秉烛夜谈的诗句

1. 秉烛夜谈的诗句

1，李商隐在《夜雨寄北》中想象与友人秉烛夜话的诗句是：“何当共剪版西窗烛，却话权巴山夜雨时。”
2，晏殊《浣溪沙-一曲新词酒一杯》中感伤时间流逝的诗句是：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
3，孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中表达自己希望出仕却无人引见的诗句是：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”

2. 与妻子相聚秉烛夜话的诗句

何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时

3. 秉烛夜谈的典故

秉烛夜谈抄：解释：秉：拿着袭、握着。烛：蜡烛。夜谈：深夜交谈。指手持点燃的蜡烛深夜交谈。比喻谈话很投合，很深入。也比喻某人工作很认真，很敬业。也可以用“夜半无人私语时”来形容。
晋平公问于师旷曰；“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰，“何不炳烛乎?”平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”

4. 《秉烛夜谈》翻译

白话释义：

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”

师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊!”

原文：

晋平公问于师旷曰；“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰，“何不炳烛乎?”平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”

此文出自三国曹丕所著的《与吴质书》

(4)秉烛夜谈的诗句扩展阅读

写作背景：

建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。

同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。

而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。

曹丕与建安七子中的陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢都是过从慎密的好友。他们经常一起游乐欢宴，诗赋歌酬。

《与吴质书》是建安二十三年（218年）曹丕给吴质写的一封信。作者在信中既追念往事和亡友，也想起未来文坛和个人情况，以抒情为主，又有叙事和说理，并熔三者为一炉。

他仿佛面对自己过去共同游宴的幸存者，开诚相见，娓娓而谈，倾诉衷肠，没有高谈阔论，也没有矫揉造作。

他对亡友情感的表达是真挚恳切的，而对他们文学成就的评论是公允客观的，令人如见心迹，留下深刻印象。这就使全文具有真挚的感情和动人的力量，体现了建安时期的时代特点。

此书是曹丕在孟津所作，一本题作《与朝歌会吴质书》。《吴质传》引《魏略》：“……质出为朝歌长，后迁元城令。其后大军西征，太子南在孟津小城，与质书曰：……” 写于建安二十年（215年）。

5. 上联：秉烛夜谈酒酣

上联：秉烛夜谈酒酣
下联：凭栏私语花醉

6. 诗句 秉烛夜读花自香 出自哪里

这是某人的原创吧！

7. 夜雨寄北中想象与友人团聚,秉烛夜谈的句子是

答案：
（1）断肠人在天涯（重点词：涯）
（2）何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时回（重点词：烛）答
（3）黑云压城城欲摧（重点词：摧）
（4）不以物喜，不以己悲
（5）城阙辅三秦，风烟望五津． 无为在歧路，儿女共沾巾．（重点词：阙、歧）

8. 秉烛夜读的诗句

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时

9. 《夜雨寄北》中诗人设想回到长安与亲人秉烛夜谈的诗句是;

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

10. 李商隐在《夜雨寄北》中，想象了与友人秉烛夜谈的情景的诗句：“————————，————————。”

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。
坐观垂钓者 ， 徒有羡鱼情。