看破红尘绝望的诗句

Ⅰ 形容看破红尘的诗句有哪些

1、《节妇吟·寄东平李司空师道》

唐代：张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

译文：

你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

2、《玉楼春·尊前拟把归期说>

宋代：欧阳修

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

译文：

樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。

饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。

3、《无题·飒飒东风细雨来》

唐代：李商隐

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！

译文：

东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。呵，我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。

4、《蝶恋花·庭院深深深几许》

宋代：欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

译文：

庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。

春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。

5、《鹧鸪天·代人赋》

宋代：辛弃疾

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

译文：

落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。

离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。

Ⅱ 形容人看破红尘，遁入空门的诗句

形容看破红尘，遁入空门的诗句：

1、本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐代：惠能

2、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾

3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问

4、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明

5、人生无根蒂，飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋：陶渊明

6、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

8、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》

10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

(2)看破红尘绝望的诗句扩展阅读

红尘，原指繁华热闹的所在。

佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着。

看破红尘，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。

Ⅲ 看破红尘的诗句有哪些

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
平生不会相思，才会相思，便害相思
一个是阆苑仙专葩，一个是美玉属无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负
人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》
若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

Ⅳ 看破红尘诗句

看破红尘
:
卜算子
咏梅
陆游
驿外断桥边
寂寞开无主
已是黄昏独自愁
更著风和雨
无意苦挣春
一任群芳妒
零落成泥碾做尘
只留香如故
离思
--元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

Ⅳ 有哪些形容看破红尘的诗句

1、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

2、佛曰——人生有八苦—专—生，老，病，死，爱属别离，怨长久，求不得，放不下。

3、佛说：皮囊好恶，原是无常。

4、佛曰——不可说，不可说，一说即是错

5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

6、佛说：让我普渡芸芸众生。

7、佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。

8、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

Ⅵ 有没有表达自己看破红尘的诗句词句

菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
意思：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?

涵义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

首先说一下这首诗的出处

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

Ⅶ 看破红尘的禅语诗句大全

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

罗隐创作这首诗时，正是放弃了科举，不愿意再走仕途了，对于他来说，即使是再考上二十年，那也是无济于事，所以他选择了放弃，去过自己想要的生活，当然这并不是说诗人很消极，只不过是无能为力，这也就是为什么在这首诗中，他看似写得很洒脱，其实骨子里充满了忧愁，也很是不甘心，可是他又无法做什么，只能是去过那种看上去“醉生梦死”的生活。

每个人生活在这世上，那都是希望自己可以有所成就，能够实现人生理想，不过现实有的时候就是这么残酷，它不会给人任何的机会，即使你很有才华，可是没有机会，那也是无济于事；罗隐也正是感受到了这种无奈，现实给予了无穷无尽的打击，他的诗也就别具一格，处处充满了忧愁，读来让人当真是感慨万千。

第一二句则是写到了自己当时的生活，以及对于现实的感知，现在是什么也不去想了，只要怎么高兴怎么来，每当快乐的时候那就去唱歌，并且不愿意停下来，只想要这么一直快乐下去，你就算是有再多的忧愁，那又解决不了什么，所以不用去理会，只要过好每一天就行。这两句诗人以一种极为细腻的笔触来描写，从而也使得这两句更具有感染力。

第三四句则是千古名句，相信即使是没有读过原文的人，那也是听过这两句诗，诗人在这两句诗中，写得就更为深刻，也更具有震撼力；今天只要有酒喝，那么就去喝个痛快，即使是喝得酩酊大醉，那也是无所谓，明天就算是有无数的忧愁，那也等到明天再说。最后这两句看上去很消极，但更多的还是表达出了一种无奈的人生。

罗隐的诗很有特点，写得也是很深刻，这首《自遣》正是写尽了内心的无奈，还有骨子里的悲痛之苦，虽然通篇只有那么短短的四句，一共二十八个字，可是字里行间却又是充满了忧愁，诗人正是现实生活中感受到了无尽的忧愁，所以才写得如此地悲痛。

Ⅷ 表达看破红尘的有什么诗句

人到情多情转薄，而今真个不多情。 （纳兰性德 摊破浣溪沙）

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。（...）

早知如此绊人心，何如当初莫相思。（李白 秋风词）

Ⅸ 看破红尘的诗句

1、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【出处】：李商隐《锦瑟》。

【译文】：那些美专好的事和年属代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

2、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

【出处】：辛弃疾《鹧鸪天》。

【译文】：如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。

3、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

【出处】：欧阳修《蝶恋花二首其一》。

【译文】：泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到百秋千外。

4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【出处】：元稹《离思》。

【译文】：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

5、平生不会相思，才会相思，便害相思。

【出处】：徐再思《折桂令》。

【译文】：我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂得什么是相思，却深受着相思的折磨。

Ⅹ 有没有表达对人生特别绝望的诗句,就是那种感觉前途一片暗淡的

我准备先批评一下你，用一首诗歌，虽然说我很多时候也是和你一个状态。

古体诗、现代诗、外国诗基本都有了，满意请采纳，不满意请追问！