这个诗句出自何处啊

㈠ 这句诗出自哪里作者是谁

李暮寒的 赌酒须凭来千斗量，为人莫仗自几分才。（个人座右铭）

李暮寒，字若寒，笔名暮寒，自号巴山夜雨，1994年陕西安康人。网络诗词人，对联学者，中华网络诗人协会会员，著有词集“卸妆词”、“笃心词”，诗集“西园记”，“东桥遗诗”等。

他还有很多励志诗句
煮酒畅谈家国志，挑灯夜就圣贤书。（七律.与优伶相识三年）
便是草堂多自在，狂夫相近不相轻。（满江红.辞别凝香）
纵死英魂在，平生也好强。（五律.过楚都）
金殿辉煌无自在，功名显赫是黄沙。（七律.不是人间富贵花）
风言有碍双肩落，山道无途四手通。（七律.怀凝香前长老）
犊牛半小相交舐，草木无情也报春。（七律.题姚太夫人）
老树盘根百载果，金科上榜少年恩。（七律.问道）
身斩莫非七尺血，折腰纵老休于己。（满江红.致青春）
今夜梦题金榜，来年拜将封侯。（清平乐.闲居）

㈡ 下面这个诗词出自哪里

这是现代人仿写的，不是有名的古诗，所以查不到出处。比如里面用的“她”，“劫数”， 这些词在这样的古体里是没有的

㈢ 请问这首诗出自哪里

http://www..com/s?wd=%D2%BB%C3%C5%B6%F9%C5%AE%BE%A1%CE%C4%D5%C2&cl=3

㈣ 这诗出自哪里

帝王心术
将军谈笑弯弓，秦王一怒击缶。
天下谁与付吴钩？遍示群雄束手。
昔时寇，尽王侯，空弦断翎何所求？
铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖，
燕赵少年游侠儿，横行须就金樽酒，
金樽酒，弃尽愁！
愁尽弃，新曲且莫唱别离。
当时谁家女，顾盼有相逢？中间留连意，画楼几万重。
十步杀一人，慷慨在秦宫。泠泠不肯弹，翩跹影惊鸿。
奈何江山生倥偬，死生知己两峥嵘。
宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横覆手空。
凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄？
问题补充：那如果是赋的话是否是几个词牌组合的呢?

㈤ 这诗句出自哪里

千种相思为谁愁？万丈柔情为谁留？

枉相思，花自飘零水自流

清风明版月不改，只是伊人何在权？

欲得佳人嫣然笑！苦尽一生才所思！

一种相思 两处闲愁

人生的感悟只为曾经的邂逅

曾经承诺的爱依然随风而去

秋风难解风月意

只为秋水伊人
这是应该是网友原创的！根据李清照《一剪梅》中的名句
花自飘零水自流，写的！

㈥ 有谁知道这首诗出自哪里

题都城南庄 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

崔护，唐朝博陵（郡治在今河北省定县）人，字殷功，贞元进士，官岭南节度使。 （中网文学书殿，转载请保留 www.zwwx.com）

崔护的这首七言绝句，字面简单，语言率真自然，明白流畅，几百年来一直为后世人传诵，经久不衰，且“人面桃花”已被广为引做典故和成语使用。说到这首小诗，还有一段颇具传奇色彩的本事，《唐诗纪事》和《本事诗》对此都有所记载。《唐诗纪事》载此诗本事云：“护举进士不第，清明独游都城南，得村居，花木丛萃。扣门久，有女子自门隙问之。对曰：‘寻春独行，酒渴求饮。’女子启关，以盂水至。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚。崔辞起，送至门，如不胜情而入。后绝不复至。及来岁清明，径往寻之，门庭如故，而已扃锁之。因题‘去年今日此门中’诗于其左扉”。

《唐诗纪事》和《本事诗》所记载的这个“本事”，其真实性很值得怀疑。兴许是先有了诗，然后据以敷衍成上述“本事”，也并非没有可能。但不管这个“本事”真假与否，有两点似乎应该可以断定，那就是这首诗一是有情节的，二是这个“本事”对理解这首诗有一定的帮助。

崔护此诗，整篇写今昔之感，寥寥四句包含了一前一后两个物是人杳而又相互依托、交互衬映的场面。

诗的今昔之感是从对一位乍见而又旋离的貌美情多、靓若桃花的少女的回忆引起的，由今思昔，利用追叙的手法，先写“去年”，由此引起了第一个场景：寻春艳遇——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”“去年”、“此门”点出时间、地点，说的非常肯定，毫无含糊，可见认象之深刻、记忆之确切。当时“此门中”正春风拂煦、桃花盛开，立着一位美丽的少女，其容面与桃花交互映照，着实靓丽。在这里诗人没有直接去描摹桃花的娇艳和女子的美丽，而是抓住“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕，只用“相映红”三个字一点，顿把人面花光交互辉映、互为陪衬又争妍斗胜的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬托出少女光彩照人的容颜，同时也含蓄地表达出诗人神驰目注、意夺情摇的情状和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这动人的一幕，从而激发读者对前后情事的许多美丽想象，留给读者一个广阔的想象空间。

㈦ 这个古诗出自何处

《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天回下。五蛇从之，为之丞辅，答龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”此说显然不足信。介子推曾对其母说：“身欲隐，焉用文之，文之，是求显也。”如是，岂有自作诗而悬书宫门之事，当是介子推从者所为。介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵上之田封给介子推，故绵山亦称介山。

㈧ 这首诗出自哪里

《过故人庄》

故人/具鸡黍，邀我/至田家。

绿树/村边合，青山/郭外斜。

开轩/面场圃，把酒/话桑麻。

待到/重阳日，还来/就菊花。

译文 ：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五律诗，全诗白话文意思是：老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再请君来这里观赏菊花。

(8)这个诗句出自何处啊扩展阅读

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活。

一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。

“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。

“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。

“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。

“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。

㈨ 求这首诗出自哪里

你存在于故乡的安稳神殿
你存在于温柔手臂的梦中
我们并不伟大，也不渺小内
去了远容方又复活
我们呼唤你，去了远方的你
我们在大地彷徨，找寻着你却得不到答案
在忧愁的世间只看得到影子
但我们仍不会害怕
因为我们听懂了沉默的语言
因为我们看见了看不见的人
我们变成了你
你变成了我们
我们融为一体
我们永远同在

阿门

你存在于故乡的安稳神殿
你存在于手臂的温柔梦中
我们并不伟大，也不渺小
去了远方又复活
所以我们呼唤着你，去了远方的你
我们在大地旁徘徊，找寻着你却得不到答案
在忧愁的世间
我们只看得到影子
但是我们并不害怕
因为明白了沉默的语言
看见了看不见的人
我们变成了你
你变成了我们
远方的你
从未离去

这些只是悼歌
出自《Vampire D》结尾，牧师的悼词。

㈩ 请问这句诗出自哪里啊

出自《神终于被逼成无神论者》。俞心樵的第一条微博“只要你在泉水中听我一次 我将在烈火中听你一生”也出自这首。 换个名字 只要你在泉水中听我一次 我将在烈火中听你一生 ------------- 真心觉得写得好。 乐观主义的花朵 只要你在泉水中听我一次 我将在烈火中听你一生 长大后你到城里写诗 至今没有平安归来 当有人抛弃愚蠢 你却被愚蠢所抛弃神之困境乃人类之机会 冒险重走爱情路 当通天塔通向地狱人类的障碍转瞬成为天使的坦途 当金钱成为我们的故乡 神啊神终于被逼成无神论者全诗发到这里做个备忘^_^