传承经典诗词
① 如何把经典诗词传承好
近来，央视推出的《中国诗词大会》第二季受到广泛好评。中办、国办发布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出把优秀传统文化贯穿国民教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活。本期微访谈特约请相关专家一起谈谈如何让传统文化在当代获得更好发展。
■最近，复旦大学附属中学的16岁少女武亦姝夺得《中国诗词大会》第二季冠军，很多人随之“拿起了诗词书，背起了古诗词”，对此现象您怎么看？
张全之（重庆师范大学文学院院长）：这个活动很有意义。我认识的一些平常不怎么读书的人，看了这个节目以后，都开始在手机上安装背诵诗词的软件，坚持背诵诗词。中国是一个诗词大国，名篇佳句难以数记，长期浸淫于这些优秀作品中，不仅能够提升我们的审美品位、改变我们审视世界的方式，也能净化我们的灵魂，让我们的日常生活变得更有诗意、更有兴味。
孟凡君（西南大学教授、北大文学博士）：一则为喜，二则为忧。一方面，很多人对古诗词重新关注，表明中国传统诗教模式开始回归。另一方面又不免担忧“诗词热”只是人们头脑一热的产物。中国人太多，茫然从众、无端跟风者也不少，不管出现什么新势头，往往男女老少一哄而上，然后一哄而散。中国文化世代承传数千年不绝，应归于世代教育之功。既然是世代承传的教育，就不能忽冷忽热，一会“好一似食尽鸟投林”，一会“落了片白茫茫大地真干净”，而应该一以贯之地坚持下去。
■武亦姝的母校特级教师黄荣华感叹：应试夹缝传承传统文化很难。很多中小学语文教师选择“考什么就教什么”“怎么考就怎么教”。您认为传承古诗词该如何破除应试教育思维的桎梏呢？
张全之：这里有一个核心问题，就是“应试教育”和“素质教育”不是冰炭不容的两个东西，而是可以并存、相互渗透的。随着考试制度的改革、命题科学性的增强、阅卷规范性的提升，通过素质教育达到应试教育的目的，已经越来越变得可行。所以教师、学生和家长应该调整思维方式，通过提升学生素质来获取高分，才是基础教育的出路。在这种情况下，背诵诗词、大量阅读文学名著以提升自己的整体写作能力、理解能力、审美能力，就变得十分重要了。
孟凡君：要破除应试教育思维的桎梏，应至少做到两点：第一，让越来越多的国人充分认识到诗教的无量妙用；第二，在立足传统、尊重现实的基础上有效改良应试模式。
■在传统文化衰落、低俗文化侵袭的语境下，把经典诗词传承好发展好面临哪些困难和挑战？
张全之：首先经典诗词属于阳春白雪，原本就属于小众，现在要通过大众来传承，自然很困难；其次，目前通俗或低俗的东西通过手机迅速传播，这些东西看起来很刺激、好玩，可以让人们很轻松地打发时间，自然对大众更有吸引力。
孟凡君：困难有三：一、真正懂古诗词的教师太少；二、适合各个年龄段的诗词教育书刊不全；三、家庭乃至整个社会的诗词文化氛围缺乏。挑战有二：一、西方文化对中国传统文化的排挤；二、功利性的社会导向对非功利性的诗教活动的侵染。
■该如何将诗词的高雅性与传播的通俗性、趣味性结合起来，提高古诗词的普及性呢？
张全之：就《中国诗词大会》来说，通过大众传媒，展现经典诗词魅力，使诗词进入寻常百姓家，算是一个值得肯定的创举。但真要传承优秀文化，还要靠学校、社会各方面共同努力，营造出“书香中国”的阅读氛围，把人们更多吸引到书房里。
孟凡君：诗教是一个长久陶冶的过程，不可能头脑热后，一夜醒来便是人人李杜、个个苏辛。要想有效的开展诗教工作，应从两方面着手：一、从蒙童抓起，坚持不懈，日久方成；二、形成家庭—学校—社会的良性互动机制，避免一曝十寒。
■在古诗词融入教育、融入生产生活方面您有哪些建议或想法？
张全之：一是从高校或中学教师中招募志愿者，到社区、工地等地举办经典诗词的吟诵、分析及创作培训，提升公众阅读诗词的兴趣、鉴赏能力和创作水平；二是可以尝试举办传统经典诗词的分级考试；三是编辑出版一些简易读本，或开发更多的有趣的诗词软件，让人们轻松愉快地在手机上背诵传统诗词。
孟凡君：一、让孩子们感受到诗教的乐趣；二、让父母们感受到子女接受诗教之后的生命升华；三、不要把诗教搞成发财获利的行业；四、真正的教育是“润物细无声”的，传统文化教育要想久远前行，就必须平实起步，把诗教作为人们生活的重要一部分。
② 传承经典文化的诗句
易经开篇：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
③ 铭记历史,传承经典的诗歌
漫长的黑夜里有一个民族
沉重的大山下有一个神州
黑夜里你苦苦挣扎
大山下你忍重负辱
黑夜里我们渴望黎明
风雨中我们仰望彩虹
红色的旗帜
升起在中国的天空
炼铸一把镰刀
切割黑夜
收获黎明
炼铸一把锤头
锤炼信念
煅打江山
在风雨中淬火
在炮火中冶炼
去打捞民族的道路
去追求晴朗的明天
延安窑洞里的灯火洞彻长夜
井冈山的翠竹星火燎原
恬静的港湾
总有人把岸上的一切颠倒过来
深埋的贪婪的欲火
一次次膨胀
有一条蛇
潜伏在人类的胸脯上
一声声炮响
肆虐在本是晴朗的天空
把湛蓝涂成阴霾
把幸福践成废墟
中国大地被鲜血浸染
罪恶的弹片
嵌进鲜活的生命
中国——世界
沸腾成愤怒的狂涛
汹涌成咆哮的怒潮
炮火炸不倒历史
历史筑起一座丰碑
把激情化作力量
把怒火凝聚
切割
必然留下伤疤
记忆
至今伤痕累累
从历史的伤口里
至今仍清晰听到
噼噼啪啪的燃烧声
至今仍闻到一阵阵血肉烧焦的气味
中国
站在用鲜血浸透的土地上
翻开千年厚重的历史画卷
洗涮我百年沧桑容颜
中国
像一条美丽的鱼
被生吞活剥
裸露的鱼骨
卡在历史的咽喉
以种子的状态嵌入土壤
以思维的高度支撑苍穹
挣扎
如一粒晶体
结晶在民族的眼中
泪水至今无法冷却
一些记忆痉挛在历史的疼痛中
让我们感谢疼痛
他是我们更加坚强
沿着燃烧的歌声
我们爬出黑夜
一面鲜红的旗帜
在黑暗中飘扬着阳光
一轮鲜活的太阳
从海洋深处心跳般升起
中国
从一场场大火中冲出来
东方的天空
从此蓝格莹莹
没有天空就没有建筑
中国的建设天高地阔
改革开放的步伐铿锵有力
科教兴国的力度壮阔波澜
中国
④ 形容传承的诗词有哪些
1、长江后浪推前浪复，世上今人胜古制人。——北宋刘斧《青琐高议》
译文：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。
2、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。——清代郑燮《新竹》
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
3、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——明郑板桥《题画竹》
译文：等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。比喻新生力量的成长又须老一代积极扶持。
4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗五首·其二》
译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》清代赵翼
译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
⑤ 如何传承中华诗词经典
一是从高校或中学教师中招募志愿者，到社区、工地等地举办经典诗词的吟诵、专分析及创作培训，提升公众阅属读诗词的兴趣、鉴赏能力和创作水平；二是可以尝试举办传统经典诗词的分级考试；三是编辑出版一些简易读本，或开发更多的有趣的诗词软件，让人们轻松愉快地在手机上背诵传统诗
一、让孩子们感受到诗教的乐趣；二、让父母们感受到子女接受诗教之后的生命升华；三、不要把诗教搞成发财获利的行业；四、真正的教育是“润物细无声”的，传统文化教育要想久远前行，就必须平实起步，把诗教作为人们生活的重要一部分。
⑥ 关于传承的诗句有哪些
昨日因成今日果，前人栽树后人凉。
江山代有人才出，各领风骚数专百年。
相依为命苦亦甜，属传世诗书光华中。
冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。长江后浪推前浪，世上今人胜古。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
欲穷千里目，更上一层楼。
人不知而不愠，不亦君子乎?
天生我材必有用，千金散尽还复来。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天时不如地利，地利不如人和。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
⑦ 表达传承的诗句有什么
1、唐．李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》
旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改回城隍变，年深栋宇摧答。
后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。
宸心千载合，睿律九韵开。今日联章处，犹疑上柏台。
2、宋．任希夷《郊坛斋宫七首》
汉苑空传承露盘，不闻临幸又春残。
吾君薛俭前无比，只向郊祠响玉銮。
3、宋．许月卿《香潭八首》
老师当日启灵篇，亲手传承岂偶然。
残月晓风空夜夜，垂杨芳草自年年。
报恩男子那无地，未丧斯文决有天。
月在香潭照心曲，更饶一雨洗娟娟。
⑧ 关于“传承”的诗句有什么
1.《荒村》来
年代: 明 作者: 于谦
村落自甚荒凉，年年苦旱蝗。
老翁佣纳债，稚子卖输粮。
壁破风生屋，梁颓月堕床。
那知牧民者，不肯报灾伤。
2.《棕榈蝇拂歌》
年代: 唐 作者: 韦应物
棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，马尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒，
上有织罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。
3.《湖上招客送春泛舟》
年代: 唐 作者:白居易
欲送残春招酒伴，客中谁最有风情?
两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。
排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。
4.《阮郎归·来时红日弄窗纱》
年代: 宋 作者: 晏几道
来时红日弄窗纱，
春红入睡霞。
去时庭树欲栖鸦。
香屏掩月斜。
收翠羽，整妆华，
青骊信又差。
玉笙犹恋碧桃花，
今宵未忆家。
⑨ 弘扬中国传统文化的古诗
1、石灰吟
明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、过零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、书愤五首·其一
宋代：陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
4、蜀相
唐代：杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
5、满江红·写怀
宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
⑩ 描写“传承”的诗句有哪些
1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。——战国：荀子《劝学》
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
4、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首》朱熹
译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。
而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》赵翼
译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰
译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。
7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》赵翼
译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。