南普陀寺诗句
⑴ 南普陀寺摩崖石刻的来历和艺术
厦门南普陀寺位于厦门市层峦叠翠的鹭岛名山五老峰南麓，依山面海，风景秀丽。寺院始建于唐末五代，至今已有1200多年的历史。初称“泗洲院”。北宋高僧文翠改建称“无尽岩”。元废。明初复建，更名为“普照寺”。清康熙二十二年（公元1684年），靖海侯施琅将军收复台湾后驻镇厦门，捐资修建寺院，并增建大悲阁供奉观世音菩萨。因寺院位于浙江普陀山观音道场之南，相随类比，故此更名为“南普陀寺”。
南普陀寺坐北朝南，殿阁依山层层升高，层次分明。在整个布局中，均能以中轴线上的主殿为中心，高低俯仰相从，参差错落有致。所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。其中最为独特的建筑大悲殿，为斗拱结构的无梁殿，俗称蜘蛛结网。
千年古刹，为後人留下许多文物古迹：五老峰前的摩崖石刻，镌下古今许多名人的诗书佳作；西山门内，八方乾隆御制的记功碑，更具有珍贵的历史价值。寺中珍藏：有来自缅甸的白玉石雕大小佛像二十八尊；有与清初施琅建寺同时新铸的大钟；有造於宋元时期的七佛宝塔；有明代比丘、比丘尼刺血书写的《妙法莲花经》和珍版的《大藏经》多部。
在中国佛教历史上，厦门南普陀寺有其重要的地位，它是佛教在闽南一带的传播基地。南普陀寺原属临济喝云派的子孙寺院。1924 年，改为十方选贤的丛林制。并于第二年，在寺内创办闽南佛学院。从此，海内高僧相继往来住锡传经，十方佛子竞相入院参道修学，一时佛门称盛，名闻中外。
1983年，厦门南普陀寺被国务院列为全国汉族地区佛教重点寺院。
南普陀寺现任方丈则悟大和尚，1974 年出生，浙江省瑞安人，毕业于闽南佛学院。
在南普陀寺大雄宝殿的石柱上有一副对联，对联是这样写的："经始溯唐朝与开元而并古，普光被厦岛对太武以增辉"，这清楚地说明，南普陀寺始建于唐朝，至今巳有1200多年的历史了。据说，最初由唐代首先到厦门岛上开发的金榜山下的陈氏族人，在五老峰山腰间施田五十二亩作为建寺院的院址而兴建起来的。寺院座落在郁郁葱葱的五老峰间，面对着浩瀚的大海和郁郁葱葱的南太武山，真是风水宝地也。五代的时候，南普陀寺称为泗洲院。宋代初年叫无尽岩。到了治平年间，也就是公元1064年，改为普照寺、普照院。大约在1341年的元朝年间被废。1368年明洪武年间，由僧人觉光重新兴建，不幸明末时又被战火毁坏。清康熙二十三年，也就是公元1684年，靖海侯施琅统一台湾以后，回到厦门重建此寺院。此寺院奉祀着观音，又在观音的原祀地-浙江的普陀山之南，所以称为南普陀寺。这就是南普陀寺的由来、演变和兴毁的历史。
在中国佛教历史上，厦门的南普陀寺有其重要的地位，它是佛教在闽南一带的传播基地。南普陀的几任住持，在中国佛学界都享有盛誉。1927年起任南普陀住持兼闽南佛学院院长的太虚法师，曾到南洋、欧美各国讲学、传道，影响很大。而且他提倡的佛教改革，团结教派，也很有成效，为佛教作出了极大贡献，这也使南普陀寺的声名在海内外广为传扬。
南普陀寺坐子向午，依山面海，全寺的整个建筑，布局匀称，结构严谨，富有民族风格，充分体现了我国劳动人民高超的建筑艺术。站在远处眺望，从无尽岩到五老峰山腰，在南北的中轴线上，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏金阁四落建筑层层托高，层次分明，俯仰相应。左右厢房、庑廊、钟鼓楼对称排列，回护着三殿，形成一个整体，显示出南普陀寺的雄伟壮观的气势，有一种佛法无边的威严。
在南普陀寺院的门前，屹立着七座汉白玉的如来佛塔和两座11层高的万寿塔，塔前是放生池，盛夏季节，荷花盛开，蓝天、白塔、绿叶、花海，展现出这里是分外清净高洁的佛门净地。塔间的放生池，是专门为施主放生而设立的。放生，是我国历史上的一种风俗习惯，后来与佛教的"慈悲"、"不杀生"等教义相融合，进而衍变成一种比较普遍的佛事活动。从佛教教义上看，佛教不该无辜杀生，应爱护众生，众生应当和睦相处，人类应该永久和平共处。提倡放生，反对杀生，也正是示意整个世界应成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园。
进入南普陀寺的大门，看到的第一座殿阁就是天王殿。1981年，中国佛教协会会长赵朴初题写的"天王殿"四个金色大字的匾额悬挂在正中。在"天王殿"里弥勒佛正中盘坐，慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸鼓腹，笑态可掬。弥勒佛的背后是威严的护法神韦驮。"天王殿"的两侧是四大天王，神态各异，栩栩如生。
在"天王殿"的殿后，对称排列着钟楼和鼓楼。这是1921年转逢和尚任南普陀方丈时募建的。
奇妙的是南普陀寺寺后的五老峰有东西两座山峰，有钟鼓两山，钟山上有一石头，悬在峰顶，状如古钟，旁边有一石头，似钟锤横架；在鼓山上，旁边有两块大石头如鼓槌并悬，作击鼓之状。钟鼓山和钟鼓楼，两两相对，奇趣天成，成为南普陀寺的天然标志，是我国劳动人民把自然景观和人文景观对应成趣、和谐统一的杰作。
南普陀寺的第二座殿阁是大雄宝殿，这是南普陀寺的主体中心，是1932年由当时的南普陀住持转逢和尚重建。大雄宝殿前的石庭平展舒广，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高耸，显出广庭崇殿的庄严肃穆。大雄宝殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磐长鸣法灯不灭的心脏。主殿正中祀奉着"过去、现在、未来"三世尊佛：佛祖释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。殿后则供奉着"西方三圣"：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。大雄宝殿的墙上，有"清影摇风"、"楚江秋吟"等传统山水花鸟画，以及"禅河沐浴"、"久年苦行"等佛教故事。整个大雄宝殿，绿瓦石柱，，雕梁画栋，飞檐尾脊，轻巧灵动，古色古香，充满了中国传统建筑的特点。尾脊上的剪瓷镶嵌着九鲤化龙、凤凰展翅、麒麟显瑞等图案，以及精巧纯熟的石雕工艺，优良的闽南石材，又使大雄宝殿充满了浓郁的闽南文化特色。
南普陀寺的第三座殿阁就是大悲殿，这座高20米的殿阁原建于明代，是木质结构，1928年因香火过盛而被烧毁。1930年太虚法师住持南普陀时重新修建。
1962年又进行了一次大翻修，主体改用钢筋水泥建造，又保持木构斗拱作为装饰。这座八角亭式的建筑，金碧辉煌，与两棵枝叶扶疏的菩提树相伴为伍，体现了民族建筑的独特传统风格，也表现出人们希冀观音菩萨大慈大悲救苦救难的心愿。三重飞檐，如龙腾空；彩绘装饰，图案优美。殿顶的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女驾鹤，麟凤朝阳；有的象蛟龙吐珠，昂首欲飞。附属的斗拱雕画人物、莲花、走兽、飞鸟等等，都以朱红为底，以绿、黄和金箔点缀，艳而不俗。殿内的穹形藻井，全部用木料斗拱层层叠架而成，不需用一枚铁钉，造型巧妙，结构严谨，更是独具特色。殿内祀奉四尊观音菩萨，正面为双手观音，端坐在莲花座上，神态文静自若、和善可亲。其余三面为48臂观音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各执神物，神器各不相同，姿态也各不一样，表现观音有不同的渡众悲愿。
南普陀寺的最后一座殿阁，就是两层的藏经阁。这座藏经阁建于1936年，是一个中西合璧的建筑。上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼。上层藏经，下层法堂。二楼有宽敞的天台，三面台廊护围，依栏远眺，巍峨的前三殿尽收眼底。仰首后顾，层峰叠翠，意境深邃。在下层的法堂，有明代虞亭的行书，以四副对联来描绘四季的景色。春景：春风暖着千门柳，晓色睛开万井烟。夏景：柏径绕山松山暗，柴门临水稻花香。秋景：云间树色千花满，竹里泉声百道飞。冬景：醉归花径云生履，樵罢松花雪满蓑。这些对联诗句都是书法艺术不可多得的珍宝。
在藏金阁的二楼，首先就会看到一尊玉雕卧佛，是用缅甸白玉雕塑的释迦牟尼的涅磐像，长四尺五寸，神态自若，姿态柔美，实为稀世珍宝。藏金阁内文物众多，珍藏着中外佛典经书数万卷，其中较为珍贵的有《碛砂藏经》、《明大藏经》，著名高僧弘一法师手稿《佛说阿弥陀经》，明崇祯年间信徒和沙弥尼刺血写成的《血书妙法莲花真经》，日本1936年赠送的《日本大藏经》等等。除此之外，这里还珍藏着许多年代久远的珍贵文物，如宋朝的铜钟、香炉、铜塔，明代艺术家何朝宗所制的白瓷观音塑像，眉清目秀，秀丽端庄。可以说南普陀寺藏经阁内的无价之宝是不胜枚举。
大凡到南普陀寺参观游览的人，都会要到寺院后山看一看那个镶嵌在一面大石头上的大大的"佛"字，这是闽南寺院中最大的一个字了，它高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年间，也就是公元1905年，由振慧所书。偌大的"佛"字，行笔丰满圆润，粗犷豪放，刚劲有力。在南普陀寺院内以及后山的五老峰前，都留下许多历代的摩崖石刻和多块碑记，主要有明太常寺卿林宗载的"飞泉"，清施琅将军的"为善最乐"，以及抗荷将军沈有容等的题刻，南普陀寺史刻石和憨山大师的警世歌，都颇有价值。碑记有明崇祯十三年林宗载立的《田祖入寺记》，现在嵌在大雄宝殿左边的廊壁上，值得一读。林宗载在寺记中还告诫后人不要砍伐树木，乱采岩石，破坏山林，要保护名胜古迹。这块碑记是一篇重要的地方文献，也是研究明末社会的难得的史料。
与南普陀寺相邻的是闽南佛学院，闽南佛学院是是我国佛教高等教育的基地，几乎与南普陀寺齐名，因而很有必要作一介绍。1925年创办的闽南佛学院，由当时的南普陀寺住持、中国佛教领袖太虚大师担任第一任院长。太虚大师把闽南佛学院作为改革中国僧侣教育的试验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府。到1937年抗日战争爆发，闽南佛学院才停办。在这12年中，闽南佛学院毕业了200多人，不少人成为出色的佛教俊才，现在尚健在的当年的学僧，大都成为名山长老或佛学大师。改革开放的春风吹起，1985年闽南佛学院正式复办，由中国佛教协会会长赵朴初重写了佛学院院额，由南普陀寺住持妙湛大法师担任院长。在妙湛院长主持下，闽南佛学院有了很大的发展，现在巳经成为全国僧侣教育的重点学院。闽南佛学院设有男女两部，院内现有男女学僧近300人。在巳毕业的几届本科毕业生中，大多在全国各地的寺院担任主持或执事，有的还到海外的寺院去弘法任职，大大扩大了闽南佛学院的影响。
南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而闻名，素斋又为南普陀寺吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝。南普陀寺的素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外。厨师烹调制作严守素菜素料素做的工艺，革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。南普陀的素菜中有"彩花迎宾"、"南海金莲"、"丝雨菰云"、"香泥藏珍"、"五老如意"、"雪映银浪"、"梵宫玉笏"、"白璧青云"、"白果香卤"等等，红黄蓝绿，五彩缤纷。其中以"半月沉江"这道菜尤为有趣。1962年11月24日，当时的全国人大副委员长、著名的历史学家、文学家、诗人郭沫若偕同夫人于立群来到南普陀参观，并在南普陀品尝素菜。郭老看过菜单，就把菜名排列起来，编成韵律诗句，边吃边打起拍子唱了起来，真可谓是兴趣盎然。在端上当归香菇冬笋面筋汤时，郭老看到那一半香菇为黑色，一半面筋为白色，宛如半轮明月沉入江底，欣然把这道菜命名为"半月沉江"，并在饭后题诗时把这道菜名嵌进诗句，郭老在诗中写道："我自舟山来，普陀又普陀。天然林壑好，深憾题名多。半月沉江底，千峰入眼窝。三怀通大道，五老意如何？"从此，"半月沉江"这道素菜身价百倍，善做素菜的南普陀寺的厨师曾到新加坡、香港等地去作访问表演，南普陀的素菜更是扬名中外，真是"勿道山家禅味淡，也知尘俗世情浓"。
南普陀寺以它金碧辉煌的殿阁、宽大威严的法堂、珍宝丰富的藏经阁、佛教高等教育的基地、品名优雅的素斋等等而闻名于世，在党的宗教政策照耀下，千年古刹-南普陀必将会更加灿烂辉煌，更加盛名远扬。
⑵ 厦门南普陀寺有哪些好吃的
问题：厦门南普陀寺有哪些好玩的？回答： 来厦门南普陀寺除了欣赏其宏伟的建筑和众多的雕像之外，还有很多项目是值得大家有游玩的。像厦门荣获过《中国名点》金鼎奖的馅饼——普陀素饼就让人口水长流，那么厦门南普陀寺到底有哪些好玩的呢？随小编一起来看看吧。 南普陀素饼（南瓜馅）300g 厦门南普陀寺位于厦门岛南部的五老峰脚下。始建于唐代，有着上千年历史的古刹。也是闽南佛教胜地之一。南普陀寺内最著名的宫殿有天王殿、大雄宝殿、大悲殿。他们的建筑非常精美，外观雄伟宏丽，在这些宝殿中供奉大家熟悉的弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。南普陀寺藏经阁珍藏佛教文物更可谓是丰富多彩，其中以明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音最为珍贵，属于国宝级文物。南普陀寺后的崖壁有一个大大“佛”字石刻，让每一位站在字下的游客都感到自己的渺小，佛法的高深。南普陀寺后有五座山峰号称“五老凌霄”，是厦门著名的八大景之一。 来到厦门南普陀寺除了欣赏这些宏伟的佛教建筑外，还有一件事是每位好吃嘴们最渴望的。那就是品尝这里的普陀素饼和这里的斋菜。文豪郭沫若在游览南普陀寺的时候就品尝过这里的斋菜。郭老曾经把这里的菜名排列起来，编成一句很有韵律诗句，边其中一道菜名为当归香菇冬笋面筋汤时，郭老看到碗中黑色的香菇，白色面筋的，就像半轮明月沉入江底，欣然把这道菜命名为“半月沉江”，并将这道菜名嵌进诗句：“我自舟山来，普陀又普陀。天然林壑好，深憾题名多。半月沉江底，千峰入眼窝。三怀通大道，五老意如何？”从此，这道由香菇和面筋做的“半月沉江”身价暴涨，也是每位游客必尝之佳肴。 来厦门南普陀寺旅游不但有得玩还有的吃，是在是妙不可言。南普陀每年还会在农历的观音诞辰日的举办一些活动，相关内容你可以留意手礼网中关于南普陀寺的介绍。
⑶ 厦门南普陀寺周围有什么特色的吃的
南普陀素菜馆、呵呵、到那儿都去这家吃、厦门市思明南路515 0592-2085908推荐菜：芋泥 罗汉斋 香泥藏珍 香尼藏珍 普陀粉丝人均在50元左右
⑷ 描写南普陀寺的诗句
东海古刹，鹭岛禅宫。坐五老之荫麓，对红尘之寂空。历千载之更迭，阅百代内之峥嵘容。续断香而积祀，起残灰以增宏。托山势而列阙，因丘形以建墉。重檐翔脊，琉瓦瓷琼。青鼎玄炉，西鼓东钟。层阶历升，回廊旁通。雕栏望海，白塔指穹。迎普照于清迥，扬梵音乎葱茏。灯传而岸渡，化流而影从。
⑸ 赞美鼓浪屿的诗句，厦门的
鼓浪行
近代：王心鉴
世外有鹭屿，巉岩镇海门。
碧波连碧空，白帆载白云。
片瓦曰古寺，只榕若重林。
抚琴思国士，竹影拭剑痕。
登鼓浪屿日光岩
近现代：陈仁德
一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。
日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。
译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。
鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。
因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。
鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。
(5)南普陀寺诗句扩展阅读
文化遗产
自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。
相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产，鼓浪屿申遗主题确定为：社会变革中的历史见证。
2011年05月13日上午，鼓浪屿—万石山风景名胜区管委会负责人介绍鼓浪屿申报世界文化遗产相关情况表示，鼓浪屿申遗，保护永远是第一位的。
2016年2月1日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处函告联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐“福建鼓浪屿”作为2017年文化遗产项目。
2017年7月2日至12日，第41届世界遗产委员会会议在波兰历史文化名城克拉科夫举办，包括中国鼓浪屿在内的各国申遗项目，将在大会上审议。
2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。
⑹ 描写“南普陀寺”的诗句有哪些
描写“南普陀寺”的诗句有：
东海古刹，鹭岛禅宫。坐五老之荫麓，对红尘之寂空。历千载回之更迭答，阅百代之峥嵘。续断香而积祀，起残灰以增宏。托山势而列阙，因丘形以建墉。重檐翔脊，琉瓦瓷琼。青鼎玄炉，西鼓东钟。层阶历升，回廊旁通。雕栏望海，白塔指穹。迎普照于清迥，扬梵音乎葱茏。灯传而岸渡，化流而影从。
⑺ 厦门南普陀寺的许愿池旁石头上的很多人投硬币，那块石头上刻了一段诗句，投了个耻字有什么意义吗
你觉得这种事情有意义吗？那个耻字也是人刻上去，丢中耻字没有特殊意义，只是刚好丢中而已。
⑻ 关于厦门夜景的句子有哪些
1、厦门的夜景实在美，美得令人流连忘返，那一晚的夜景还清楚地印在我的脑海里。那天晚上，我和爸爸妈妈一起乘车逛夜景，一路上迷人的灯光不断地吸引着我。
2、你看，夜幕下的厦门显得格外漂亮：五颜六色的霓虹灯把厦门打扮成了一个花枝招展的仙子，不听闪烁的灯光，像仙子好奇的目光；灯光时而红，时而黄，时而远，时而近，色彩种类繁多，灯光图像多变，这一定是仙子在参观日新月异的城市。走在演武路上，哇，太美了！整座大桥被一只只闪闪发光的“萤火虫”包围着，它们发出点点白光，与环岛路结合在一起，就像是一条腾空飞跃的闪光巨龙，盘旋在鹭岛周围。
3、厦门灯光璀璨，想来，也许很多人不曾见过这样绚丽多彩的夜晚，它赛过烟花瞬间的绝美。你可别小看这小小的不起眼的小点灯，它为这不断变化的城市穿上了一件迷人的彩衣，也让美丽的厦门夜景在我们的心中永远成为闪光的一颗星！厦门夜晚的灯光实在是太漂亮了。
4,、在冬天的夜晚，厦门街头常有一阵阵“烧肉粽！烧肉粽！”的叫卖声，划破了寂静的冬夜。浓的化不开的夜色，像一位丹青妙手，把一切都涂上了神秘的色彩，于是，凝重的夜便产生了一种激动人心的魅力。
5、漫步在厦门鼓浪屿的路上，风夹杂着沁脾的花香，季节又来了个新的轮回。
6、夜幕中，调皮的眨着眼睛的是一颗颗小星星，柔和，迷人。厦门的楼宇间，似乎多了几屡妖娆的光。
7、厦门的夜景，是这个城市最质朴的表情”因为夜景就像是孩提时的瞳仁，印证了最渴望、最纯真的颜色，让人不得不迷醉在那最深最深的黑中，它的质朴就是“轻松”。忙碌了一天之后的人们，卸下了伪装在外表的皮，与家人一起漫步于这样的夜景之中，所有的烦恼都烟消云散。
8、厦门的夜景则是那种小家碧玉型的美，含蓄、秀气，有种铅华洗尽后的感觉。站在秦淮河畔，看到的是历史残留下的惆怅。
9、闪烁的霓虹灯、谈天说地的人们、袅袅的乐声、阵阵的茶香……放而不荡，似乎又多了一丝文化底蕴。如今深夜中的厦门，就像是一位慢慢入睡的少女，显得更为的美丽。
10、朗朗夏夜，邀一群热爱音乐的朋友，带上四五把吉他，品三两杯清茶，自娱自乐，真是惬意。每逢周末，在福建省厦门市南湖公园里，一群热爱夏威夷吉他的“爱乐人”以乐会友，用夏威夷吉他清雅迷人的音色，为炎炎夏日带来了一丝凉爽的清风。
11、 这些弹奏夏威夷吉他的“发烧友”都是业余爱好者。每逢周末，他们都自发地在厦门市南湖公园、金榜公园等地举办小型音乐会自娱自乐，既能相互切磋琴艺，还可以消夏纳凉。
12、这帮发烧友喜爱的“夏威夷吉他”，是流行于美国夏威夷的一种拨弦乐器。和普通的吉他不同的是：现代的夏威夷吉他有八根金属弦，琴桥很高。演奏时，人将吉他横置于双腿上，左手持音棒压弦，右手的拇指、食指、中指上戴指环和指套拨弦弹奏。在上个世纪50、60年代，夏威夷吉他曾经风靡一时。
13、厦门的日光岩岁月里看日出观西照，一块石头见证一部历史，水操台下士兵操练正忙国姓爷挥剑，直指台岛博览万国建筑的精美租界里华人拉过洋人车。谁架上一门望远镜，让老花眼隔海望穿秋水，钢琴声声吸引游人争看环屿路上一轮皓月几闪星星。
14、白鹭立在女神裸露的肩上，女神在湖心梳洗长发，草坪上有小孩放飞，城里的心情在蓝天上舒展，四季如春助长阔叶榕的丰满，满眼绿色一品红来一串紫，员当湖的螃蟹爬上水面，波光中有鱼儿打挺，喷泉音乐奏响了心曲，五光十色的水柱起舞翩然。
15、厦门的南普陀寺是闽南第一古刹，千年香火缭绕海外，天王殿四大金刚怒目圆睁，如来佛却大肚开怀，佛祖端坐大雄宝，千手观音独守大悲殿，藏金阁里一部金刚经，承载中华历史几多厚重，菩提树花开花谢，一字佛刻记石头，放生池里莲花不败，我愿成一条悠游的鱼。
⑼ 南普陀寺的特色
人文特色编辑
文物珍藏
修禅学道和弘法利生，是寺院住僧的生活要务。南普陀寺自 1985 年恢复丛林管理制度以来，在妙湛方丈的主持下，重整清规，严肃戎行。全寺 200 多位住众和学僧，均能自觉遵守丛林规戒律仪，除坚持日常早晚课诵和参禅修学外，还启建各种定期或不定期的普利法会：创设宣弘佛法的通俗讲座和经书流通处，组织慈善基金会，举办各项慈善公益事业。
学院传灯
闽南佛学院一九二五年创办至一九三七年停办前的十多年间，一度由当代中国佛教领袖太虚大师担任院长，将佛院作为他改革中国僧教育的实验园地，成为中外知名的佛教高等学府，培育出一批出色的佛教俊才．现尚健在的这些当年学僧，大都成为名山长老或佛学大师。如当代中外知名的经论大师印顺长老，曾任马来西亚佛教总会会长的竺摩法师，皆出自当年学院门下。一九八五年学院正式复办。在院长妙湛和尚的主持下，教育设施、教学素质以至学院规模均有较大的提高和发展，成为全国僧教育的重点学院。复办后学院分设男女两个院部。女院设在万石莲寺（现设在金榜山紫竹林寺），两部各设预科、本科两个班级、现有来自二十一个省市的在院男女学僧二百五十多名。至一九九二年已有三局本科生毕业，共男女学僧一百九十四名，分赴各地担任寺院主持或职事有的到各佛学院任教、或佛教会任职。
供需利众
南普陀寺原为海内外佛教信徒朝拜的圣地，又发展为中外游客的
旅游热点。在成千上万的游客中，有不少是欧美各国到中国旅游访问的贵宾，其中有国际知名人士和友好国家的首脑要人，如英国前首相撒切尔夫人，日本驻华使节吉田等。他们在访问中，不仅对庄严的寺院和秀丽的风光表示好感，对中国政府落实宗教政策给寺院带来的兴隆景象更是深有感触。为方便旅游、观光和信徒活动的需要、寺中开办各项服务设施，如购物部、照相部、茶室等。其中最受海内外客欢迎的是南普陀寺的素餐馆。南普陀寺的素食珍肴，以其清纯素雅的独特风味驰名中外。餐馆名厨调制菜肴，严守素菜素料素作的工艺，特别是革除向来素菜仿制晕腥命名的流弊，坚持素菜素名而独树一帜。当代诗人郭沫若题名的“半月沉江”和赵朴初居士赐号的“丝雨菇云”，更是形名雅合，香味相宜，耐人品赏吟味，雅趣无穷。为文人雅士共赞赏。
艺文集粹
南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台” ，点出觉光大师重建普照寺的史实。