形容冷暖自知的诗句
⑴ 关于冷暖自知的诗句 要七字的诗句
1、全文如下
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓篙满地芦芽短，正是河豚回欲上时。
2、注释
竹林答外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
⑵ 如鱼饮水 冷暖自知 是哪首诗里的
如鱼饮水，冷暖自知 (rú yú yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī)
解释：泛指自己经历的事，自己知专道甘苦。同“如人饮水，属冷暖自知”。
出处：宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”
⑶ 冷暖自知的诗句
寒天饮雪水,点滴在心头
冷泉亭 林稹
一泓清可沁诗脾,冷暖年来只自知.
流出西湖载歌舞,回头不似在山时.
倚天照海花无数,流水山高心自知
⑷ 有哪些类似“如人饮水，冷暖自知”的诗句
知我者谓我心忧 不知我者谓我何求
⑸ 形容人生百态,冷暖自知的诗句
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑谈中。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
人到情多情转薄，而今真个不多情。 （纳兰性德 摊破浣溪沙）
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
1、落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（杜牧 遣怀）
2、黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，争不恣狂荡。
何须论得丧？
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。
青春都一晌。
忍把浮名，换了浅斟低唱！（柳永 鹤冲天） 苏轼的《定风波》
定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听竹林穿叶声， 何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。 山头斜照却相迎。
回首来时萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。
倚楼听风雨，淡看江湖路。
⑹ 形容温暖 诗句
1、总会想，让自己挽留住青春的脚步，却总在时间的尾巴上徘徊不定。其实多么想，在自己日渐沧桑，容颜老去的时候，可以安静的回味曾经的过往，可以梳理过去的记忆。不要让青春年华里，那些璀璨的点滴，像漂浮的沙尘，那么无声的坠落进尘埃里。
2、在我们的生命之河短暂相遇然后别离之后那些孑然独立的岁月，因为知道人情淡薄，由奉守着那句老生常谈的话——安慰捉襟见肘，唯有冷暖自知——所以我们都并不关心他人，亦疲惫到不常愿做没有回报之事。可是为何，我仍时时怀念，过去我们曾经是被彼此那般毫无保留地盛情关怀过，以至于让我在日后看多了人情淡薄的年岁，在这炎凉的时间某个角落寂寞起来的时刻，想起你来便会微笑。
3、原来，喜欢一个人，是可以脱离浪漫的相遇，脱离暧昧的关系的。罗密欧与朱丽叶的轰轰烈烈不一定是开场，梁山伯与祝英台的生离死别也不一定是结局。虽让不能向夏花般绚烂，但是也可以如秋叶般静谧。像小溪的潺潺流水，只是清凉而澄澈，不用像大河那样壮烈地奔向大海，只是静静地流经每一块石头，就像轻轻经过你身边。
4、雨巷两边柳丝正长，桃花正艳，一团一团雨雾弥漫着阵阵沁人心脾的花香。雨声，很轻很轻，那一枚落叶静静的躺在青石小巷里，那么安宁，那么自然，也许，它还饱含着绵绵的雨水和依依惜别的泪水。看到这一枚落叶，让我想起了那一夜雪地里的那一片嫣红的玫瑰花瓣。雨巷，留下了你我的脚印，可是，印下的却是我的眼泪和思念。
5、意境，刹那的感受，像灵感，不知不觉来了，袭击了你，就像喝了一杯陈年老酒，醉倒在这份美丽的情感里。你的心里，盛着滚滚的长江黄河，落日的余晖，一轮山中明月……一朵花，你看到花的海洋；一株草，你见到辽阔的草原；一滴水，你望到浩瀚无边的大海。那是你飞扬的思绪，浪漫诗意的心境。大美无言，美在心海。
6、一直以为，一池雨打芭蕉是寂寞，一地风吹落叶是惆怅，一人对月独酌是凄清。如今想来，这些都是幸福，因为这些寂寞、惆怅与凄清，都是遇到了你才让我有思可念，有恩可感。一直以来，在心中都有一个心愿，想做你文字里的那个女子，美的如小丁香一样，当我化蝶而去的那一刻，我带着你的文字离开，千年之后的千年，我依然能想起你我初见的美丽，就如丁香一样的芬芳。
⑺ 冷暖自知的全诗词
这不是诗词，【出 处】唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”
宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》:“至于有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。”
自己网络就知道了。
⑻ “冷暖自知”的全诗是什么
《桯史·记龙眠海会图》
李龙眠既弃画马之嗜，亶作补大士相，以施缁徒。垂老，得疋楮，戏笔五百应真像，几年廼成。平生绘写，具大三昧，仅此轴耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠 【 母氏雅敬浮屠 「母」原作「毋」，今据嘉靖本、集成本、四库本、学津本校改。】 ，常椟致香火室中。余来京口，因暇日出示王英伯，遂仿贝叶语，为作记其右曰：「南阎浮提，有大善知识，现居士宰官妇女身，在家修菩萨梵行。有一初学与其子游，以是因缘得至其舍。一日，出示五百大阿罗汉海会妙相一轴，於是合掌恭敬，叹未曾见，如人入暗，忽1光明，心大欢喜，莫可喻说。宛转谛观，神通变化，皆得自在，小大长短，老幼妍丑，各有所别。足踏沧海，如履坦途，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鳖、蛙、蛤，俛首听命，如乘安车。天龙八部，夜叉罗刹，诸恶鬼众，前后导从，如役仆厮。宝花缤纷，天乐竞集，金桥架空，琪树蔽日。或闯而窥，或倚而立，瓶b杖拂，各有所执，凌云御风，升降莫测。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或负，状邈迭出。以种种形，成於一色，於一色中，众妙毕具，如幻三昧，随刹现形，千变万化，不离一性。如是我闻，释迦文佛，既成道已，乃於耆闍崛山集阿罗汉。有学无学，菩萨摩诃萨，次第授记，陈如号曰『普明』，五百阿罗汉，亦同一号，名曰『普明』。既受佛记，即得如来方便法，而金刚经云：『实无有法，名阿罗汉。』则是诸大阿罗汉，有法无法，有相无相，皆不可知，不可测。飘流大海，一切众生，天龙八部，诸鬼神众，若有若无，若隐若显，亦不可知，不可测。如梦中语，如水中尘，如暗中影，如空中花，谓之有相可乎？谓之有法可乎？是又不可知，不可测。然则斯图之作，沧海浩渺，神通变化，奇形异状，曲极其妙，求诸法耶？求诸相耶？是又愚所不可知，不可测。夫佛於贤刼中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天释梵八部之众，演畅摩诃衍法，度无量无边众生。其殿百宝装严，众妙殊特，匪因缘而有，匪自然而成，则是殿是佛，是法是相，谓之有乎？谓之无乎？如此则知海之为海，罗汉之为罗汉，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鼈、蛙、蛤，天龙八部，夜叉罗刹，似耶否耶？有耶无耶？匪大圆觉，合凡圣於一理，混物我於一心，是否两忘，色空俱灭。则法且无有，何况於相，相且无有，何况於画，画且无有，何况於记。虽然，是理也，为发大乘者说，为发最上乘说。若夫即心是佛，因佛见性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，则聚沙为塔，画地成佛，皆是道场。何况图画装严，尽形供养，当知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦复如是，不可思议，不可称量。於往昔时，有大居士号曰龙眠，得画三昧，始好画马，念念勿忘。有大比丘，见而语之，由此一念，当堕马腹，於是居士躩然忏悔，乃於一切诸佛诸大菩萨而致意焉。端严妙丽，随念现形，皆得三昧，是罗汉者，居士之所作也。以居士之一念，画此罗汉，以大善知识之一念，得此罗汉，当知是画为第一希有。画者，得者，匪於过去无量阿僧只刼承佛受记，未易画此，亦未易得此。至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。是记也，盖为画设，开禧二年百六日，初学王迈谨记。」英伯它文亦多奇，累试词闱不偶，今尚在选调中，余前书京口故游，盖其人也。
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开池不待月 池成月自来 井蛙不可以语于海 曲士不可以语于道
因风吹火 用力不多 如风吹水 自然成纹
⑽ 江湖路远,冷暖自知 事事苍茫 唯有悲欢共寂寥,是什么诗
观其内容，属于自哀自恋的抒情类诗歌。