明是非诗句

⑴ 描写谦虚的古诗句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。” 31、 子以四教：文、行、忠、信。 译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰：“鸟之将，其鸣也哀；人之将，其言也善。” 译文 曾子说：“鸟将时，叫声都很悲哀；人快时，说话都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？” 译文 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，而后已，难道路程还不遥远吗？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” 42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就 去做官。”

⑵ 关于诚信的整首古诗

宋·王安石《商鞅》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非专商鞅，商鞅能令属政必行。

译文：

从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

(2)明是非诗句扩展阅读：

《商鞅》是王安石颂扬先秦法家商鞅的一首七言咏史绝句。商鞅在秦国推行了一条比较完整的法家路线，他所领导的变法运动是一场深刻的社会变革。在开始实行变法时，为了取得老百姓的信任和支持，商鞅采取措施，先“立木”取信于民，以严明法令。

“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”二句，对商鞅令出必行的做法给予高度的赞扬。商鞅开始变法，就遭到没落奴隶主贵族的反对，商鞅根据“法不阿贵”“刑无等级”的规定，坚决镇压了奴隶主贵族复辟势力使变法得以继续推行。

“商鞅能令政必行”，就是对商鞅能取信于民和坚决镇压复辟势力使变法胜利推行的进一步颂扬。王安石写了这首诗，对商鞅作了高度的评价，肯定了商鞅的历史功绩，粉碎了顽固派的破坏阴谋。

特别是：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”两句直言不讳地表明了王安石的尊法反儒立场，针锋相对地回答了顽固派对革新事业的咒骂，表明了王安石要继承和发扬商鞅的法家精神，坚决推行新法的决心。

⑶ 以和为贵的诗句

千里来书只为墙，让人三尺又何妨，长成万里今犹在，不见当年秦始皇。内

白话译文：

千里之外容送一封家书回去，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢？

此文出自清朝·张英《一纸家书》

(3)明是非诗句扩展阅读

相关故事：

康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。

张英、张廷玉父子是安徽省著名历史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了平藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制订和实行。对稳定当时政局，统一国家，消弭满汉矛盾，强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。同时二人还是史家公认的学者大儒。

⑷ 知荣明耻的诗句

知荣而行知耻而止

知荣明耻立身之本

明史知耻，明史知理，明史知责

知人者智，自知者明。——老子

处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子

道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

耻近乎勇。 ——孔丘
回答者：Emerging - 见习魔法师 二级 3-25 19:04
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对最佳答案的评论
知荣明耻、垂范文明，明是非、辨善恶、分美丑小手拉大手，文明一起走
评论者： zheng386 - 魔法学徒 一级

知荣明耻、垂范文明，明是非、辨善恶、分美丑小手拉大手，文明一起走
评论者： zheng386 - 魔法学徒 一级

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知荣而行知耻而止

知荣明耻立身之本

明史知耻，明史知理，明史知责

知人者智，自知者明。——老子

处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子

道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

耻近乎勇。 ——孔丘
回答者：玫瑰·红颜 - 见习魔法师 二级 3-25 19:05

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴

⑸ 鬼谷子附子息诗句名花天树来结实,青黄留与一双双,最是晚来丹桂花,朱冂滚滚弄圭漳,诗句译文请高人帮忙

（转载）
就卦意来说，童观小人 所说是正解。甚好。

但楼主显然对宏观的东西不感兴趣，他要的是针对自己命运明确的解释，以及人生需要留神注意之处。

不过楼主一定要明白，之所以卦意需要解释，是因为天意微茫，且人生复杂，而一个人面临种种状况，时有心思不定，故命运归宿，岂有定所? 因此，楼主对待卦辞，要学会受大持小。简单来说，就是对大的论断，要安然接受，勿存怨尤，勿生非分。好的别自满，自满最误事;坏的别自弃，自弃无异自绝。对具体的判断，则需要自持，潜心修为，不能认为这就是必然的结果。

举例说:大的方面，卦意显示此命为大单位、大系统的副职，或者一方主管，能进取，善决断，明是非，饭碗牢固，老有所依。卦里也有告诫，如”黄金白玉非身宝，守己宁心有药方“，是说对于楼主这样刚强之人和官富二代来说，成功易求，但不要一味追求钱财，也要避免贪恋权势地位。

小的方面，则要注意持身立命，勤于自修，争取靠善行来积累福报。大概在人生第三个鸡年，有所发达。 遇到属犬、龙或者狗年、龙年，事业有成。切忌弄巧成拙，拘泥于个别词句，反受其累。如山东某某，曲解卦意，造山修桥，恰为所陷。

故此，要有乐天知命的达观思想，不要因为有”倚山磨剑先寻石“之句就刻意找什么姓石的或有石的人，或者刻意结交属狗属龙之人。何况，即使有贵人相助，对待贵人亦应有对贵人的态度，若张扬自伐，恃才傲物，即便贵人也会相弃。此需谨记。

总之，该卦大体不错，楼主应惜福珍缘，妥善经营，自励自警，勤奋不息，先为吉人，自有天相。言语或有不当，请楼主见谅。善哉，善哉。。。

⑹ 急求有关清正廉洁的诗词，急急急，马上就要用，谁写的都行，格言警句也可以

1、《爱莲说》

作者：宋·周敦颐

原文节选：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。回

译文：：唯独喜欢莲花，答因为它从淤泥中生长却很干净，在污浊环境中保持纯洁。

2、《石灰吟》

作者：明代于谦

原文节选：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

3、《离骚》

作者：战国屈原

原文节选：

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

译文：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

4、《卜居》

作者：战国屈原

原文节选：宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？

译文：是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪（一样滑）如熟皮（一样软），来谄媚阿谀呢？

5、《招魂》

作者：战国屈原

原文节选：朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

译文：年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。

⑺ 诗歌朗诵关于讲道德、守纪律、明是非

幸福能给人快乐的感觉，常使我们陶醉于甜蜜的眩晕中，痛苦却让我们读懂了生命的深刻，从而令人成长。

温室里的花朵是永远经不起风雨洗礼的，恶劣的环境却在无形中磨练了我们的意志。只有体会了生存的艰辛，才知道去珍惜脚下这一方寸土的来之不易。
花儿不可能一年四季都常开不败，月亮也不可能从月初圆到月尾，所以我们才有了对春天的向往，有了对八月十五的渴盼，于是，花好月圆成了最普遍的幸福生活的代言。我想每个人对幸福的体验和追求都是不尽相同的。身有残疾的人认为能拥有健全的体魄就是幸福；饥寒交迫的人觉得能一生衣食无忧便是幸福；生活富足的人坚信精神的充实才是最大的幸福。我们总是无法从眼皮底下，从手心实实在在握着的东西中去寻找幸福，感受幸福。最大的幸福似乎永远在离我们最远的地方，也许只有经过这千山万水的阻隔才能给予我们波澜壮阔的遐思。

正因为生活中有着这么多缺憾，我们才有了更多美好的追求，我们才不会停止前进的步伐。也许我少了别人所拥有的，但却得到了他人所无法收获的。抛却所有愤恨不平，抛却所有怨天尤人，让我们心怀感恩，感谢我们的父母，因为他们给了我们最宝贵的生命；感谢所有爱过我们的人，因为他们让我们沐浴了阳光；感谢所有伤害过我们的人，因为他们教会了我们成长；感谢生命中所有的快乐幸福，因为它们使心田洋溢着芬芳；感谢生活中所有挫折磨难，因为它们让心灵变得更为坚强。

在如水的月色中，渴望宁静与安祥，让我们同唱一首《感恩的心》：“ 我来自偶然， 像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我 ？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输 。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。

⑻ 有关法治的诗句、名言警句

法治的名言警句汇总如下

1、法律一多，公正就少。——托·富勒

2、法不禁止即自由。——法谚

3、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

4、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

5、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温

6、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

7、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

8、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

9、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁

10、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特

11、法律只不过是我们意志的记录。——卢梭《社会契约论》

12、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

13、法律是最保险的头盔。——爱·科克

14、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

15、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——(美)德沃金

16、法律是一种强制性秩序。——(美)凯尔森

17、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

18、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

19、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰。

20、人民的幸福是至高无个的法。——西塞罗

21、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——(法)罗伯斯庇尔

22、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——(英国)瓦谢尔

23、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

24、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——(战国)管子

25、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗

26、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

27、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

28、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

29、法律源于人的自卫本能。——英格索尔

30、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

⑼ 说说古诗中关于“洛阳”的诗句,给您加分哦！

1乡书何处达？ 归雁洛阳边。唐·王湾《次北固山下》 2洛阳三月花如锦，多少专功夫织得成。属唐·刘克庄《莺梭》 3洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。唐·张籍《秋思》 4洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 5挂林风景异, 秋似洛阳春 。唐·王绩《野望》 6花开花落二十日, 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。 唐 刘禹锡 8洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 唐 欧阳修 9当春天地争奢华, 洛阳园苑尤纷拏。 唐 韩愈 10香车倾一顾, 惊动洛阳尘。唐·韩愈《李花二首》 11北邙山头少闲土, 尽是洛阳人旧墓。 唐 王建 12洛阳城里春光好, 洛阳才子他乡老。 唐 韦

⑽ 形容人不明是非、颠倒黑白还自以为自己对的诗句或词或名人名言，作引题用。多谢

自以为是
不分青红皂白
颠倒是非
黑白不分
······容我再想想~再告诉你

望采纳