会消亡；灯要不断加入油，人要不断吸收知识；灯燃烧自己照亮别人，人生要雕琢自我奉献社会。 李文同学写道：人生如笔，人生应像毛笔一样潇洒自如，人生应像钢笔一样遒劲有力，人生应像铅笔一样知错即改，人生应像彩笔一样精彩纷呈。 童海冬同学写道：人生如英文字母，人生应该像I，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，我们要时刻保持清醒的头脑；人生应该像Q，春色满园关不住，一枝红杏出墙来，我们要不断努力，超越平凡；人生应该像H，一桥飞架南北，天堑变通途，我们要架起人与人之间的沟通之桥，架起民族与民族之间的理解之桥，架起国与国之间的繁荣只桥。 王建峰同学写道：人生如水，人生应像水一样富有情感，曾经沧海难为水，除却巫山不是云；人生应像水一样富于气势，飞流直下三千尺，疑是银河落九天；人生应像水一样富于变化，还是“乱石穿空，惊淘拍岸，卷起千堆雪”，展眼即“春江湖水连海平，海上明月共潮生”。 张燕同学写道：人生如茶。人生幸福如茶，人生苦难如茶，人生性情如茶。第二个流程（第二跳）：由仿句到段落学生以上这些仿句之后，丰富了自己的知识，加深了对人生的理解和感悟，并且变他人思想为自己的思想，开阔了心灵的视野。思维的闸门已经打开，有的同学对我说，老师，还有别的人生比喻，还有别的排比句可写，于是我干脆让学生交流交流，讨论讨论还有哪些角度可写。学生经过思考、讨论，发现还有许多人生的比喻，如“人生如梦”“人生如戏”“人生如河”“人生如海”“人生如山”“人生如纸”“人生如诗歌”等，即便是“人生如水”这个话题，也还有许多角度可写，如有的同学认为可以写水能代表的情感，有的同学认为可以写水能代表的性格，有的同学认为可以写水能代表的品质等等，答案丰富多彩，气氛比较活跃……这时我对学生提出了第二个要求：选择老师所给的或同学所写的其中你最感兴趣的材料，认真研读分析，思考该材料或仿句是从哪些角度来揭示人生的哲理的，然后对该材料或仿句中的每一个排比句进行扩写，材料中或仿句中有几个排比句就扩写成几段话，最后写成一篇300至400字的人生杂感。完成由句到段的跨越。学生写好之后，我让他们分组进行交流，互相批改，拿不准的可以和老师讨论、交换意见。在这一环节里，我给学生的时间比较多，目的是让他们在互批互改中提高自己，共同进步。学生基本修改了习作中的错别字、病句、标点，这样一篇篇人生杂感就出来了。在这个环节，各小组也推荐了一些优秀习作，在此选出一篇写得最好的习作与大家分享：人生如水（ 顾利青同学）水是万物之源，水有水的灵气，水有水的性格，如果你细心一点，你会发现，水也有人的情感。人生如水，水能代表人的真诚。“青山不老，绿水长存”，绿水长存，即真诚常在，真心永恒。“君子之交淡如水”，真正的友情讲究平淡，这样，无论海角天涯，宛若咫尺比邻。君不闻管仲鲍叔牙？君不闻俞伯牙钟子期？历史的流水已经悄然奔逝，但他们的真情还流淌在今人的心里……人生如水，水能代表人的执着。元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，贾宝玉“若水三千，我只取一瓢饮。”更有许多才子佳人道出了“海枯石烂”的诺言。这里的水，这里的海，已然成为恋人们心中的一份执者，一份专一。人生如水，水能代表人的相思。“盈盈一水间，脉脉不得语”，牛郎织女将多少思念撒入横亘在他们中间的银河？“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，李商隐让多少相思填满胸中的秋池？水是温柔的，但此时它却像锋利的刀一样雕琢着刻骨铭心的思念。人生如水，水能代表人的哀愁。人生不如意事十之八九，水本不知愁，但人愁，水亦愁。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，水成了斩不断的愁；“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，水成了流不完的愁……有人说，人情淡如水，水成了冷漠；有人说，水能覆舟，水成了背叛。真是喜怒哀惧爱恶欲，水中悲欢离合情啊！学生点评：生一：我认为顾利青的这篇人生感悟语言比较精彩，思路很清晰。生二：他采用了并列式结构。生三：顾利青的知识丰富，诗词名句背得较多。生四：文章前面部分放得开，结尾收得回。第三个流程（第三跳）：由段落到篇章要求全班同学进一步研究每一则材料所选取的角度，所阐述的道理，所产生的感悟，并选取其中自己最感兴趣的材料进行深入研究、体会，选择一个合适的切入点，合理安排结构，写一篇作文。具体要求如下：①角度自选，标题字拟，文体不限②用到比喻说理③运用并列式结构④不少于800字⑤可在已经扩写的基础上进一步作文为了让学生对并列式结构的作文有一个更加清晰的感性认识，我向他们用多媒体展示了一篇范文： 人生当如水① 杨大伟古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方潇洒一世。 平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在——不做亏心事，当个老实人，吃得香、睡得稳，有时眼前可能吃点儿亏，但最终不吃亏。 正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人、处事、做官，若透明如水，则一生光明磊落。弘扬正气，激浊扬清，须有此等清澈本性，正直为人；待人接物，不分远近亲疏，一视同仁；人际交往，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；原则问题，不随波逐流，一身正气。 轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累。若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。须知，“家有黄金万两，每日不笑对坎坷韧如水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。学生看了范文之后，对并列式结构的作文有了更加清楚的认识，课后学生写出了许多优秀习作，比如《以人为镜》，《水样人生》《像花朵一样绽放》《棋人有悟》《人生的标点》《人生的图形》《品茶、品人》《人生三态》《人生如笔》《字母人生》《“五行”与人生》等等，在此我想选择其中一篇将并列式结构运用得比较成功的作文与大家分享。“五行”人生人生一世，草木一春。其实，人与草木不同，草木年年枯萎，却年年再生，人生仅有一天天老去，一天天走向亡，所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我在这里并非哀叹人生，相反，正因为生命有限，所以人更应该诗意地栖居于大地上，诗意得像金木水火土……人生当如金。金，蕴藏于矿石之中，需经不断磨练，加工，才会金光闪闪；人，生活在平凡之中，需不断雕琢，才能成为有用之才；金，坚固、沉稳，人，更应塌实、忠诚，这是立身之本；金贵重、稀有，人生更是如此，生命是无价之宝，有人说生命诚可贵，但要将自己雕刻成稀有之才，使自己成为旷世少有的千里马，还须具备金一样无坚不摧的韧性。人生当如木。木，落地生根，不择环境，不怕风险，经风雨而终见彩虹，人，呱呱坠地，不畏逆境，笑对坎坷，披荆斩棘，方可容身于社会；木有大小之别，小则用以遮风挡尘，大则大用作雕梁画栋，人有小才大才之分，小则春耕夏耘、秋收冬藏，大则纵横捭阖、指点江山。人生当如水。水有随和的性格，孕育万物亦与万物相融，高山平原、花鸟虫鱼，皆与水和谐相处，人生也如此，要活泼，要随和，与各色人等相交往，方能建立生活的圈子、生活的网；水有清澈的特质，人也该有清廉的品质，如果人民的父母官都能让自己如水一般清澈见底、一尘不染，则国家无须惩治腐败；水平淡、无味，人心若能像水一样平淡，不过分追求金钱权利、名声地位，则世间又会减少许多贪官，社会又会增添几分安宁、和谐。人生当如火。火象征希望，星星之火，可以燎原，人生也如是，希望在，梦就在，价值意义就在；火象征拼搏，它在全身心地投入，生命不熄，燃烧不止，人生也该如此，生命不息，奋斗不止；火象征奉献，它毫无保留地牺牲自己，为的是照亮人类，温暖人类，直到将自己燃烧成灰烬，人生更该如此，春蚕到丝方尽,蜡烛成灰泪始干，我们要像火、像春蚕一样牺牲自己奉献社会，活出境界。人生当如土。土有丰富的内涵，金矿、铁矿、铜矿、钻石……无不蕴藏于土中，人生也应该有真才实学，又红又专；土有可贵的品质，它本色，它质朴，虽蕴藏万物，却不自以为是，人生至关重要的是保持劳动人民的本色，不可随着时间的流逝、地位的改变而改变，“贫贱不能移，富贵不能淫。”做个“土人”，做个“草根”，做个“布衣”。金、木、水、火、土里包含人生之精髓，如果人生是一朵花，那么五行则是人生之花的花瓣，只有这五个花瓣都美丽地绽放在你的人生里，生命的花朵才会芳香四溢。最后，我想用一副对联来总结我对生命的感悟——东西南北中方方精彩，金木水火土瓣瓣芬芳。横批：五行人生。最后，师生共同讨论总结了并列式结构模式的适用范围，我们发现并列式结构模式的实用性还是很强的，抒情散文、议论性散文、记叙文（并列几件事）、议论文、说明文等文体均可使用，有的同学甚至认为在写诗时也可以使用并列式结构，体现诗歌的建筑美。因此，这种写作的结构模式若能真正掌握并灵活运用，学生会受益匪浅。我个人认为本次作文训练是成功的，达到了预期目的，因为学习了这种模式后，学生在后来的作文中经常也使用这种结构模式，比方说写“财富”时，有的同学就这样来安排结构：有人认为金钱是财富———有人认为权力是财富———有人认为健康的体魄是财富———有人认为知识是财富———有人认为苦难是财富———有人认为朋友是财富，洋洋洒洒写了一篇关于财富的感悟。再比方说以“时间”“幸福”“友谊”等为题写作文时，许多同学都使用了并列式的结构。学生能够做到学以致用，这是我最大的欣慰，我觉得只要我们认真钻研、探索，一定会使我们的作文教学变得得心应手，从而让学生在写作中感觉到作文不是一潭水，而是万花筒般无限精彩的世界。三、教学反思教学是一门艺术，而且是一门遗憾的艺术。作文教学更是一门艺术，更是一门遗憾的艺术。作文教学是语文教学的一个硬伤，学生是谈“作文”色变，提起写作文就是唉声叹气，一脸的无可奈何。教师谈起作文教学，也是满脸的茫然，所以作文虽然是语文课堂的重中之重，可许多的语文教师并不愿稍微多放一点的时间在这劳力费神见效又慢的作文教学之上。通过这次作文教学活动的尝试，我对作文教学有了自己一点点的反思和感悟。1.《新课标》对语文教学的要求是：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够为造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。面对社会发展的需要，评价目的和方法等方面要进行系统的改革。”因此，在人类社会飞速发展的今天，教育更应该尽快摆脱“工具性”对其的影响，走在社会发展的前面。教育之所以是教育，就在于教育是培养人的活动，培养人是教育的本质所在，是教育的根本职能。新时代的教育不应该再是简单地为维持一个已存在的社会而培养工具人，而是要为尚未出现的社会培养主体人。当然，教育要为现实社会服务，在某一时期强调教育的某种社会功能是无可非议的，但教育的社会功能的实现，也只能通过培养人这一主体功能来进行，否则，教育为社会服务也是畸形的。而现在，我们的作文教学正是让我们看到了这样一个畸形的现状：我们花了很多时间和精力去训练孩子“做文章”，但却做出了一大批“假话”、“大话”、“空话”、“套话”，文章没写好，文风却搞坏了，这样的教学就会把人往极其危险的方向引导。