不为古诗

① 唐诗宁为玉碎，不为瓦金是什么诗

这是个成语
宁为玉碎不为瓦全
不是古诗
唐·李百药《北齐书·元景安传》：专“岂得弃本宗，逐他姓属，大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”天保时诸元帝室近者多被诛戮。
公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害
宁愿做高贵的玉被砸碎，也不愿做低贱的瓦得以保全。比喻宁愿为正义事业而死，决不苟且偷生。

表达这个意境的诗句有
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.——(明)于谦 《石灰吟》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——(南宋)文天祥《过零丁洋》
都不是唐诗

② 不为金钱所动的诗句

不为金钱所动的诗句有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是说版富贵的时候应该节制而不权挥霍，贫穷的时候不要为金钱所动而改变自己的意志，威武的时候不能做理亏的事情。另外“不食嗟来之食”也有不为金钱利益所动之意思。

③ 不为诱惑所动的诗词

其一：
已将华屋付他人，哪惜良田贻祖父。室人交啼泪如雨，典到嫁时衣不苦。出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。（黄安涛）
其二：
相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。（吴文晕）

其一：
正月雪花纷纷扬，流浪汉子进赌场，赌起钱来全不顾，输去田地怨爹娘；
二月杏花出园墙，老婆劝赌情义长：劝侬老公勿要赌，做个安分种田郎；
三月桃花正清明，姐妹劝赌泪淋淋：劝侬哥哥勿要赌，勿负姐妹一片情；
四月梨花白如雪，大小叔伯劝侄辈：金山银山双手挣，赌博铜钱勿发财；
五月榴花开满树，丈人丈母劝女婿：多为老婆儿女想，赶快逃出迷魂阵；
六月荷花闹池塘，娘舅上门劝外甥，横劝竖劝都不听，手拿柴棍打外甥。
其二：
正月初来是新年，赌博野仔给人嫌，误却青春和年少，一年挨过又一年；
二月里来是仲春，赌博野仔忧忡忡，衣裳夹袄都押当，米缸嘴向西北风；
七月里来七夕时，赌博野仔无所依，光棍想当野和尚，尼姑也嫌太卑鄙；
八月十五值中秋，赌博野仔大出丑，当面讨债扒衣裤，当街挨骂不知羞。

④ 不为捣衣勤不睡,出自古诗

《<捣练子*斜月下》
北宋 贺铸
斜月下，北风前。
万杵千砧捣欲穿。
不为捣衣勤不睡，
破除今夜夜如年。
赏析：通过思妇相思难寐，彻夜捣衣的情节，来表现思妇对征人刻骨思念的主题。

⑤ 不为好奇行为而吸毒的古诗

古诗基本没有哦，因为到了晚清，才有了鸦片的吸食和认识到危害，{人们都穷的没法吃饭了的说.},诗词主要在唐宋写的，不过现代诗倒是有不少，希望我的回答对你有帮助，求采纳

⑥ 不以为然出自哪些古诗

这个词并非出自古诗，而是出自于宋代杨万里的一篇古文。
具体的篇名为《宋故少保左丞相郇国余公墓铭》，段落为：“时宰主之独参政。周公必大；不以为然。”

⑦ “不为五斗米折腰”出自哪首诗

《陶潜传》，即记载陶渊明生平事迹的传记。《晋书》和《宋书》均有《内陶潜传》，都对陶潜容的生平、主要活动和文学作品进行了介绍，内容略有不同。原句：郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

(7)不为古诗扩展阅读：

不为五斗米折腰，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。

公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。

这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

⑧ 形容不为的古诗词

本是同根生，相煎何太急
己所不欲勿施于人

⑨ 关于不的古诗词

1 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
2 不知天上宫阙,今夕是何年.
3 不畏浮云遮望眼,自缘身在回最高层.
4 不照绮罗筵答,只照逃亡屋.
5 不敢高声语,恐惊天上人.
6 不论盐铁不筹河,独倚东南涕泪多.
7 不枉人呼莲幕客,碧纱橱护阿芙蓉.
8 不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪.
9 不知天下士,犹作布衣看.
10 不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送.
11 不堪玄鬓影,来对白头吟.
12 不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归.
13 不为怜同病,何人到白云.
14 不知腐鼠成滋味,猜忌宛雏竟未休.
15 不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深.
16不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香.
17.不应有恨,何事常向别是圆?

⑩ 古代文人雅士不为金钱所动的诗句

《晋书陶潜来传》：“吾源不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”

《孟子 滕文公下》
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。