梦游诗歌
A. 关于梦的诗歌
<关于梦>
我踏着梦的足迹
追寻着一个人的影子
他猝然的站在我面前
我却开始迟版疑
迟疑着权不敢靠近
似乎一直期待着什么
却又害怕着什么
梦是一种奇妙的东西
演绎着某个人的精彩剧集
那些曾经做过的
那些曾经想做的
那些现在做着的
那些现在想做的
都变换着方式
交替的出现在剧情里
只可惜
无论是悲剧，是喜剧
表演的是自己
观看的也只有自己
或许梦只是一面镜子
镜子里照出另一个真实的自己
那些压抑的情感
那些隐隐的欲求
在这里为自己找一个渲泄的出口
给放肆寻一个借口
或许自己捆绑自己太多
梦就成了唯一理由
黎明前的光亮将梦推醒
朦胧的意识渐渐清晰
责怪自己为何总是做梦
仿佛刚才的梦境与自己毫无关系
是真实的责怪
亦或强装掩埋
自己也难以分清
其实又何须分清
梦终归只是梦
不管梦中的情感多么的真实深刻
也永远不会被记忆承载
如同风拂过水面的皱纹
平静后留不下一丝印痕
B. 有关梦的诗歌
昼梦
【唐】杜甫
二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦
【唐】杜甫
道路时通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。
梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首
【唐】杜甫
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
宝历二年八月三十日夜梦后作
【唐】白居易
尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。
答山驿梦
【唐】白居易
入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。
禁中寓直，梦游仙游寺
【唐】白居易
西轩草诏暇，松竹深寂寂。
月出清风来，忽似山中夕。
因成西南梦，梦作游仙客。
觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。
梦旧
【唐】白居易
别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？
梦裴相公
【唐】白居易
五年生死隔，一夕魂梦通。
梦中如往日，同直金銮宫。
仿佛金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦与平生同。
既寤知是梦，悯然情未终。
追想当时事，何殊昨夜中？
自我学心法，万缘成一空。
今朝为君子，流涕一沾胸。
梦上山
【唐】白居易
夜梦上嵩山，独携藜杖出。
千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。
形神两是幻，梦寤俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。
昼夜既平分，其间何得失？
梦微之
【唐】白居易
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
梦仙
【唐】白居易
人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎并迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
梦与李七、庾三十二同访元九
【唐】白居易
夜梦归长安，见我故亲友。
损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。
同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。
还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。
神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。
残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？
老去无见期，踟蹰搔白首。
无梦
【唐】白居易
老眼花前暗，春衣雨后寒。
旧诗多忘却，新酒且尝看。
拙定于身稳，慵应趁伴难。
渐销名利想，无梦到长安。
疑梦二首
【唐】白居易
莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。
中书夜直梦忠州
【唐】白居易
阁下灯前梦，巴南城里游。
觅花来渡口，寻寺到山头。
江色分明绿，猿声依旧愁。
禁钟惊睡觉，唯不上东楼。
梦游天姥吟留别
【唐】李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
春梦
【唐】岑参
洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
代别后梦别
【唐】长孙佐辅
别中还梦别，悲后更生悲。
觉梦俱千里，追随难再期。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。
纵是非真事，何妨梦会时。
梦太白西峰
【唐】常建
梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。
春风又摇棹，潭岛花纷纷。
闽川梦归
【唐】陈陶
千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。
上元日梦王母献白玉环
【唐】丁泽
梦中朝上日，阙下拜天颜。
仿佛瞻王母，分明献玉环。
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。
似见霜姿白，如看月彩弯。
霓裳归物外，凤历晓人寰。
仙圣非相远，昭昭寤寐间。
秋梦
【唐】杜牧
寒空动高吹，月色满清砧。
残梦夜魂断，美人边思深。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。
又寄征衣去，迢迢天外心。
梦中作
【唐】韩偓
紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。
九曜再新环北极，万方依旧祝南山。
礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。
偶见背面是夕兼梦
【唐】韩偓
酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。
此夜分明来入梦，当时惆怅不成眠。
眼波向我无端艳，心火因君特地然。
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。
梦后吟
【唐】顾况
醉中还有梦，身外已无心。
明镜唯知老，青山何处深。
午寝梦江外兄弟
【唐】韩偓
长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。
空庭日午独眠觉，旅梦天涯相见回。
鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。
记梦
【唐】韩愈
夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。
挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。
我听其言未云足，舍我先度横山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。
我亦平行蹋乔虚，神完骨蹻脚不掉。
侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声声彭。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。
石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。
隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
壮非少者哦七言，六字常语一字难。
我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。
口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。
我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。
题春梦秋归故里
【唐】吉师老
故国归路赊，春晚在天涯。
明月夜来梦，碧山秋到家。
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。
惊起晓庭际，莺啼桃杏花。
至人无梦
【唐】蒋防
已赜希微理，知将静默邻。
坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。
抱玄虽解带，守一自离尘。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。
翛然碧霞客，那比漆园人。
述梦
【唐】皎然
梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。
觉来还在剡东峰，乡心缭绕愁夜钟。
寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。
题归梦
【唐】李贺
长安风雨夜，书客梦昌谷。
怡怡中堂笑，小弟栽涧绿。
家门厚重意，望我饱饥腹。
劳劳一寸心，灯花照鱼目。
梦泽
【唐】李商隐
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
梦令狐学士
【唐】李商隐
山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。
夕次檐石湖，梦洛阳亲故
【唐】刘长卿
天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
不堪明月里，更值清秋暮。倚棹对沧波，归心共谁语。
归梦
【唐】罗隐
陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。
路傍草色休多事，墙外莺声肯有心。
日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。
旅梦
【唐】罗隐
旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。
子鹅京口远，粳米会稽赊。
漏涩才成滴，灯寒不作花。
出门聊一望，蟾桂向人斜。
梦游三首
【唐】徐铉
魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。
香蒙蜡烛时时暗，户映屏风故故斜。
檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。
窗前人静偏宜夜，户内春浓不识寒。
蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。
仙郎有约长相忆，阿母何猜不得知。
梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。
忽梦游仙
【唐】王勃
仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
翕尔登霞首，依然蹑云背。电策驱龙光，烟途俨鸾态。
乘月披金帔，连星解琼佩。浮识俄易归，真游邈难再。
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。流俗非我乡，何当释尘昧。
疑梦
【唐】王维
莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。
感梦
【唐】韦应物
岁月转芜漫，形影长寂寥。
仿佛觏微梦，感叹起中宵。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。
谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。
梦入关
【唐】韦庄
梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。
梦仙
【唐】项斯
昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。
云叶许裁成野服，玉浆教吃润愁身。
红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。
夜梦
【唐】萧妃
昨日梦君归，贱妾下鸣机。
极知意气薄，不著去时衣。
故言如梦里，赖得雁书飞。
梦
【唐】徐寅
月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。
文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。
传说已徵贤可辅，周公不见恨何长。
生松十八年方位，通塞人间岂合忙。
梦断
【唐】徐夤
梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。
渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。
玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。
春梦
【唐】杨衡
空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。
感梦
【唐】元稹
行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。
梦昔时
【唐】元稹
闲窗结幽梦，此梦谁人知。
夜半初得处，天明临去时。
山川已久隔，云雨两无期。
何事来相感，又成新别离。
代答闺梦还
【唐】张若虚
关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。
梦乡
【唐】章孝标
家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。
吴门梦故山
【唐】赵嘏
心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。
C. 一篇关于梦的诗歌，
<关于梦>
我踏着梦的足迹
追寻着一个人的影子
他猝然的站在我面前
我却开始迟疑
迟疑着不敢靠近
似乎一直期待着什么
却又害怕着什么
梦是一种奇妙的东西
演绎着某个人的精彩剧集
那些曾经做过的
那些曾经想做的
那些现在做着的
那些现在想做的
都变换着方式
交替的出现在剧情里
只可惜
无论是悲剧，是喜剧
表演的是自己
观看的也只有自己
或许梦只是一面镜子
镜子里照出另一个真实的自己
那些压抑的情感
那些隐隐的欲求
在这里为自己找一个渲泄的出口
给放肆寻一个借口
或许自己捆绑自己太多
梦就成了唯一理由
黎明前的光亮将梦推醒
朦胧的意识渐渐清晰
责怪自己为何总是做梦
仿佛刚才的梦境与自己毫无关系
是真实的责怪
亦或强装掩埋
自己也难以分清
其实又何须分清
梦终归只是梦
不管梦中的情感多么的真实深刻
也永远不会被记忆承载
如同风拂过水面的皱纹
平静后留不下一丝印痕昼梦
【唐】杜甫
二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦
【唐】杜甫
道路时通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。
梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首
【唐】杜甫
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
宝历二年八月三十日夜梦后作
【唐】白居易
尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。
答山驿梦
【唐】白居易
入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。
禁中寓直，梦游仙游寺
【唐】白居易
西轩草诏暇，松竹深寂寂。
月出清风来，忽似山中夕。
因成西南梦，梦作游仙客。
觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。
梦旧
【唐】白居易
别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？
梦裴相公
【唐】白居易
五年生死隔，一夕魂梦通。
梦中如往日，同直金銮宫。
仿佛金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦与平生同。
既寤知是梦，悯然情未终。
追想当时事，何殊昨夜中？
自我学心法，万缘成一空。
今朝为君子，流涕一沾胸。
梦上山
【唐】白居易
夜梦上嵩山，独携藜杖出。
千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。
形神两是幻，梦寤俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。
昼夜既平分，其间何得失？
梦微之
【唐】白居易
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
梦仙
【唐】白居易
人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎并迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
梦与李七、庾三十二同访元九
【唐】白居易
夜梦归长安，见我故亲友。
损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。
同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。
还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。
神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。
残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？
老去无见期，踟蹰搔白首。
无梦
【唐】白居易
老眼花前暗，春衣雨后寒。
旧诗多忘却，新酒且尝看。
拙定于身稳，慵应趁伴难。
渐销名利想，无梦到长安。
疑梦二首
【唐】白居易
莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。
中书夜直梦忠州
【唐】白居易
阁下灯前梦，巴南城里游。
觅花来渡口，寻寺到山头。
江色分明绿，猿声依旧愁。
禁钟惊睡觉，唯不上东楼。
梦游天姥吟留别
【唐】李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
春梦
【唐】岑参
洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
代别后梦别
【唐】长孙佐辅
别中还梦别，悲后更生悲。
觉梦俱千里，追随难再期。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。
纵是非真事，何妨梦会时。
梦太白西峰
【唐】常建
梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。
春风又摇棹，潭岛花纷纷。
闽川梦归
【唐】陈陶
千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。
上元日梦王母献白玉环
【唐】丁泽
梦中朝上日，阙下拜天颜。
仿佛瞻王母，分明献玉环。
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。
似见霜姿白，如看月彩弯。
霓裳归物外，凤历晓人寰。
仙圣非相远，昭昭寤寐间。
秋梦
【唐】杜牧
寒空动高吹，月色满清砧。
残梦夜魂断，美人边思深。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。
又寄征衣去，迢迢天外心。
梦中作
【唐】韩偓
紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。
九曜再新环北极，万方依旧祝南山。
礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。
偶见背面是夕兼梦
【唐】韩偓
酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。
此夜分明来入梦，当时惆怅不成眠。
眼波向我无端艳，心火因君特地然。
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。
梦后吟
【唐】顾况
醉中还有梦，身外已无心。
明镜唯知老，青山何处深。
午寝梦江外兄弟
【唐】韩偓
长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。
空庭日午独眠觉，旅梦天涯相见回。
鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。
记梦
【唐】韩愈
夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。
挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。
我听其言未云足，舍我先度横山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。
我亦平行蹋乔虚，神完骨蹻脚不掉。
侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声声彭。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。
石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。
隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
壮非少者哦七言，六字常语一字难。
我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。
口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。
我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。
题春梦秋归故里
【唐】吉师老
故国归路赊，春晚在天涯。
明月夜来梦，碧山秋到家。
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。
惊起晓庭际，莺啼桃杏花。
至人无梦
【唐】蒋防
已赜希微理，知将静默邻。
坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。
抱玄虽解带，守一自离尘。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。
翛然碧霞客，那比漆园人。
述梦
【唐】皎然
梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。
觉来还在剡东峰，乡心缭绕愁夜钟。
寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。
题归梦
【唐】李贺
长安风雨夜，书客梦昌谷。
怡怡中堂笑，小弟栽涧绿。
家门厚重意，望我饱饥腹。
劳劳一寸心，灯花照鱼目。
梦泽
【唐】李商隐
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
梦令狐学士
【唐】李商隐
山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。
夕次檐石湖，梦洛阳亲故
【唐】刘长卿
天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
不堪明月里，更值清秋暮。倚棹对沧波，归心共谁语。
归梦
【唐】罗隐
陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。
路傍草色休多事，墙外莺声肯有心。
日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。
旅梦
【唐】罗隐
旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。
子鹅京口远，粳米会稽赊。
漏涩才成滴，灯寒不作花。
出门聊一望，蟾桂向人斜。
梦游三首
【唐】徐铉
魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。
香蒙蜡烛时时暗，户映屏风故故斜。
檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。
窗前人静偏宜夜，户内春浓不识寒。
蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。
仙郎有约长相忆，阿母何猜不得知。
梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。
忽梦游仙
【唐】王勃
仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
翕尔登霞首，依然蹑云背。电策驱龙光，烟途俨鸾态。
乘月披金帔，连星解琼佩。浮识俄易归，真游邈难再。
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。流俗非我乡，何当释尘昧。
疑梦
【唐】王维
莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。
感梦
【唐】韦应物
岁月转芜漫，形影长寂寥。
仿佛觏微梦，感叹起中宵。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。
谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。
梦入关
【唐】韦庄
梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。
梦仙
【唐】项斯
昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。
云叶许裁成野服，玉浆教吃润愁身。
红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。
夜梦
【唐】萧妃
昨日梦君归，贱妾下鸣机。
极知意气薄，不著去时衣。
故言如梦里，赖得雁书飞。
梦
【唐】徐寅
月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。
文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。
传说已徵贤可辅，周公不见恨何长。
生松十八年方位，通塞人间岂合忙。
梦断
【唐】徐夤
梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。
渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。
玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。
春梦
【唐】杨衡
空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。
感梦
【唐】元稹
行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。
梦昔时
【唐】元稹
闲窗结幽梦，此梦谁人知。
夜半初得处，天明临去时。
山川已久隔，云雨两无期。
何事来相感，又成新别离。
代答闺梦还
【唐】张若虚
关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。
梦乡
【唐】章孝标
家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。
吴门梦故山
【唐】赵嘏
心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。
D. 求所有《爱丽丝梦游仙境》中的诗歌
《小鳄鱼怎样保养》
小鳄鱼怎样保养
它闪亮的尾巴，
它用尼罗河水洗净
每一片回金色的鳞甲。答
它张开嘴快乐的笑着，
优雅地伸开四只爪子，
热情的欢迎那些小鱼
游进它微笑着的嘴巴。
《威廉爸爸老了》
威廉爸爸的儿子说：
“你已经老了，爸爸！”
你头上长满了白发。
。。。。。。（太长了，你不会买书啊）
甲鱼汤
鲜美的甲鱼汤，
从锅中盛出，
装入热气腾腾的碗。
带着碧绿的鲜汤，
你愿意来尝一尝，这样的好汤。
。。。。。。（我不想再打了）
《海象和木匠》、《叮当兄和叮当弟》。。。。。。
E. 与梦游有关的诗词
林黛复玉（曹雪芹）《秋窗风雨夕制》
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已叹秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！
助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
F. 《爱丽丝梦游仙境》中的诗歌
“他们遇见她时提起了我，
遇见他时又提起了我。
那个她热烈的的称赞我，
但却批评回我不会游泳。
他传话答说我没有前进，
我们知道这并不是慌言。
假如她竟然把事情发展，
你又会如何处置?
我给她一个，他们给她一双，
你给我们三个或者两个；
它们都从他那里变成你的，
反正从前所有的都是我的，
每一样东西。
假如我或她竟然会
卷进对对错错的圈子，
他请你一定洗刷他的冤清，
就如我一直所期望的那样。
我的想法和你一摸一样，
就像她以前写过的文章，
你在她和我们之间，
早已造成了种种困难。
千万不要告诉他：她昨喜欢他们。
这必须永远是个秘密；
也千万不要告诉其它人，
只在你我之间。
G. 陆游梦游河西的诗歌有哪些
重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新”——谈陆游诗歌传统、风格特征
肖旭
杨万里评陆游的诗说：“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新。”子美，即杜甫。灵均，即屈原。杨万里的话，既指出了陆游诗歌所师承的诗歌传统，也说明了陆游诗歌的风格特征。诗歌传统，指屈原、杜甫以来的爱国主义精神，风格特征指：一方面是现实主义，一方面是浪漫主义。
陆游在当时即有“小李白”的称号，也被许多人比为杜甫，有“诗史”之誉。从诗体看，陆游最擅长的是七言古诗和七言律诗。七言古诗可见陆游受李白的深刻影响，浪漫主义特征突出；七言律诗可见陆游同杜甫的继承关系，有强烈的现实主义精神。这两方面有时又是结合在一起的。在激昂的乐调中，有悲凉的音符，在深沉的悲愤中，又闪烁着理想的火花。这样一种风格的形成，是与诗人的时代和生活经历直接相关的。
一方面，诗人怀着火热的感情，强烈的愿望，大声疾呼，用激动人心的语言和艺术形象宣传爱国思想，歌颂爱国斗争，抒发豪情壮志，同时以饱满的热情在幻想中寄托爱国理想，慷慨激昂，乐观自信，这表现为浪漫主义。
另一方面，诗人对客观现实有清醒的认识，冷静地分析形势，深入而真实地反映尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，表现自己对现实的深切的关心和深沉的忧愤，这表现为现实主义。
浪漫主义特征在陆游的七言古诗中最为显著。古体诗长短不拘，字句、平仄的束缚较少，押韵方式多种多样，适于抒写奔放激烈的感情。陆游用这种体裁多侧重于表达理想、抱负、愿望、追求，许多作品无论在构思和表现手法上，都带有李白式的挥洒豪放的浪漫色彩。这些诗，有雄壮阔大的气势，充满瑰丽的想象。如《江楼吹笛饮酒大醉中作》一诗中的“天为碧罗幕，月作白玉钩。织女织庆云，裁成五色裘。披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬”，又如《醉歌》“手把白玉船，身游水晶宫。方我吸酒时，江山入胸中”。这些诗都表现了诗人气吞河岳、神游天外的气概。同时，在这类诗中还可以常常见到奇特的夸张，比如“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺”，“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵”。陆游所处的时代与李白不同，他的诗不如李白超迈雄奇，但因陆游的理想是收复国土，是献身抗金斗争，所以他更多地描写出师北伐，夺取胜利的内容，诗人激动地唱道，“群阴伏，太阳升。胡无人，宋中兴!”这样的诗句洋溢着强烈的民族自豪感和乐观主义精神，具有鲜明的时代特征。因而在陆游歌颂抗金战争的诗中，夸张和幻想就更多，也更为壮丽。《观运粮图》一诗写他想象中的宋军北伐的阵势：“王师北伐如宣王，风驰电击复土疆。中军歌舞入洛阳，前军已渡河流黄。马声萧萧阵堂堂，直跨井陉登太行。”同时，由于理想与现实的矛盾，诗人一方面借狂放豪肆的行为发泄难以抑止的悲愤，如《草书歌》中写狂醉不足以消愁，只能借狂书草字才能够解闷。诗人说：“倾家酿酒三千石，闲愁万斛酒不敌。”石是容量单位，十斗为一石。斛是量器名，古时以十斗斛，后来又以五斗为斛。三千石和万斛都是表示很多的意思。诗人说他花了全部家产酿造了三千石那么多的酒，可是那么多的酒，也敌不过比酒还多的“闲愁”。后来乘醉挥写草书，“提笔四顾天地窄”，提笔在手觉得天地都显得狭小，胸中豪气充塞了整个宇宙，吴地出产的纸张，蜀地出产的绢绸已经不够自己挥写了，于是把墨泼洒在三丈高的墙壁上，诗人说，“此时驱尽心中愁，植床大叫狂堕帻”，这时才算驱散了胸中的“闲愁”，高兴得“槌床大叫”，欣喜若狂，包裹头发的头巾都掉了下来。这种近于放荡的作风，正表现了诗人胸中郁结了许多怨恨不满，虽说一时痛快，却包含着难以言传的悲哀。这是由于理想和现实的矛盾在陆游诗中带来的浪漫主义风格的一个方面。陆游一方面借狂放的行为来表达对现实的不满，如《三月十七日夜醉中作》一诗中，诗人说自己“谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。”其所以如此，就在下面接着所说的“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”，胡人没有消灭，心中愤恨不平，床头挂的一把宝剑都发出响声，自己当然“脱帽向人时大叫”了。
另一方面诗人就借梦境或幻想来表达对理想的追求。《山南行》、《观大散关图有感》、《胡无人》、《出塞曲》、《战城南》、《观运粮图》等诗都是见景生情或见物生情之作，想象出师北伐的盛况。在《戈阴道中遇大雪》一诗中，诗人描写自己行走在江西的郊野，看到“大雪塞空迷远近”，就想起浩浩荡荡的行军队伍。“壮哉组练从天来，人间有此堂堂阵”。组练，是组甲和披练，古代战士的军装。组练都是白色，所以诗人用“组练从天来”比喻“塞空迷远近”的大雪，并进而“思为君王扫河洛”，想为皇帝扫荡黄河、洛阳一带的金国侵略军。这首诗还说，“夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁马相磨声。”晚上听见风吹着窗纸簌簌作响，好比披上铁甲的战马奔驰时相互磨擦的声音，诗人仿佛已经上阵杀敌了。这些都是有所见有所闻而产生的想象。其他如《枕上》、《枕上感怀》、《异梦》等这类标题的诗歌，就把想象、幻想作为梦境来表现。如《异梦》诗中写诗人在山阴故乡作了一个“异梦”，自己穿着厚厚的铠甲，拿着雕花的长戈，渡过渭水，冲出潼关，收复了中原，听到燕赵地区的音乐歌唱。醒来才知这不过是一场梦。但诗人说：“此事终当在。”梦中收复中原的事情终究会成为现实，说明陆游以梦境来表达对理想的追求。这类作品，有的从题目上就写得很清楚，如《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》《十月二十六日夜，梦行南郑道中，既觉恍然，揽笔作此诗，时且五鼓矣》《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足咸之》。这首诗是陆游在淳熙七年写的，当时他在江西抚州任提举江南西路常平茶盐公事。诗题中所说的“大驾”，指皇帝的车驾。“汉唐故地”，指汉代唐代所管辖的地区，这里指甘肃河西走廓一带。西凉府，在汉代、唐代都称凉州，府治在今甘肃武威县，北宋中叶沦没于西夏。诗题的大意是：五月十一日晚间将近半夜的时候，梦中跟随着皇帝亲征的车驾，把汉代唐代旧有的疆土全都收复了。看到一处城池，人烟凑集，物产繁富，人们说：这是西凉府。当时非常高兴，在马背上作一篇古体诗，没有作完就醒了，醒后再继续把它作完。
开头一段是：“天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。五百年间置不问，圣主下诏初亲征”。天宝，是唐玄宗的年号。胡兵，指安禄山的叛乱军队。天宝十四年，任范阳节度使的安禄山，率领由契丹，奚，突厥等族所组成的军队叛唐。两京，指唐代的长安和洛阳，安禄山在天宝十四年攻陷洛阳，次年攻陷长安。北庭安西，指唐代设置在今天新疆境内的北庭都护府和安西都护府。北庭都护府的府治在孚远县，安西都护府的府治在吐鲁番县。这两处地方都在唐德宗贞元年间为吐番所攻占。汉营，这里指唐代的军营。五百年，指安史之乱以来的四百余年，汉族政权一直遭受其他民族政权的侵逼，国土被占领。五百年，是举其成数。这一段是说自从安史之乱以来，西北边境地区为外族所侵占，五百年间再也无人过问，现在宋朝的皇帝才开始发布命令，要御驾亲征，去收复那些地方。诗人从历史追叙起，实际上是以唐代来陪衬宋代。宋代的版图比唐代要狭小，国力也衰弱。唐代在安史之乱平定后，一度出现所谓“中兴”，中唐时期在各方面还是有所发展的。而宋代则不同了，宋代一立国，石敬瑭割让契丹的燕云十六州就始终没有收复，随即西夏政权崛起于西北，与契丹一起对宋王朝造成犄角之势。金政权消灭了北宋政权后，宋高宗建立南宋政权，也叫“中兴”，但已只有半壁河山了，并且甘心放弃中原大片国土，苟安于江南一隅。陆游说，“五百年间置不问”，显然是话中有话的。宋孝宗一即位，还打算出师北伐，而且的确曾经下诏亲征，虽然受到挫折就灰心了，但总比宋高宗的一味妥协退让要好。所以陆游抓住宋孝宗曾经企图有所作为这一点，说“圣主下诏初亲征”，包含着要求宋孝宗坚持抗金主张的意愿。下面第二段接着写“亲征”的胜利。
第二段共四句：“熊罴百万从鸾驾，故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行官宣大赦。”熊罴是借猛兽比喻威武的战士。鸾驾，鸾车，有鸾铃的车子，帝王所乘。绝塞，是荒远的边塞行宫，是皇帝临时居住的地方。这四句是说威武雄壮的百万大军跟随着皇帝出征，大片故土不用把讨伐的文书传布到那里就顺利地攻下了，在荒远的边塞重新筑起防守的城堡，绘出新的边防设施、行政区划地图，进呈皇帝，皇帝在排着仪仗的行宫宣布大赦的命令。“熊罴百万从鸾驾”，写出从征将士的无比英勇和昂扬斗志：“故地不劳传檄下”，写出沦陷区人民对宋王朝军队的殷切盼望和热烈欢迎，“筑城绝塞进新图”，写出“故地”收复后的军事、政治部署，“排仗行宫宣大赦”，写出外族侵略者的投降。和宋王朝对他们的安抚，从此互相和好。四句诗分写“亲征”胜利的情况，高度概括，而又面面俱到。
诗的第三段，写凯旋班师，“同峦极目汉山川，文书初用淳熙年。驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。”第一句写收复了的边境“故土”，显得更加壮丽，极日远望，山峦起伏，祖国山川，重归一统。这一统还表现在“文书初用淳熙年”，五百年间因长期沦陷，用外族政权的年号，现在收复了，发布的文告才开始用宋朝的年号。因为这首诗是淳熙七年(1180)写的，所以说用淳熙年号。在古代用什么政权的年号，就表示服从于什么政权的统治。好了，边境“故地”既已收复，皇帝也就准备班师回朝了。“驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天”，上一句写所见，皇帝统率的部队，穿着锦绣般的战袍，光彩夺目；下一句写所闻，军中的战鼓和号角齐鸣，随着秋天的劲风而响彻云霄。二句总写北宋部队的军容、军威，使读者像亲自看到了“壮士长歌入汉关”的动人景象，精神为之一振。
诗的最后四句是第四段，以边境“故地”收复后的和平安定生活收结全篇，“苜蓿峰前尽停障，平安火在交河上。凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”苜蓿峰，当在唐代安西都护府附近。唐玄宗天宝九年左右，在安西镇节度使高仙芝幕府任职的诗人岑参写有《题苜蓿峰寄家人》一诗。陆游在这里供苜蓿峰指西北边地。停障，是古代设置在边疆地区以供防守的堡垒。平安火，是报告平安无事的烽火。唐代在边防线上每三十里设置一个烽侯，每天入夜点起烽火，报告边境平安。交河，是古县名，唐玄宗贞观十四年设置，治所在今天新疆吐鲁番西北。交河在这里也是借指西北边地。这四句的意思是西北边地收复之后，由于加强了防守保卫，敌人不敢入侵，因而十分安定。诗人以“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样”来代表边地的安定生活。那里不再是满目荒凉，而是处处有高楼，不再是人烟断绝，而是高楼上满是姑娘。姑娘都敢于临街梳头，更说明不再有入侵之敌的奸淫掳掠。诗人特别写姑娘们“梳头已学京都样”表示恢复了汉族的生活习俗。京都在这里是指北宋都城汴京。南宋人对临安只称“行在”，或“召都城”，京，专指汴京。陆游说凉州的姑娘们梳头学汴京的发式，表明金人侵占的中原故土也早已收复了，因为中原故土收复，才得以进而收复西北边境故土。陆游特意点出“京都”来，也是话里有话的。
这首诗写的是西北边地的收复，而中心是扣着“亲征”二字。“亲征”是表示皇帝下定了决心，武装抗金。“亲征”之前是“北庭安西先汉营”，而“亲征”之后，局面就立刻改观，战士同仇敌忾，边地归入版图，人民生活安定。皇帝作为封建王朝的最高统治者，陆游把希望寄托在皇帝身上，是不足为奇的。可贵之处在诗人要求皇帝出师北伐，统一祖国。这种要求是诗人坚持一生的。然而却无从实现。于是诗人把这一要求的实现托之于梦。只要南宋王朝改弦更张，坚持抗金，那么胜利就指日可待。这胜利的景象在梦中出现了，凯歌声中充满了自豪感，充满了乐观的信念，与诗人抒写忧愤的作品中那种悲凉的调子是不同的。这就是浪漫主义，以表现理想、激情为主的浪漫主义。赵翼在《瓯北诗话》中统计陆游写梦的诗有九十九首之多。他说，“人生安得有如许梦！此必有诗无题，遂托之于梦年。”赵翼的话说得不完全。陆游对于北伐抗金，始终坚持，可以说梦寐以求。他又有过一段从军的生活经历，了解边防情况，由此结想成梦，完成是可能的，不能说“人生安得有如许梦”。至于“托之于梦”，当然会有这种情况，绝大部分诗是在梦醒之后写的，或者依据梦中一点影子而加以渲染夸张，借以表现理想。李白写梦多数即属于假托未必真有其梦。李臼与陆游借梦以表现理想，有共同之处。但李白的梦境显得恢奇变幻，使人眼花缭乱，表现他天马行空般的狂放不羁的性格和叛逆精神，如《梦游天姥吟留别》一诗反映出他对权贵的蔑视，对世俗的鄙弃，在读者面前展现一派极为诡异而瑰丽的景象，让读者看出他的自由性格和对美好理想的追求。陆游写梦，则多是金戈铁马的征战，表现统一祖国的愿望，以反映战斗的豪情壮志为主。因为李白与陆游时代不同、生活经历不同，所以诗中写梦所体现的浪漫主义色彩也有所不同。
陆游学习李白，也学习杜甫。他在《读李杜诗》一诗中称赞李白、杜甫“才名塞天地”，称赞李白、杜有的诗歌“长与物华新”，和景物一样常新、长存。在《游锦屏山谒少陵祠堂》一诗中，他特别歌颂杜甫“此老至今元不死”。作为—个爱国诗人，陆游的诗歌所体现的现实主义精神又很接近于杜甫，风格也深受杜甫的影响，尤其是七言律诗。律诗样式固定，字句较少，格律要求较严，内容的表达受到较多的限制。要使内容表达得充分完美，就要求高度集中、凝练，采用最经济的手法、最简洁的语言。陆游是古代写作七律诗歌相当多的诗人。赵翼说，“放翁以律诗见长，名章俊句，层见叠出，令人应接不暇。”赵翼称赞陆游的律诗“使事必切，属对必工。”用典故一定贴切，对仗一定工整。“无意不搜，而不落纤巧；无语不新，亦不事涂泽。”没有什么意思不可以表现，但不陷入纤细精巧，没有哪一诗句不新奇，又不从事于修饰雕琢。要知道，律诗是很容易追求修饰雕琢，而陷入纤细精巧的。但陆游却写得凝重、或者写得流畅，总之是天然浑成。所以赵翼说“实古来诗家所未见也。”他还分别就使用典故、描写景物、抒发情怀三个方面摘取了陆游律诗中的许多精彩诗句。洪亮吉的《北江诗话》甚至说陆游的七律诗歌是“诗家之能事毕，而七律之能事亦毕”，认为是集大成的了。前人也有把陆游的七律诗歌与杜甫的七律诗歌并重的。陆游有—类七律诗歌写闲适生活，清新流转，类似于杜甫成都草堂时期的一部分作品。另有一类七律诗歌写忧国心情，悲凉沉郁，类似于杜甫夔州以后的作品。一般地讲，陆游这些诗歌都侧重在写实，尤其是后一类诗歌，反映时事，批评朝政，表现抗金斗争，抒发爱国感情，真实地写出了那一时代的社会面貌。他被称为“诗史”，是当之无愧的。
现在列举一首《书愤》诗来说明这个问题。陆游以《书愤》为题的诗歌有多首，这首是他在宋孝宗淳熙十三年(1186)闲居山阴故乡时写的，诗人已经六十二岁了。在诗中，诗人回忆当年满怀收复中原的壮志，感叹现在老而无成。诗人又结合自己的经历，追叙了宋金的两次战争，借以表达北伐抗金的愿望，而在抒发壮志难酬的悲愤的同时，深刻揭示了“隆兴和议”以来南宋王朝屈服于外族侵略者军事威逼而不敢奋起反击的可悲现实。
诗头两句是“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”上一句说早年那里晓得世上的事情有这么多的艰难，因为把事情想得太简单，想得太顺利，只凭一时的热情，所以下一句说北望沦陷的中原，决心收复失地，豪气磅礴，有如山那样宏伟雄壮。诗的第三四两句把“中原北望气如山”具体化。“楼船夜雪瓜洲渡”，是想象南宋王朝的军队从东南由水路出兵，北上抗金。楼船，是高大的战船。瓜洲，在江苏扬州南面运河进入长江之处。宋高宗绍兴三十一年十月，金兵攻占扬州进逼瓜洲，刘锜大败金兵。十一月，金兵临江筑坛祭天，准备渡江，虞元文派遣水军又几次击退金兵。这时陆游在临安任大理司直，兼宗正簿。据历史记载，这年冬天正当宋金苦战之际，次年春季又多风雪。再过一年，即宋孝宗隆兴，二年，张浚都督江准军马，加固城防，添置战舰，这时陆游在镇江任通判。“楼船夜雪瓜洲渡”，都是宋孝宗即位前后的实际情况，而为陆游所亲自耳闻目睹。“铁马秋风大散关”，是陆游想象南宋王朝的军队从西北由陆路出兵，北上抗金。绍兴三十一年(1161)九月，金兵进犯大散关，被吴磷所击败，次年收复大散关。这次战役，陆游远在东南，不及闻见，但他在乾道八年(1172)到达南郑，亲自在边防前线能了解得更多，而且有实际的军中生活的经历，所以“铁马秋风大散关”是对吴磷击败金兵的事件和自己奔赴南郑军中的经历的综合概括。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”二句，综合时事，以瓜洲渡与大散关两处军事重镇、防守要塞代表东南与西北战区，以楼船与铁马代表水军与陆军，又分别把地域和战争活动放在“夜雪”和“秋风”的背景之下，越发显得气势豪迈，同时带有悲壮的色彩。下面第五六两句“塞上长城空白许，镜中衰鬓已先斑”，则又变作悲凉的音调，因为这两句是把“早岁那知世事艰”的“世事艰”三个字具体化。塞上长城，是比喻保卫祖国的英雄。南朝刘宋时的名将檀道济北伐有功，受到陷害，宋文帝将要把他处死时，他愤怒地说，“乃复坏汝万里之长城。”这里，陆游借用来表示自己空怀收复中原、杀敌报国的壮志，从镜子里面看看自己衰老的容颜，两鬓早已花白了。陆游就自己的遭遇抒发感慨，但这感慨是当时的爱国志士所共有的，陆游概括了“老却英雄似等闲”的普遍现象。为什么会这样呢?这只能归结到南宋王朝的主和而不主战的对外政策。诗的最后两句说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”借用诸葛亮上《出师表》，北伐曹魏的故事，委婉地批评南宋统治集团对金国侵略者的妥协屈服。诸葛亮在《出师表》中说他自己“当奖率三军，北定中原，……兴复汉室，还于旧都”，这些话曾经深深地打动过处于安史之乱时期的杜甫，现在又深深地打动了处于金兵侵略时期的陆游。像杜甫的歌颂诸葛亮一样，陆游也经常在诗中对诸葛亮进行赞美。他在《病起书怀》诗中说，“出师一表通今古。”在《游诸葛武侯书台》诗中说：“出师一表千载无。”在这里，他说诸葛亮的一篇《出师表》真是以名扬于世，近千年来谁有能和坚持北伐的诸葛亮相比呢? “出师一表真名世”，化用了杜甫的诗句“出师未捷身先死”，“千载谁堪伯仲间”，化用了杜甫的诗句“伯仲之间兄伊吕”。陆游和杜甫的心是相通，他的诗歌的现实主义精神也深受杜诗的影响。像《书愤》这类诗，都很有杜诗的风格。
总的来说，陆游诗歌在精严、深刻、凝重浑成等方面不如杜诗，但在表现手法上形成了自己的—些特点。他的诗很少具体的铺和细致的刻画，而多是把现实内容高度浓缩在一首诗或一两句诗中，以抒写个人对现实生活的主观感受。因此，陆游诗歌不长于叙事，而是高度概括。这种对观实内容的高度概括有时是借助于用事。如“不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人”二句，以两个典故，集中反映了偏安一隅的政治现实，也骂尽了不顾国家、民族利益的投降派人物。
陆游晚年诗风有所变化，趋向平淡，由于退居乡里，生活环境变了，他更加推崇陶渊明和梅尧臣，曾作过《和陶诗》。平淡的诗风有可取之处，反对雕琢，重视自然。但如果表观为对社会现实冷漠那就不值得肯定。陆游晚年的一些闲适诗，描写身边琐事，如《红楼梦》中香菱初学诗时所举的“重帘不卷留香久，古砚徵凹聚墨多”之类。过去封建文人多欣赏陆游的这一类作品，清人祖应世选《宋诗啜醨集》，说陆游“此老擅长总是幽寂二字”。这种评价是不确切的。陆游有不少意兴颓唐，情绪低沉之作，但这在他的全部诗歌中决不是主流。
陆游诗歌的语言。
陆游诗歌的语言简洁平易，圆转流畅。他颇受白居易的影响，反对雕琢，反对追求奇险。他说：“雕琢自是文独病，奇险尤伤气骨多”。但他的诗歌语言平易自然又是从锤炼中得来，所以他又说：“工夫深处却平夷”。杨万里说他的诗歌特点是“敷腴”，就是指他的诗形象丰满、节奏明快，字句精炼自然。他熔铸前人诗歌语言，又汲取民间口语，提炼出生动流利的艺术语言，于平易处见工整。如《关山月》十二句八十四字，句句浅显明白如话，而内容却十分丰富。平仄韵互用，表现感情的变化，同时音调又美。《游山西村》诗的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，和《临安春雨初霁》的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，语言都显得平淡无奇，似乎信手拈来脱口而出，实际上却是经过千锤百炼的，于平易处见工夫。曾从陆游学词的戴复古说陆诗是“入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦”。赵翼《瓯北诗话》说：“或者以其平易近人，疑其少炼，抑知所谓炼者，不在乎奇险诘曲、惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。此真炼也。放翁工夫精到，出语自然老洁，他人数言不能了者，只用一、二语了之。此其炼在句前，不在句下，观者并不见其炼之迹，乃真炼之至矣。”刘西载在《艺概》中还说，“诗能于易处见工，便觉亲切有味，白香山、陆放翁擅长在此。” “放翁诗明白如话，然浅中有深，平中有奇，故是令人咀味”。这些评论都十分恰切地指出了陆游诗歌语言的特点。但陆游写了那么多的诗，词意语可就不免时有重复、雷同。
陆游诗歌以其思想上和艺术上的卓越成就，在文学史上产生了深远的影响。南末后期，不少诗人以陆游为学习典范。与他同时稍后的江湖诗人，就有许多直接向他学诗，而且有的还或多或少继承了他的爱国主义和现实主义精神，较重要的如戴复古和刘克庄。楼钥说戴复古“登三山陆放翁之门而诗益进”，刘克庄自称学诗开始是“由放翁入”。南宋亡国前后，许多爱国诗人都对陆游诗歌产生了共鸣。他们爱国诗作的精神更是直接上承陆游。如林景熙在《题陆放翁诗卷后》一诗中说：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”就陆游《示儿》诗所表现的统一愿望联系到眼前亡国的现实，写来分外沉痛，感人至深。清代许多封建文人士大夫专门欣赏陆游的闲适之作，但也有人重视他的爱国主义诗歌，如赵翼把他与杜甫相提并论，还说陆游在和议已成的局面下，“独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤”。到了清末，帝国主义加紧侵略，亡国之祸近在眉睫，人们对陆游诗有了更深切的体会。梁启超在《读陆放翁集》诗中热烈赞扬陆游说：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁”。
H. 梦游天姥吟留别》本诗是一首记梦诗，也可称作游仙诗。诗人写出了怎样的梦游奇景这个梦境与诗人的理想追
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
I. 诗词中梦游是什么意思
梦游本来是一种生理现象。但是诗词中的梦游却是一种想象或者理想，一般是对回现答实的不满而对理想的追求。不能直接写出来，通过梦游来表现出来。比如李白的《梦游天姥吟留别》一诗，表达了作者对现实的不满以及豁达，不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。
J. 梦游天姥吟留别赏析围绕梦游诗人是怎么展开诗歌的
《梦游天姥吟留别》当诗人是围绕一个自己的一个过程，心路历程，还有这个旅游的一个经历。去展开