人自远诗歌

1. 求一首诗歌

席暮容《明信片》：我的记忆/如花间最幽微的花香/在若无其事的诗句中缓缓绽放/昨日似远时近/如落叶飘零尽在我心/暗暗羡慕那四月的苹果花开/可以将一切说得那么明白/我的青春/曾经是一张明信片/投递进你的从未曝光的深心

2. 送别的诗歌

《送柴侍御》

唐·王昌龄

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

与友人分别，本是伤感的，可是王昌龄却安慰友人：我们虽阻隔青山，却可以“同云雨”，虽人分两地，却可以共明月。

诗人未必没有“离伤”，只是他将“离伤”藏在心底，不想感染对方。

有一种朋友，即使是送别时，也不愿让你悲伤。

《送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李白在黄鹤楼送别孟浩然，28个字里，没有如何话别，没有感情深厚的描写，只有李白望着孟浩然乘坐的小舟，渐行渐远，消失在视线中，久久没有回头。

李白心中情感的起伏，正如同那滚滚东去的一江春水，奔流不息。

有的友情，不用言语说明，只用一个眼神就可以领会。

《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

送别的凄恻在王勃这里转为豪迈，“海内存知己，天涯若比邻”说明“友情深厚，江山难阻”。

远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。

是啊，只要两个人的心在一起，即使身在天涯海角，那又有什么关系呢？

《饯别王十一南游》

唐·刘长卿

望君烟水阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。

谁见汀洲上，相思愁白苹。

送别，多是悲伤的。

刘长卿送别友人，他说，你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。

最后，当他站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。

《淮上与友人别》

唐·郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

诗人在扬州和友人分手，两人各赴前程，在诗中，诗人反复渲染离别的环境：江头春色、杨花柳丝、风笛暮蔼，伤情别绪尽在景中。

两相握别时黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。

你向北走，我向南走，我们就这样，各自奔天涯。

《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

友人要到边疆赴任了，在清晨的细雨中，王维送别好友，他举起酒杯，劝友人再饮下这杯酒，说：向西出了阳关，就再也没有友人共饮了。

离别的悲伤、无友人可共悲欢的失落，都在这一句中了。

也许，和友人临别依依，两人一时沉默了起来，王维的贴心的一句劝酒，更添了些许惆怅。

3. 诗句居高声自远,非是藉秋风中蝉被赋予了人的什么品质和志向

高洁，不攀附，

4. 我要十首最短的诗歌

1\蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

2\渡汉江
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。

这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。

前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。

宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近），一说在弘农（今河南灵宝西南），离诗中的“汉江”都比较远。所谓“近乡”，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡，而是匿居洛阳）。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。

宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！”和这首诗作类比，这正说明性质很不相同的感情，有时可以用类似方式来表现，而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的。

3\登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
4\蜀道后期
张说
客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城。
5\望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
6\芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7\闺怨
王昌龄
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
8\金缕衣
无名氏
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
9\送别
王维
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
10\杂诗（其二）
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？

诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜

5. 励志诗歌

感觉这首诗抄是难得的很美的励志诗。袭

无数渺茫的纯情的生活碎影
化作班驳的霓虹
许多伤痛的悲凉的往事
迎着夜色驱向天空；
烟雾已经消散
阳光重心普照万物
多次的应有的重逢
被生活隔离
在一步之远的距离；
生活是那样的残酷
而我们只能笑过
凄美的眼神
依旧清晰
苍凉的身影
还是那样迷惘
等待、等待、等待……；
妖娆、柔媚、绚烂
是那多彩的虹
我们无从去追求；
远方的世界
依然清秀
近处的霓虹
已不见预想的光彩
时光还是那样的飞逝
人还是原来的人；
成熟而稳重的渺小的生命
开始渐渐幻发
迷惘的灵魂
渐渐清晰
找到来时的路
去遥远的东方
看那初升的朝阳；
品味那已久的渴望
生命挥发着淡淡的光彩
这一刻
集齐所有的灵气
发挥前所未有的力量
奔向前方

6. 居高声自远 非是藉秋风完整诗句的全文解释

蝉
作者：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

蝉垂下回像帽缨一答样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。

垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。

7. 关于人的一生的诗歌

蒙珑中
我只能四足行动
仍够不着奶头
慢慢地
我学会两足行走
所有的同类告诉专我
背上必按个背属篓
时不时总是往背篓里放东西
年复一年
沉重得让我透不过气来
我倒下了
我争着起来
一看
自已变了三条足
我望着夕阳
三个足印
三个足印
再也不见了
自已的
影子

------海盐---夏子诗

8. 关于人生的诗歌

人生·永恒
一生时间
走不尽的漫长
涂满了回忆
来不及从头翻起
每个人
只有一段匆匆的时间
从诞生到老去
一个或圆或缺的结局
生命外的时间
无可企及
流动着未知的明天
播撒出一道永恒
人生 绽放着此岸花朵
永恒 幻化出彼岸风光
人生·永恒
无数个交织的梦
有限的人生里收获
无限的永恒中憧憬
【现代诗·人生】
诗/华扬
人生 是一条长长的河
而我 就是那河中的一叶轻舟
从生命的源启航
有时风平浪静
有时漩涡激流
无论怎样
我都向前
平静时自悠然
浪来时勇搏击
当时间划向生命的终点
回头去望
从容是我的风骨
人生 是一座高高的山
而我就是那山上的攀登者
从零的坐标向上攀援
有时乱石丛生
有时峰回路转
无论怎样
我都向上
险路中不畏惧
平坦时须谨慎
当时间攀援到生命的极点
回头去看
坚定是我的骄傲
人生啊
无论怎样
都要无悔
人生啊
无论怎样
勇敢向前
还有
我爱这土地
作者：艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
人生感言

文/爱心使者
我要
我要把自己开成一朵玫瑰
把花献给爱我芬芳的人
把刺留给自己
我要始终对于天空对于大地
对于人间对于一些事物
保持一种带刺的爱情姿态
我要让我的诗歌
朦胧到人生最高认识境界
我要让所有人
都看不懂我想些什么说些什么
我要把所有男人描写成追逐爱情
而又害怕为爱情买单的卑鄙者
我要让所有的膝盖缺钙到
跪倒在任何权力和腐败面前
我要让所有谎言所有作假者
成为真理唯一的崇拜者
我要让所有的罪恶
取代人间的公平正义道德良心
假如我的诗歌
竟然堕落到这种不可收拾的地步
我将把我的诗歌
连同写出诗歌的笔和灵魂
一同投入死亡的火焰

9. 借物喻人的诗歌

竹石 郑燮
咬定青山不放松,
立根原在破岩中 .
千磨万击还坚劲 ,
任尔东西南北风 .

蝉
虞世南
垂緌饮专清露,
流响出属疏桐.
居高声自远,
非是籍秋风.

墨梅 王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.

石灰吟
于谦
千锤万击出深山,
烈火焚烧若等闲.
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人间.

青松 陈毅
大雪压青松,青松挺且直.
欲知松高洁,待到雪化时.

10. 关于远方的诗歌

1、远方

作者:聂鑫

听到鸟叫，听到季节换衣服的声音

才知道天气一天天变暖。一朵鲜花

已经被化成暖流。许多人走在冬天的路上

他们从冬天里一直打听着来到了春天这儿

头上顶着桃花，心里盛着愉悦

时间里的指针作笔

记录着这个季节发生的幸福

我也来到了春天

向一个老人打听什么地方是远方

谁也不知道远方在哪儿

失忆的老人也不知道

远方在哪呢？有个声音经常问我

听听，这种声音竟然来自于远方

2、铁买克布拉克村的诗和远方

作者:邵晓梅

秋末冬初的一缕暖阳

推开了心中的那层迷纱

试着去寻找心中最美的风景

熟透的思念红红地挂在枝头

拔节孕育的声音还在耳边阵阵回响

草原的云朵牵着一群群牛羊

辛劳的牧人星星笑眼

满目都是羊儿肥牛儿壮

晚风拂过向日葵金黄色的脸庞

草地上花丛中麦穗上

机器轰鸣新镰簌簌

整个田野都弥漫着丰收的欢唱

我和你一起痛快地采撷

收获春天里共同播种的希望

东边的麦茬地空空荡荡

西边的玉米田颗粒归仓

国旗在晨曦中迎风飘扬

农牧民夜校书声琅琅

知识带来了新的变化

我们的村庄写满了美丽的诗行

致富的道路

从脚下一直延伸到远方

人们在希望的田野上奔向小康

在同一条田埂上行走

在同一条小溪里洗手濯足

驻村人的脚印

留在铁买克布拉克的每一个巷口

每一条路旁

也深深地留在了每一位村民的心间

追逐梦想的心

从来都是一个模样

所有的勤劳和汗水

都不应被辜负

收获的故事有一天会在时间里窖藏成酒

和你共饮此杯

不醉不归

3、童年的诗和远方

作者：林荣彬 福建

妈妈坏坏的笑里

我成了捡来的孩子王

甘蔗林是轻落的故乡

牛角和月亮陪我从天而降

淘气的孩子都爱天亮

我却喜欢门口的小地方

天天把深夜和星星盼望

站在门口

我把时光一节节拉长

寻亲的梦开始起航

遥望夜空

找不到河桥、织女和牛郎

我夜夜满脸迷茫

妈妈随便撒了个谎

却给了我童年的诗和远方

童年梦里

我睡得正香

爸爸的短须轻挠小肚囊

咯咯咯

竟笑醒一夜星光

赶着农忙

坐在盛秧的圆桶船

水田

被淘气地划作一片海洋

大人生气地说

要把我播种成稻秧

嘻嘻嘻

我却幻想着收获自己的稻香

夏影斑斓

牛在河边吃草

我在时光的清溪浅水中央

把光溜溜的身躯

潜游成一条小鱼郎

扑腾出一片最美的白浪

骑着爸爸的牛背

爬上童年高高的山岗

我欲伸手捻几缕云朵

再摘一片明月

为爸爸妈妈

织一床岁月温香

于是

童年的我不再迷茫

认真地把远方揉进诗行

寄存远方

4、远方的家

作者:水深之处

星辰 是你为我点缀的夜晚；

云朵 是你为天调色的画板；

春种秋收，万物有时，都是你，为我思量；

气息是你为生赐下的礼物；

信靠是你为亡预备的回路；

人子入世，点亮万家灯火，从此，不再惊慌；

你使风起啊，你使云涌啊，

你忍耐啊，如羔羊；

我已经自由了，我是快乐的孩子啊，

我终于见到你，见到远方的家；

再没有杀戮啊，再没有哭泣，

我永恒的盼望，我远方的家。

5、远方的你

作者：顾琬丽 江西

远方的你

唐妍-远方的你

每当夜幕降临

总被忧愁笼罩

总会莫名的想起

远方的你

远方的你

是否也像我这般想念

愿风能带去我的心声

带来你的回音

远方的你

是否知道我的牵挂

望眼欲穿

惟愿安好

北斗星

请为我指引方向

让我能够去追寻

远方的你

或许

不过是一个梦魇而已

或许

我们都不曾彼此了解

当爱犹如风筝断线

恍如隔世才如梦初醒

极目远眺仍无法停止

傻傻矗立

仍然满怀期待

远方的你突然出现

在我的视线中

惊喜无限