破斧古诗

❶ 破釜沉舟的诗句

1.有志者,事竟成，破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧胆尝薪，三千专越甲可吞吴。属
2.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同
3.一身转战三千里，一剑曾当百万师。——唐·王维
4.安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。——唐·李白
5.人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——唐·杜牧
6.三十功名尘与土，八千里路云和月。——宋·岳飞
7.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦
8.了却君王天下事，嬴得生前身后名。——宋·辛弃疾
9.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥
10.双脚踏翻尘世浪， 一肩担尽古今愁。——清·袁枚
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》

博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼《稼说送张琥》

不飞则已，一飞冲天；

不鸣则已，一鸣惊人。

——司马迁《史记》

老当益壮，宁移白首之心；

穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃《滕王阁序》

❷ 破釜沉舟诗词

蒲松龄
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；
苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.

❸ 有哪首诗词是表达当事人被逼无奈而做出破釜沉舟来维护自己权益的

为求生计做买来卖，开个烟酒小柜台源，
进货都从正渠道，不敢欺诈假货卖。
地头一溜小混混，吃拿卡要把赃栽，
硬说买烟有假货，又说喝酒肠胃坏，
打打闹闹找上门，索要赔偿拍柜台，
被逼无奈事实摆，渠道进货票据在，
若是真要耍无赖，我将豁出性命来。

❹ 破釜沉舟决心的古诗

这就是：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

它里面其实讲述了两个故事，上联就是写项羽在年纪很小的时候就胸怀大志，某一天和叔叔项梁在一起偶然看见秦始皇渡河，他便说自己有一天可以取代他。

破釜沉舟是说在巨鹿之战中，他下令将所有的战船都砸掉，同时还烧掉了自己军队的营帐。将士们看到这个场景，都知道是没有退路了，最后一个个在战场上拼命杀敌，最终打败了秦军。着颇有一种孤注一掷，死而后生之感。

这下联写的写的就是勾践和夫差的故事，这两国之间有着很多恩怨。勾践最开始打败了吴王的儿子阖闾，最后阖闾的儿子夫差又打败了勾践，之后勾践不甘心就这样被俘，于是在属下的建议之下忍辱负重，给夫差当牛做马，任凭他使唤。最后用了三年时间取得了夫差的信任，让他回到了越国。勾践回到越国之后便加强练兵，最终消灭了吴国。

那么这副对联的作者到底是谁呢？现在也存在好几种说法。

小编当年上学的时候书上说是蒲松龄所撰，这也是现在最普遍的看法。蒲松龄在年少的时候就已经考得了县、府第一。可是在后来的考试中始终不尽人意，于是他就做了这副对联，最终在71岁那一年当上了贡生。

还有一种说法是明末时期抗清首领所作，他是崇祯时期的进士，在清军破了南京之后，他便在徽州起兵抗击清军。最开始的时候打过好几场胜仗，可最后还是不幸战败，最后被杀。

之所以说这句话有可能出自他的笔下，是根据清末民国文学家吴恭亨《对联话》记载：“金又有题书室联云：破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。精气四射，咄咄逼人。后日之起兵与清军战，此联即其张本。”

最后一种说法就是明朝人胡寄垣，这是明朝文学家冯梦龙先生所记载的。

其实存在争议的原因就是因为他们三个所处的时期没有太大的差异，都是在明清两朝，自然不好断定到底是谁所写。

❺ 破釜沉舟是哪篇文章的诗句

1、《孙子兵法·九来地》：“焚舟破源釜，若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。”
2、《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
3、明·史可法《请出师讨贼疏》：“我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事“。（见《史忠正公集》

如果你要问完整的“
破釜沉舟”四个字那就是来源于 明·史可法《请出师讨贼疏》。

❻ 破釜沉舟诗词

破釜沉舟。复意思：釜：锅，舟：船。制全句意思：打破锅，凿沉船。比喻不留退路，下定决心干到底。[语出]《孙子.九地》：“焚舟破釜，若驱群羊。”[近义词]：孤注一掷。[反义词]：瞻前顾后。希望我的回答帮到您！

❼ 苏轼的诗句：破瓢为轮土为釜，争买不翅金与纨。什么意思

《和子由蚕市》
作者：苏轼
蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。
千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。
闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。
去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。
破瓢为轮土为釜，争买不啻金与纨。
忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。
市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩。
诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。
苏轼这首诗的描写对象宽泛为四川人，自然也在一定程度上适用于成都人。作为一般民众来说，苏轼所描写的生活才是他们真实生活，即所谓“一年辛苦一春闲”，而且“闲时尚以蚕为市”，他们工作的辛劳程度可想而知。这至少表明，历史是经官方和史家淘汰过的，因此成都人爱游玩及奢靡之风被一代一代的好事者放大，在众多文献中反复记载，而那些艰辛的劳作细节反而湮没不彰了。这实在是历史的宿命与无奈。但苏轼的诗却在无意中透露了一个成都人，尤其是从事商业工作的成都人工作与游玩的秘密，即在一定的时间内，工作与游玩是很难分清彼此的。这就在一定程度模糊了成都人在农业社会的作息时间——作息在我们看来，并不完全指白天工作，晚上睡觉，还包括工作与休息是如何处理的这种观念——使我们想遽然分清工作与游玩的具体时间界限的企图变得徒劳，就像现今社会中的作息钟点对许多成都人并不起多大约束作用一样