古文骚诗词
菩萨蛮 黄鹤楼 1927 春
茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
浪淘沙 北戴河 1954 夏
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？
往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
满江红 和郭沫若同志 1963.01.09
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；
天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
清平乐 会昌 1934 夏
东方欲晓，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
风景这边独好。
会昌城外高峰，
颠连直接东溟。
战士指看南粤，
更加郁郁葱葱。
七律 人民解放军占领南京 1949.04
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
西江月 井冈山 1928 秋
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，
我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，
报道敌军宵遁。
忆秦娥 娄山关 1935.02
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，残阳如血
采桑子 重阳 一九二九年十月
人生易老天难老，
岁岁重阳，
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光，
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
沁园春 雪
一九三六年二月
北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽
大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高
须晴日 看红装素裹 分外妖娆
江山如此多妖 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采
唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕
俱往矣 数风流人物 还看今朝
七律 人民解放军占领南京
一九四九年四月
钟山风雨起苍黄 百万雄师过大江
虎距龙盘今胜昔 天翻地覆慨而慷
宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王
天若有情天亦老 人间正道是沧桑
浪淘沙 北戴河
一九五四年夏
大雨落幽燕 白浪滔天 秦皇岛外打鱼船 一片汪洋都不见 知向谁边
往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋风今又是 换了人间
水调歌头 游泳
一九五六年六月
才饮长沙水 又食武昌鱼 万里长江横渡 极目楚天舒
不管风吹浪打 胜似闲庭信步 今日得宽馀 子在川上曰 逝者如斯夫
风樯动 龟蛇静 起宏图 一桥飞架南北 天堑变通途
更立西江石壁 截断巫山云雨 高峡出平湖 神女应无恙 当惊世界殊
七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照
一九六一年九月九日
暮色苍茫看劲松 乱云飞渡仍从容
天生一个仙人洞 无限风光在险峰
卜算子 咏梅
一九六一年十二月
读陆游咏梅词反其意而用之
风雨送春归 飞雪迎春到 忆是县崖百丈冰 犹有花枝俏
俏也不争春 只把春来报 待到山花烂漫时 她在丛中笑
水调歌头 重上井冈山
一九六五年五月
久有凌云志 重上井冈山 千里来寻故地 旧貌变新颜 到处莺歌燕舞
更有潺潺流水 高路入云端 过了黄洋界 险处不须看
风雷动 旌旗奋 是人寰 三十八年看过去 弹指一挥间
可上九天揽月 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还 世上无难事 只要肯登攀
毛泽东的可以吗？？？
『贰』 有哪些念起来很带感很好听的古文，古诗词
《琵琶行》《将进酒》《爱莲说》《蜀道难》《锦瑟》《兰亭集序》
这些读起来都是读起来朗朗上口，又好听又经典的。
『叁』 求描述羞涩的诗词或古文段落
1.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》
2.蹰罢秋千，起来慵整纤专纤手。露浓花瘦，薄属汗轻衣透。见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。《点绛唇》
3.我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。《卜算子》
想了想，俺好像就知道这么点儿了~~~
『肆』 求古文中描写美女的句子、诗、词之类的
1、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。____宋 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
译文：高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。
2、斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。____清 纳兰性德《望江南·咏弦月》
译文：她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。
3、彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。____宋 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
译文：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。
4、手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。____宋 苏轼《贺新郎·夏景》
译文：手拿着丝织的白团扇，团扇与素手似白玉凝酥。
5、香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。____李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
译文：梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。
6、兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。____宋 章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》
译文：美丽的玉帐里少妇正在入睡，杨花沾满了少妇的春衣，像飞雪一般地沾附，像琼玉一般轻缀。
7、有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。____五代 韦庄《谒金门·春漏促》
译文：闺房之中，有个娇娆如玉的佳人，夜夜空守绣屏，孤枕独眠。
闲极无聊之时，她抱起琵琶弹起旧曲，她的眉黛像翠绿的远山一般。
『伍』 诗歌札记 诗歌包括骚、铭、赋
1、诗： 是文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。我国保存最早的诗集是《诗经》。可以看出那时的诗的体式是很自由的。大都是劳动人民创造的，反映现实生活，抒发喜、怒、哀、乐情感的歌谣。
后来，随着时代的发展，经济文化的进步，文人的参与等等因素的影响，“诗”的内容和体式也都不断发展。到了唐代，有着严格的行数、字数、平仄限制的格律诗成为诗歌的主流。格律诗主要有两大类：律诗和绝句。律诗每首八句，每句五至七字。绝句每首四句，是律诗的一半。“绝，断也。”我们可以理解为：把律诗斩掉一半就是绝句。律诗和绝句还严格讲究音节的平仄和上下句的对仗。我们平时说的“唐诗”一般指这些诗。请比较下边两首诗：
送杜少府之任蜀川 （五律） 登颧雀楼 （五绝）
王 勃 王之涣
城阙辅三秦，风烟望五津。 （对仗） 白日依山尽，黄河入海流。（对仗）
与君离别意，同是宦游人。 欲穷千里目，更上一层楼
海内存知己，天涯若比邻。（对仗句）
无为在歧路，儿女共沾巾！
2、词：也是一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种歌词，所以又叫“曲子词”。为了便于歌唱，句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。在唐宋时代，熟悉音律的词人是按照乐谱的音律节拍来写词的，叫“填词”。后来一般词人不再理会音律，只按前人作品的字句平仄来填写，使词逐渐脱离音乐，成为纯粹的文学形式、诗的别体了。词有小令和慢词两种,一般分上下两阕 。
“词”也有固定的格式，有句数、字数及平仄限制，但没有律诗绝句那么严格。与“诗”的最明显区别是句式的多变，有时一个字便是一句。（现代诗也有长短句，但与“词”是不同的。现代诗的长短是完全自由的，“词”是有固定的行数、字数及格式要求的。）
另外，词的语言更接近口语，更通俗易懂。并且较长于表现纤柔缠绵的情感。
“词”的不同风格的标识是“词牌”。如“菩萨蛮”、“卜算子”、“满江红”等。每个“词牌”代表一个特定音律节拍，古人用“词谱”记录之，相当于现在的乐谱。只是早已失传，今已无人能解。只能从中了解词的句式结构和平仄变化而已。
即使如此，“词”仅作为一种文学，其光芒也足以让中华民族骄傲的了。
现与大家一起欣赏两首词：
鹊桥仙．七夕
（秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
一 剪 梅
（李清照）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、赋。是我国古代的一种文体，它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是"铺采离文，体物写志"。侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫"短赋"；以屈原为代表?quot;骚体"是诗向赋的过渡，叫"骚赋"；汉代正式确立了赋的体例，成为"辞赋"；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做"骈赋"；唐代又由骈体转入了律体叫"律赋"；宋代以散文形式写赋，成为"文赋"。
4、 骈文。这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称"四六文"。骈文由于迁就于句式，堆砌辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文就渐渐衰退。
其它供参考，你的认可是我解答的动力，请采纳。
（三） 说。古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。
（四） 奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。
（五） 疏。是分条陈述的意思。
（六） 表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
（七） 对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。
（八） 序跋。序也作"叙""引"，有如今天的"引言""前言"。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。"序"一般写在书籍或文章前面（也有写在后面的），写于书后的称为"跋"或"后?quot;。这类文章，按照不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文，对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。《〈呐喊〉自序》、《指南录后序》《伶官传序》
（九） 赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。《送东阳马生序》
（十） 铭。古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。如留禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫"墓志铭"。如韩愈《柳子厚墓志铭》。
（十一） 祭文。在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
（十二） 杂记。包括：
（1） 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。
（2） 笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。
（十三）游记。游记是描写旅行见闻一种散文形式。游记有带议论色彩的，如
《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
（十四）传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指称唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。
应用文体
盟誓之文：是中国古代一种文体，是先秦时代最为常见的应用文体之一，在后代也有一定影响。《文心雕龙》中有"祝盟"一篇，并把盟誓列为"有韵之文"，颇为重视。
骈体文：六朝人把文人应帝王之命而作的诗文叫作“应诏”，唐代把应皇帝之命而作的诗文叫作“应制”。因为“应制文”大都以骈体为之，后人便称骈体文为应制体。这种文章虽内容空虚，专事歌颂，无补于国政世务，但却可以博得统治者的欢欣，作者亦可因此而获得名誉地位，对那些想混个一官半职的士人是大有用处的
"策问"与"对策"则是中国古代最早出现的正式的考试文体。
谣谶与诗谶：以诗歌为形式的谶言在古代并没有一个完全统一的名称。在史书中，这类诗歌大多记载于"五行志"之中，一般称为"诗妖”"诗异""诗谶"，为了论述方便，我们把古代那些以诗歌形式出现的谶言，归纳为谣谶与诗谶两大类型。文中所谓"谣谶"指的是那些民间流传的以歌谣形式预兆未来社会政治状况的谶言；"诗谶"指的是某些诗人所创作的预示了诗人自己未来命运的诗歌
『陆』 骈文，赋.诗.骚.词.各有什么文体特征
1、诗： 是文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。我国保存最早的诗集是《诗经》。可以看出那时的诗的体式是很自由的。大都是劳动人民创造的，反映现实生活，抒发喜、怒、哀、乐情感的歌谣。
后来，随着时代的发展，经济文化的进步，文人的参与等等因素的影响，“诗”的内容和体式也都不断发展。到了唐代，有着严格的行数、字数、平仄限制的格律诗成为诗歌的主流。格律诗主要有两大类：律诗和绝句。律诗每首八句，每句五至七字。绝句每首四句，是律诗的一半。“绝，断也。”我们可以理解为：把律诗斩掉一半就是绝句。律诗和绝句还严格讲究音节的平仄和上下句的对仗。我们平时说的“唐诗”一般指这些诗。请比较下边两首诗：
送杜少府之任蜀川 （五律） 登颧雀楼 （五绝）
王 勃 王之涣
城阙辅三秦，风烟望五津。 （对仗） 白日依山尽，黄河入海流。（对仗）
与君离别意，同是宦游人。 欲穷千里目，更上一层楼
海内存知己，天涯若比邻。（对仗句）
无为在歧路，儿女共沾巾！
2、词：也是一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种歌词，所以又叫“曲子词”。为了便于歌唱，句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。在唐宋时代，熟悉音律的词人是按照乐谱的音律节拍来写词的，叫“填词”。后来一般词人不再理会音律，只按前人作品的字句平仄来填写，使词逐渐脱离音乐，成为纯粹的文学形式、诗的别体了。词有小令和慢词两种,一般分上下两阕 。
“词”也有固定的格式，有句数、字数及平仄限制，但没有律诗绝句那么严格。与“诗”的最明显区别是句式的多变，有时一个字便是一句。（现代诗也有长短句，但与“词”是不同的。现代诗的长短是完全自由的，“词”是有固定的行数、字数及格式要求的。）
另外，词的语言更接近口语，更通俗易懂。并且较长于表现纤柔缠绵的情感。
“词”的不同风格的标识是“词牌”。如“菩萨蛮”、“卜算子”、“满江红”等。每个“词牌”代表一个特定音律节拍，古人用“词谱”记录之，相当于现在的乐谱。只是早已失传，今已无人能解。只能从中了解词的句式结构和平仄变化而已。
即使如此，“词”仅作为一种文学，其光芒也足以让中华民族骄傲的了。
现与大家一起欣赏两首词：
鹊桥仙．七夕
（秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
一 剪 梅
（李清照）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、赋。是我国古代的一种文体，它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是"铺采离文，体物写志"。侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫"短赋"；以屈原为代表?quot;骚体"是诗向赋的过渡，叫"骚赋"；汉代正式确立了赋的体例，成为"辞赋"；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做"骈赋"；唐代又由骈体转入了律体叫"律赋"；宋代以散文形式写赋，成为"文赋"。
4、 骈文。这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称"四六文"。骈文由于迁就于句式，堆砌辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文就渐渐衰退。
其它供参考，你的认可是我解答的动力，请采纳。
（三） 说。古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。
（四） 奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。
（五） 疏。是分条陈述的意思。
（六） 表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
（七） 对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。
（八） 序跋。序也作"叙""引"，有如今天的"引言""前言"。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。"序"一般写在书籍或文章前面（也有写在后面的），写于书后的称为"跋"或"后?quot;。这类文章，按照不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文，对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。《〈呐喊〉自序》、《指南录后序》《伶官传序》
（九） 赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。《送东阳马生序》
（十） 铭。古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。如留禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫"墓志铭"。如韩愈《柳子厚墓志铭》。
（十一） 祭文。在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
（十二） 杂记。包括：
（1） 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。
（2） 笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。
（十三）游记。游记是描写旅行见闻一种散文形式。游记有带议论色彩的，如
《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
（十四）传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指称唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。
应用文体
盟誓之文：是中国古代一种文体，是先秦时代最为常见的应用文体之一，在后代也有一定影响。《文心雕龙》中有"祝盟"一篇，并把盟誓列为"有韵之文"，颇为重视。
骈体文：六朝人把文人应帝王之命而作的诗文叫作“应诏”，唐代把应皇帝之命而作的诗文叫作“应制”。因为“应制文”大都以骈体为之，后人便称骈体文为应制体。这种文章虽内容空虚，专事歌颂，无补于国政世务，但却可以博得统治者的欢欣，作者亦可因此而获得名誉地位，对那些想混个一官半职的士人是大有用处的
"策问"与"对策"则是中国古代最早出现的正式的考试文体。
谣谶与诗谶：以诗歌为形式的谶言在古代并没有一个完全统一的名称。在史书中，这类诗歌大多记载于"五行志"之中，一般称为"诗妖”"诗异""诗谶"，为了论述方便，我们把古代那些以诗歌形式出现的谶言，归纳为谣谶与诗谶两大类型。文中所谓"谣谶"指的是那些民间流传的以歌谣形式预兆未来社会政治状况的谶言；"诗谶"指的是某些诗人所创作的预示了诗人自己未来命运的诗歌。
『柒』 古代的骚是什么意思
“骚”在古代的意思如下：
1、用作名词，泛称诗赋。
古文出处：唐．刘长卿《对雨赠济阴马少府考城蒋少府兼献成武五兄南华二兄》诗：「笑语和风骚。」
白话释义：欢歌笑语就和吟诗作赋一样。
2、用作动词，意思是：抓、挠，以指甲轻刮。通「搔」。
古文出处：春秋·管子《管子·地员》：「其人坚劲，寡有疥骚。」
白话释义：这个人很强毅不屈，很少有挠疮。
3、用作名词，意思是：《离骚》的简称。也用来指楚辞类的诗。
古文出处：南朝梁．刘勰《文心雕龙．辨骚》：「昔汉武爱骚。」
白话释义：以前汉武帝喜欢读《离骚》。
4、用作名词，意思是：忧愁。
古文出处：：西汉·司马迁《屈原列传》：“离骚者，犹离忧也。”
白话释义：“离骚”，就是离忧的意思。
5、用作动词，意思是：动乱；扰乱。
古文出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“岂可使呶呶者早暮咈吾耳，骚吾心。”
白话释义：怎么能叫一个起话来没完没了、喧嚷不停的人早晚都跟着我，扰乱我的心神。
(7)古文骚诗词扩展阅读
“骚”字的字形演变：
文言版《说文解字》：骚，扰也。一曰摩马。从马，蚤声。
白话版《说文解字》：骚，用手挠马。一种说法认为，“骚”是用手抚摩马。字形采用“马”作边旁，“蚤”作声旁。
词语解释：
1、骚携 [ sāo xié ]
释义：谓忧愁愤懑，离心离德。
2、骚侥 [ sāo jiǎo ]
释义：骚扰边境。
3、萧骚 [ xiāo sāo ]
释义：形容风吹树叶等的声音亦形容景色冷落。
4、骚掠 [ sāo lüè ]
释义：骚扰掠夺。
5、骚语 [ sāo yǔ ]
释义：诗词的语句。泛指诗词作品。
『捌』 求古代那些很污的诗词
答。
古代，是一个汉语词语，意思是过去距离现代较远的时代（区别于“近代、现代”），专在我国历史分期上属多指19世纪中叶以前；特指奴隶社会时代（有的也包括原始公社时代）。
基本解释①过去距离现代较远的时代（区别于‘近代、现代’）。在我国历史分期上多指19世纪中叶以前。②特指奴隶社会时代（有的也包括原始公社时代）。
分解解释，古gǔ时代久远的，过去的，与“今”相对：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。古典。古风。古训。古道（a．指古代的道理；b．古朴；c．古老的道路）。古体诗的简称：五古（五言古诗）。七古（七言古诗）。
『玖』 求几首 淫诗文言文
十年撸复管泪茫茫，右手才停，左制手忙。望着床，思娇娘。屌丝志比羊，不敌富帅狼！空跑马，A V下载王。纸巾拭剑染浓妆，叹邻房，正鸳鸯，酥声喘，入眠难。漫漫长夜里，床板砰砰响。吾长叹，求开房！
一夜一过一野坡，一男一女一阵摸
一上一下一直叫，一抽一插一哆嗦
投资不大见效快，两腿一夹几百块。
卖过以后货还在，用水一洗接着卖。
反复使用无大碍，皮不破来肉不坏。
只要裤子提起来，谁说姑娘不正派
『拾』 你遇到过哪些细细想来特别污的古文，诗词歌赋
当然是《笑林广记》里的一篇了。
独坐书斋手作妻，此情不与外人知。若将左手换右手，便是停妻再娶妻。一捋一捋复一捋，浑身骚痒骨头迷。点点滴滴落在地，子子孙孙都姓倪（泥）
原文是嘲笑一个姓倪的人。