百家说古诗

❶ 百家讲坛中有没有具体讲解一首古诗词的

有讲诗经的

❷ 引得粉丝现场拜师，康震《百家讲坛》讲古诗有哪些精彩的地方

就在前段时间，诗词男神康震做客书香节，用有趣、诙谐的语气举行了一个关于我国古典诗词的讲座，在现场他讲起了传统文化，讲起了我国的古典诗词，一时间现场笑声不断，甚至一名粉丝当场表示想拜师，被康震的演讲所深深打动，想要跨考汉语言文学的研究生，这足以显示诗词男神康震多么有魅力了，他的诗词功底有多么的深厚。

康震认为李清照的夏日绝句体现了她的品格，就是李清照做人会像项羽一样，舍生取义，不会贪生怕死苟且偷生。康震从这首诗中， 读出了一个文弱女子的不柔弱之处，就是李清照虽然身体柔柔弱弱，但内心无比强大，康震所解读出来的这些，就是他讲古诗词的精彩之处的典型了。

❸ 有形容百家被的诗句吗

俗语说，“缝百家被，穿百家衣”。在中国早期的社会里，有种习俗。据说当家中的初生小孩一满一百天时，父母亲就会到各家各户或亲朋好友家中拜访，以收集一些布料，将它们拼接在一起缝制而成的，寓意孩童在百家庇荫下健康快乐的成长。

和千家衣起源一样，旧社会穷人只能在亲戚邻居那收拾点布头缝巴缝巴点被子衣服过日子，说明是大家关照的意思，后来就变成大家关心孩子之意.

❹ 百家讲坛有没有专门讲唐诗宋词或者古文的节目

中国网络电视台网络台、百家讲坛的官方网站上的百家讲坛有讲唐宋诗词名家韩愈、白居易等，可以去看看，希望你能有收获

❺ 百家讲坛有说诗词的吗

有啊百家讲坛-诗歌唐朝_视频豆单合集_土豆网 百家讲坛 诗歌 诗歌... 百家讲坛-诗歌唐朝 http://www.tudou.com/playlist/pjhxb42/ 复制链接 |内 收藏本容页 简介 简介 暂无 共10个视频，点击开始播放 按播放次数排序 按时间排序 创建者的顺序 视频: [百家讲坛]诗歌唐朝(一)唐诗... 上传:南山樵 视...www.tudou.com/playlist/id/4735107/

❻ 百家讲坛讲唐诗宋词的有谁

康震和孙丹林。
康震，男，1970年3月生。陕西省榆林市绥德县人，中共党员。北京师范大学文学院教授、博士生导师。兼任北京师范大学党委办公室、校长办公室主任。
曾任北京师范大学文学院副院长（2006—2010年）、分党委副书记（2004―2006年）、中国古代文学研究所副所长（2003―2004年）。1989年-2000年，先后在陕西师范大学中文系、文学研究所获得文学学士、硕士、博士学位。2000年-2002年，在南京师范大学中国语言文学博士后科研流动站从事博士后研究。2010年，入选教育部新世纪优秀人才支持计划。
孙丹林，男，汉族，1948年7月20日出生于辽宁省丹东市。中共党员。毕业于东北师范大学中文系。退休前任锦州市教师进修学院党委书记。
中华诗词学会常务理、锦州市教育学会副会长、中国大众文学学会理事、辽宁省美学学会理事、中国写作学会青少年写作研究会会员、锦州市文联东方文化研究会会长、锦州市楹联学会会长、锦州市教育学会副会长、辽宁工业大学客座教授、渤海大学特聘教授。
《百家讲坛》是中央电视台科教频道（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
《百家讲坛》是个开放的节目。节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。

❼ 形容百家的诗句

庄公

齐甲强临力有余，鲁庄为战念区区。

鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。

黄歇

春申随质若王图，为主轻生大丈夫。

女子异心安足听，功成何更用阴谟。

杨回

三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。

杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。

孙武

理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。

行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。

夫差

信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。

会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。

子贡

救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。

吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。

灵辄

失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。

朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。

子产

为政何门是化源，宽仁高下保安全。

如嫌水德人多狎，拯溺宜将猛济宽。

叔向

重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。

明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。

再吟

走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。

但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。

冯讙

兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。

冯讙不是无能者，要试君心欲展能。

范蠡

西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。

迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。

祭足

吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。

当时周郑谁为相，交质将何服远戎。

季札

吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。

宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。

戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。

昔时王者皆通四，近见君王只好三。

周室衰微不共匡，干戈终日互争强。

诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。

鬻拳

鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。

双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。

社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。

能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。

下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。

国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。

樊姬

侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。

当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。

郭开

秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。

廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。

孙膑

曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。

断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。

鲍叔

忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。

安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。

平公

鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。

能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。

隐公

今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。

陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。

荆轲

反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。

有心为报怀权略，可在於期与地图。

晏婴

正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。

麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。

师旷

老能劝学照余生，似夜随灯到处明。

往行前言如不见，暗中无烛若为行。

襄子

君子常闻不迫危，城崩何用急重围。

叛亡能退修文德，果见中牟以义归。

乐羊

杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。

盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。

毛遂

不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。

平原门下三千客，得力何曾是素知。

章子

在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。

改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。

马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。

赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。

曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。

时人多是轻先见，不独田家国亦然。

几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。

诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。

虞卿

割地求和国必危，安知坚守绝来思。

年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。

攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。

徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。

一言能使定安危，安己危人是所宜。

仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。

好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。

接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。

赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。

昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。

❽ 请问于丹的百家讲坛中所提到的诗句有哪些啊！一共有七集，要全，急急急！谢谢

2月18日：庄子何其人
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，

同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的

所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。
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2月19日：境界有大小
在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决

定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。境界

的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。
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2月20日：感悟与超越
司马迁在《史记》中说到，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求

。但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，

那就是庄子所说的“逍遥游”。
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2月21日：认识你自己
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于

是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自

己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。
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2月22日：本性与物性
人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益

所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在

疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
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2月23日：总有路可走
在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有

的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何

面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？
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2月24日：坚持与顺应
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不

要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄

子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。
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2月25日：谈笑论生死
生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是

一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会

鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
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2月26日：心态与状态
决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时

，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失

，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
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2月27日：大道与自然
每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨

别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从

自在的声音，而不必有任何外在的刻意。

❾ 百家讲坛有没有讲古诗词的

有啊，抄康震教授主讲的袭杜甫和李白李清照的一生事迹虽说不是主要讲诗词的，但里面还是讲了很多诗词的内容。你在网络视频里写上“百家讲坛康震”搜一下就可以搜http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024&word=%B0%D9%BC%D2%BD%B2%CC%B3%BF%B5%D5%F0到很多视频。

❿ 古诗翻译，从百家讲坛上看到的诗，多谢指教。

公车不来就幅巾征，【不去应举源，只以学者形象示人。】
有道通儒梵行僧。【是学识渊博的儒者，也是坚持佛教修炼的有道之士。】
习观湛如盈室水，【练习观法，智慧透彻，如同满室皆水。（涉及佛家学说，不好翻译。）】
炼身枯比一枝藤。【修炼身体，长坐不卧，呆若枯藤。】
尝来草别君臣药，【讲喻嘉言的医术。】
拈出花传佛祖灯。【讲喻嘉言的佛学修养。（禅宗拈花一笑的典故）】
莫谓石城难遁迹，【不要觉得石城（今苏州西南）不能隐居。】
千秋高获是良朋。【千年前的高获和你志同道合，堪为良友。】

高获，字敬公，东汉汝南新息人，方士，远遁江南，卒于石城。事见《后汉书》。