现实生活古诗
❶ 描写日常生活的诗句
描写日常生活的诗句:
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈内春江晚景〉》）容
野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）
开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
❷ 李白写的诗现实生活中实现了的诗有哪些
李白诗中的现实主义精神
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色. 李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。因此就其诗歌的内容而言，又具有鲜明的现实主义精神，他常用浪漫主义的手法来表现现实题材。《秋浦歌》十七首就是其现实主义精神的代表之作。
唐天宝初年，诗人李白来到了长安。在此后三年的生活中，他渴望施展自己远大抱负的理想破灭了，而逐渐代之以怀才不遇和有志莫酬的感慨。《旧唐书》记载，李白“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去，乃浪迹江湖，终日沉饮”。
其实，李白是在朝中权贵们的排斥之下，离开长安的。长安三年之后，他又开始了前后大约十二年的第二次漫游生活。
《秋浦歌》十七首正是诗人在此次漫游中写下的。李白晚年的政治遭遇是不幸的，其生活道路亦愈加坎坷。他在“山水多奇踪”的秋浦一带漫游吟咏，久久盘垣，抒发自己的情感。并将自己政治上的不得意、苦闷、忧愁、悲愤寄情于山水之间。这是诗人日益觉醒，对现实认识愈加深刻，创作有了新发展的时期。
《秋浦歌》十七首反映了较广阔的社会生活，并有一定的深度，主要表现在以下几个方面：
（一）热爱自然，热爱生活，与诗人前期作品相比表现得更为执着，更为热烈。
诗人对大自然的热爱，是与他对祖国、对生活，对自由的热爱统一在一起的。诗人笔下的山川景物是那么绚丽多姿，那么气势豪迈那么富有旺盛的生命力。他简直就是一位巧夺天工的丹青手，将大自然的美、生活的美，呈现在我们面前。
诗人赞美清溪，那里的山川景物兼有浙江会嵇与湖南洞庭湖之美，“山川如剡县，风日似长沙。”（《秋浦歌》其六）诗人还用传神之笔着意临观“天倾欲坠石，水拂寄生枝。”的水车岭（《秋浦歌》其八），“水急客舟疾，山花拂面香。”的万箩山（《秋浦歌》其十一），“人行明镜中，鸟度屏风里。”的玉镜潭，“江祖一片石，青天扫画屏。”的江祖石（《秋浦歌》其九）。
又如《秋浦歌》其十二：
水如一尺练，此地即平天
耐可乘明月，看花上酒楼。
齐山山脚插入清溪，旁有平天湖。当年山水相连，乘舟即可登山游览。李白曾在月夜由平天湖乘舟观赏山景，饮酒赋诗。美丽的秋浦平天湖，月光下宛若绢素澄清鲜亮，又似天空般开阔平静。船行水上，仿佛乘月而行。沿岸山花拂面，诗情浓郁。诗人面对这“水如一尺练”的大自然的美妙景致，寄托了自的热爱之情。再如《秋浦歌》其九：
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
诗人以短短的四句，便将江祖石的雄姿展现在我们面前。字里行间，无不寄托着诗人对自然的热爱和对美好生活的向往。同时，也驱策李白不断追寻人生的真谛，让自己的心灵游弋于茫茫宇宙大化之中，以获得精神上的慰籍。正因为如此，他笔下的大自然，往往流淌着生命的底蕴。
（二）热情歌颂劳动人民，与诗人的前期作品相比，具有更多的人民性。
诗人通过对社会的长期观察和接触，越来越看清了唐王朝统治集团的黑暗、腐朽，加之自己政治上累遭挫折，生活上每况愈下，使他有机会接触到下层社会，并得以接近当时的普通的劳动人民。在李白诗集中，直接描写劳动人民的诗篇大都是他晚年所做，《秋浦歌》十七首则是这些作品的代表。
在诗中，诗人热情歌颂了樵夫、船工、渔民和冶炼工们的生活、爱情以及他们的美好情操，充分表现了诗人对普通劳动人民的热爱。
如《秋浦歌》其十三：
绿水净素月，明月白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
这是一首美好动人的爱情颂歌。水净月明，村姑们在月下采菱，小伙子和她们一道唱着歌，踏着皎洁的月光回家。一幅纯洁美好的生活图画，生动形象地展现在了我们面前。这与诗人所憎恨的统治阶级“轻薄儿”们“日暮醉酒归，白马骄且驰”（《古风》其八），“斗鸡金宫里，徇蹴瑶台还”（《古风》其四十六）的花天酒地，斗鸡走狗，百无聊赖的腐朽糜烂生活是一个鲜明的对照。因此，这首诗不仅歌颂了劳动人民的生活和爱情，更重要的在劳动人民中间，诗人还发现了与统治阶级乌烟瘴气的生活决然不同的别一世界——一个健康明朗的美好天地。
又如《秋浦歌》其十四：
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
这是一首冶炼工的颂歌。在当年秋浦铜矿冶炼场，诗人看到了一幅壮丽的图景——冶炼工人夜间炼铜的场景。诗人满怀豪情，以鲜明夺目的色彩，将冶炼工人在极其简陋的工地，艰苦夜战的情景传神地描绘了出来，热情歌颂了冶炼工人的美好情操。
再如《秋浦歌》其十六：
秋浦田客翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结置映深竹。
丈夫捕鱼，妻子捕鸟，忙忙碌碌，夜以继日地同事劳动。这与统治阶级四体不分，饱食终日的寄生生活相比，显得多么崇高。
由于长期漂泊不定的生活，使得诗人较多地接近了下层人民，对于他们的生活有了一定的熟悉和了解，感情上也逐渐地接近他们，因而才能够在诗歌中较好地刻画出他们的生活与精神面貌。
在诗人笔下，普通劳动者的形象是如此美好：那“一道夜歌归”的采菱女和小伙子，那“歌曲动寒川”的冶铜工人，是那样地乐观向上。这三首绝句仿佛是美好动人的抒情歌曲，紧紧扣住了我们的心弦。可以说，李白若没有亲身深入下层社会，没有亲身接近劳动人民，是绝对写不出如此的好诗。诗人虽然在政治上不得意而有志难骋，也曾经有过苦闷和消沉，但他始终没有沉沦下去。相反，他对当时的黑暗现实认识得也更加深刻了。而对普通劳动者极其生活的关注，正是李白此时期心灵之思、情感之动的真实表露。
（三）对社会现实的不满、怀才不遇的苦闷忧愁和前期作品相比，表现得更为含蓄、深沉。
李白不愿与黑暗势力同流合污，但又找不到光明正确的道路；满怀济世之心，却英雄无用武之地。他的政治生涯几乎与李隆基统治年代相始终，一方面，李白接受了当时社会的不良风气，如求仙、施道，另一方面，又企图挣脱这种社会风气对自己的束缚。在诗中就可以看出这种矛盾的冲突，以及造成诗人怀才不遇，苦闷忧愁的社会背景。
如《秋浦歌》其一：
秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可渡，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
《李太白诗文系年》引奚禄治说：“白时从金陵客宣，故不能忘情于扬州，然其意实在长安也。”又说：“又云望长安矣，而结云扬州者，盖长安之途所经处也。”这真是画龙点睛之笔记，道出了其诗的主旨。
诗人初到长安本来幻想的是建立一番“济苍生”、“定寰区”的大事业，不料唐玄宗欣赏于他的并不是什么“游说万乘”的“霸王略”，偏偏是李白所不安心的“蓬篙人”的生活，这不能不使他大失所望。
其实，长安三年李白不过是个为唐王朝点缀升平的御用文人而已。然而，他是不甘心充当粉饰太平的摆设、阿谀逢迎的帮闲。因此，诗中的“愁”字，就不仅仅是因得不到当权者的重用，所发出的怀才不遇的悲叹，同时也表露出对现实社会的强烈不满。在这里，他的感情是十分深沉的。在此之前，他目睹了“鼻息干虹霓，行人皆怵忧”（《古风》其二十四）的权贵们的飞扬跋扈，“白日掩徂辉，浮云无定端”（《古风》其三十九）那样的朝政的昏庸腐败，“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》其十五）的贤士进身无门，反遭摧残的现实。这些无不激起诗人的强烈愤慨。
但是，李白对自己亲身体验，并加以抨击的社会腐败没落的本质是不理解的。因而，对自己创作中体现出来的新觉悟，也是不自觉的。表现在这首诗中，他的心情只能是苦闷、忧愁。“客愁不可渡，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。”诗人站在高高的大楼山上，怀念自己在长安的三年生活。然而现实无情，他的面前不过是东逝的江水，思之不免心灰意冷，悲观失望起来。接着，诗人又发出“寄言向江水，汝意忆侬不。”的愿望，仍幻想自己能够被皇帝重用。但连诗人自己都认为这种可能性是极小的，只有独自叹息而已。最后两句“遥传一掬泪，为我达扬州”诗人仍希望施展自己的远大抱负。这“遥传一掬泪”，说明他是何等的恳切啊。在这里，诗人的感情一唱三叹，真切地反映出诗人内心世界的矛盾冲突以及怀才不遇的心情，说明诗人对现实生活的观察更为透彻，对唐王朝的认识也更加深刻。
不过，对于李白这样的封建文人来说，旧的传统观念犹如“抽刀断水”，想断也断不了，因而，也就缺乏投入现实斗争的勇气，只能陷入“举杯锁愁”的无法排遣的苦闷之中。
我们倘若比较一下诗人公元753年南下以前和以后的诗歌，即可发现有着显著的不同。诗人来到秋浦以后，很少有慷慨激昂之作，更多的是悲愤忧愁的低回咏叹。游览之作也多注重山水外貌的刻画，而不作更多的情感抒发。所以，在《秋浦歌》中，与其说是寄情于山水，不如说是寄“愁”于山水。例如，“秋浦长似秋，萧条使人愁”，“秋浦猿夜愁，黄山堪白头”，可谓“愁”思绵绵。我们再看《秋浦歌》其二：
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
青溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成远游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
在这里，诗人歧路彷徨的心情表达得如此混茫莫测。他所抒发的怀才不遇，已经不是前期那种“功业莫从就”（《淮南卧病抒怀》）的单纯感叹，而变成了对社会不满的复杂情绪。
李白之所以感到政治上没有出路，首先是他不愿意和佞幸小子为伍。同时，也意味着他对宫廷权贵以及对唐玄宗本人的失望。在此诗中，一个“愁”字，读之令人感到诗人对自己的前途是如此渺茫、如此肃杀。“青溪非陇水，翻作断肠流”，表面上似乎没有多大伤感之情，实际却是历经事故，愤怒到极点的强作镇静，流露的是无可奈何之感。诗中的后四句，表现出他不甘隐退，决意漫游的思想。诗人此时已经感到自己与黑暗势力决不相容。“何年是归日，雨泪下孤舟”，诗人反抗的心声此时从高昂的基调又跌落到不可解脱的苦闷之中。这忧郁、愤慨两种感情基调的交织，最终又归结到一个“愁”字。这即是诗人思想上无法解决的矛盾所决定的，也是那个让诗人失望的社会投在诗人心灵上的阴影。
《秋浦歌》十七首中的政治抒情诗，除了以上所举的较直接抒发感情的篇章外，还有的采取夸张、联想与现实杂揉在一起的比较隐晦曲折的诗篇。
如历来倍受赞赏的《秋浦歌》其十五：
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
表现了诗人惟恐时光逝去，理想不能实现的忧愁、苦闷的心理。他希望挽留以往飞逝的时光，因为时光的逝去，就意味着理想的落空。诗人运用夸张的手法，尽情地抒发了自己的怀才不遇、愁绪万端的复杂感情。悲叹中透出不平，感慨中蕴寓着忧愁。这是李白政治上不得志后的慷慨悲歌。
类似的还有其四：
两鬓入秋浦，猿声催白发。
一朝飒已衰，长短尽成丝。
诗人苦闷的心情，表达得可谓回肠荡气，曲折深沉。借助“猿声”、“白发”这一形象化的语言，我们不是可以窥探到李白那悲愁的心境吗？
《古风》第十九也同样表现了李白诗歌创作中的现实主义精神。
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。
在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使我们不禁想起《离骚》的结尾：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。”急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。诗人在幻境中充分表现了现实与理想的对立，或是不能忘怀苦难现实的拳拳之心。把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷离的幻觉形象中表现出清醒的抗争意识和热情
综上所述，可看出李白的诗歌创作中也具有鲜明的现实主义精神。
❸ 描写日常“生活情景”的诗句有哪些
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋代：王安石《元日》
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——唐代：白居易《卖炭翁》
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。——唐代：白居易《观刈麦》
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
小娃撑小艇，偷采白莲回。——唐代：白居易《池上》
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 ——唐代：白居易《观游鱼》
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。
梁上有双燕，翩翩雄与雌。——唐代：白居易《燕诗示刘叟》
屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。——唐代：王维《山居秋暝》
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐代：杜牧《秋夕》
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
开轩面场圃，把酒话桑麻。——唐代：孟浩然《过故人庄》
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——唐代：杜甫《闻官军收河南河北》
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
❹ 描述现实生活古诗词
枫叶飘落 在哪湖面的中心睡着了
好像逝去 在那空气中像思念凋零
灰白的天 色青花白泥
又是过去 那一份惬意停留在枫叶
清轻雨滴 默默化去了枫叶上的灰
独自一人 轻轻复归路
❺ 描写现实生活的古诗词【原创】
枫叶飘落 在哪湖面的中心睡着了
好像逝去 在那空气中像思念凋零
灰白的天 色青花白泥
又是过去 那一份惬意停留在枫叶
清轻雨滴 默默化去了枫叶上的灰
独自一人 轻轻复归路
（我自己写的，不太好）
❻ 日常生活常用的古诗句
一 常用诗句
（一）惜时，读书
1 少壮不努力，老大徒伤悲《乐府诗集 /长歌行》
2 莫等闲，白了少年头，空悲切。宋/岳飞《满江红》
等闲：轻易。空：徒然。
3 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
清/钱鹤鸿《明日歌》 蹉跎：时间白白过去。
4 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。唐/王贞白《白鹿洞二言》
5 读书破万卷，下笔如有神 唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
6 学而不厌，诲人不卷 《论语 述而》 诲：教导。
7 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 宋/ 赵恒《劝学文》
8 熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟 清/ 孙洙《唐诗三百首集》
（二） 写作 艺术
1 为人性僻耽佳句：语不惊人死不休 唐/ 杜甫《江上值水如海势聊短述》
耽：沈迷。
2 鸟宿池边树，僧敲月下门 唐/ 贾岛《题李凝幽居》
3 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 唐/ 杜甫《寄李白二十韵》 原赞颂诗仙李白
4 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 唐/ 白居易《琵琶行》
5 江山代有人才出，各领风骚数百年 清/ 赵翼《论诗绝句》
风骚：泛指卓越的作品。
(三） 山川 景物
1 海上生明月，天涯共此时 唐 / 张九龄《望月怀远》
2 月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐/ 王 维《鸟鸣涧》
3 远上寒山石径斜，白云生处有人家 唐 / 杜牧《山行》
4 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 宋 / 辛弃疾《西江月》 别枝：斜出的小枝。
5 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 唐 / 李白，《望庐山瀑布》
6 春风又绿江南岸，明月何时照我还 宋 / 王安石《泊船瓜州》
7 天门中断楚江开，碧水东流至此回 唐 / 李白《望天门山》
8 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 唐 / 李白《早发白帝城》
9 明月松间照，清泉石上流 唐 / 王维《山居秋螟》
10 黄河之水天上来，奔流到海不复回 唐 / 李白《将进河》
11 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 唐 / 李白《早发白帝城》
（四） 四时 花木
1 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 唐 / 贺知章《咏柳》
2 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 宋 / 苏 轼《惠崇春江晚景》
3 等闲识得东风面，万紫千红总是春 宋 / 朱 熹《春日》
4 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 唐 / 白居易《忆江南》
5 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 唐 / 白居易《钱唐湖春行》
6 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 唐 / 岑 参《白雪歌送武判官归京》
7 好雨知时节，当春乃发生 唐 / 杜 甫《春夜喜雨》
8 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋 / 宋 祁《玉楼春》
9 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 宋 / 志 南《绝句》
10 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 唐 / 杜 牧《清明》
11 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 宋 / 陆 游《马上作》
12 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋 / 叶绍翁《游园不值》
13 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 宋 / 杨万里《小池》
14 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 唐 / 白居易《钱唐湖春行》
15 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
唐 / 白居易《赋得古原草送别》 离离：茂盛的样子。
16 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 唐 / 杜 牧〈山行〉 坐：因为。
17 落红不是无情物，化作春泥更护花 清 / 龚自珍〈己亥杂诗〉落红：落花。
（五）志向 节操
1 洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶 唐 / 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
2 捐躯赴国难，视死忽如归 三国 / 魏 / 曹植《白马篇》
3 将相本无帅，男儿当自强 宋 / 汪洙《神童诗》
4 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 战国 / 楚 / 屈原《离骚》
5 欲穷千里目，更上一层楼 唐 / 王之焕《登鹳鹊楼》
6 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 明 / 于谦《咏石灰》 浑：都。
7 生当作人杰，死亦为鬼雄 宋 / 李清照《绝句》
8 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 宋 / 文天祥《过零丁洋》
9 天生我才必有用，千金散尽还复来 唐 / 李白《将进酒》
10 天下无难事，只怕有心人 明 / 王骥德《韩夫人题红记》
有心人：指有坚定志向的人 。
11 只要功夫深，铁杵磨成针 元 / 虞韶《日记故事》
(六） 才貌 情思
1 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 宋 / 杨万里《小池》
2 但愿人长久，千里共婵娟。 宋 / 苏 轼 《水调歌头》
3 白发三千丈，缘愁似个长。 唐 / 李 白《秋浦歌》
4 床前明月光，凝是地上霜。 唐 / 李 白《静夜思》
5 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 唐 / 杜 甫《闻官军收河南河北》
6 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，投得三春牟。 唐 / 孟 郊《游子吟》
7 烽火连三月，家书抵万金。 唐 / 杜 甫《春望》
8 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 唐 / 贺知章《回乡偶书》
9 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 唐 / 李 白《送孟浩然之广陵》
10 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐 / 李商隐《无题》
11 相见时难别亦难，东风无力百花残。 唐 / 李商隐《无题》
12 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐 / 李商隐《无题 》
13 独在异乡为异客，每缝佳节倍思亲。 唐 / 王 维《九月九日忆山东兄弟》
14 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 唐 / 王 维《渭城曲》
15 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 宋 / 苏 轼《水调歌头》
16 问君能有几多愁，恰似一江春水象东流。 五代 / 南唐 / 李 煜《虞美人》
17 一日不见，如三秋兮。 《诗经 / 王风 》
18 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 唐 / 王 维《相思》
19 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 / 刘禹寓《竹枝词》
晴：与“情”谐音双关。
20 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋 / 秦 观《鹊桥仙》
（七）人事 感受
1 海内存知己，天涯若比邻。 唐 / 王 勃《杜少府之任蜀州》
2 酒缝知己千杯少，话不投机半句多。 元 / 高则诚《琵琶记》
3 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 唐 / 高 适《别董大》
4 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 唐 / 刘禹锡《陋室铭》
5 同是天涯沦落人，相缝何必曾相识。 唐 / 白居易〈琵琶行〉
6 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 唐 / 白居易〈琵琶行〉
7 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 宋 / 苏 轼〈水调歌头〉
8 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 唐 / 贺知章〈回乡偶书〉
9 不知明镜里,何处是秋霜. 唐 / 李 白 《秋浦歌》
10 夕阳无限好，只是近黄昏。 唐 / 李商隐《乐游原》
11 自古红颜多薄命。 明 / 吴承恩《西游记》
12 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 唐 / 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
13 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 宋 / 杨万里《竹枝词》
（八）事理 认识
1 野火烧不尽，春风吹又生。 唐 / 白居易《赋得古原草送别》
2 天有不测风云，人有旦夕祸福， 元 / 无名氏诗
3 本自同根生，相煎何太急 三国 / 魏 / 曹 植《七步诗》
4 千古兴亡多少事，不尽长江滚滚流。 宋 / 辛弃疾《南乡子登京口北国亭有怀》
5 沉舟 千帆过，病树前头万木春。 唐 / 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
6 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 宋 / 叶绍翁《游园不值》
7 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 唐 / 孟浩然《春晓》
8 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 宋 / 陆 游《游山西村》
9 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 唐 / 杜 甫《登高》
10 阳春布德泽，万物生光辉。 汉 / 乐府古辞《长歌行》 德泽：恩惠。
11 不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。 宋 / 苏 轼《题西林壁》
12 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 宋 /欧阳修《醉翁亭》
二 古代名词
(一) 德 行
A 志向
1 不以物喜,不以己悲 (范仲淹 《岳阳楼记》）
2 乐以天下，忧以天下 （《孟子 梁意王下》）
3 绳锯木断，水滴石穿 （宋 罗大经《鹤林玉露》）
4 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 （《孟子 告子下》）
5 天下无难事，只怕有心人 （ 明 / 王骥德《韩夫人题红记》）
6 天下兴亡，匹夫有责 （清 / 吴趼人《痛史》）
7 燕雀安知鸿鹄之志 （《史记 陈涉世家》）
8 有志者事竟成 （《后汉书 耿 传》）
9 志不立，天下无可成之事 （明 王守仁《教条示龙场诸生》）
❼ 描写现实生活的古诗词【原创】 求一首描写现实生活的古诗词 - - 要古诗词
枫叶飘落 在哪湖面的中心睡着了
好像逝去 在那空气中像思念凋零
灰白的天 色青专花白泥属
又是过去 那一份惬意停留在枫叶
清轻雨滴 默默化去了枫叶上的灰
独自一人 轻轻复归路
（我自己写的,不太好）
❽ 有哪些可以联系生活实际的古诗
可以联系生活实际的古诗
❾ 反应社会现实的诗句有哪些
喇叭，唢呐，
曲儿小，腔儿大。
官听了官愁，民听了民怕。
朱门酒肉臭，路有冻死骨. 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
❿ 有哪些形容“现实”的诗句
《题长安壁主人》
唐代：张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。《送蔡山人》
唐代：李白
我本不弃世，世人自弃我。
一乘无倪舟，八极纵远舵。
燕客期跃马，唐生安敢讥。
采珠勿惊龙，大道可暗归。
故山有松月，迟尔玩清晖。《咏桂》
唐代：李白
世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。《感遇诗三十八首·其六》
唐代：陈子昂
吾观龙变化，乃知至阳精。
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥？
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英？《送崔全被放归都觐省》
唐代：岑参
夫子不自衍，世人知者稀，
来倾阮氏酒，去著老莱衣。
渭北草新出，关东花欲飞，
楚王犹自惑，片玉且将归。《渔父》
唐代：岑参
扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
此翁取适非取鱼。《重赠二首》
唐代：柳宗元
闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。《峡中行》
唐代：雍陶
两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。《匣中琴》
唐代：于武陵
世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。《道情偈》
唐代：贯休
草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。