天舒古诗

⑴ 本是苍天怜悯泪，化作雨雪露霜冰。世人紧裹身帛缕，不知最寒是人心。这首诗怎么解，怎么改才更好请赐教

浸泡的斗争Leiquan，沐浴在淋浴血的牺牲。冰心的语言我们每个人都渴望成功，那么我们就应该开始了，没有遗憾支付，水每蓬勃发展的种子。
●15，每一滴水折射出五彩斑斓的世界，每一双眼睛都嵌入到一个五彩缤纷的世界，每一个发光的小溪和华丽的旋律美丽的光辉照耀不是空的，这个世界上，无奈地叹了口气，看世界繁华和美丽的心情多彩，细细品味它的美丽无处不在！
●16，也许你只是一个不成熟的苗，但是，只要持之以恒，最终成为一棵参天大树;
也许你只是一个涓涓小溪，但是，只要持之以恒，最终会拥抱海;
也许你只是一只小鹰，如果他们觉得高尚或几个跟头，最终的天空。
●17时，当马成的巢穴，雏鹰仍然在挨饿时，一直梦想等着看蓝天和白云，就是翅膀九霄，与蓝天和白云的舞蹈战斗;骑墙的胜利长嘶时，它也有一个梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
●18日，当白雪覆盖的，我们需要一个火要注意保暖，无边的夜，我们需要一个小明星，让他们温暖，前途广阔，当我们需要一个导航灯，让他们温暖...季节的循环，心脏过滤器是不用担心和忧伤，一点都不去脚下的艰辛和痛苦寒冷的天气转冷，暖而立，微风自己的，怎么办？保持诚实加热到自己！
●19大海如果失去了波浪翻滚失去雄浑;沙漠如果失去了舞蹈的风沙，失去崇高，生活失去了事实，当然，也会失去它的意义
●20，向往一个安静的小巷里，迂回样的生活，总是引起令人耳目一新;波巨澜惊心动魄的潮涨潮落堆叠振铃的故事，不幸的是，悲伤万肝肠寸段的凄凉;中国显着的冲击英雄的跌宕和挫折。
大惊小怪感到震惊不解悠闲地爬行

心不在焉六神无主，准备平静从容

目瞪口呆的步幅可疑恭敬地自己

喃喃自语全神贯注地神采飞扬兴高采烈呆若木鸡

持怀疑态度含情脉脉的焦躁不安看到忸怩作态

无精打采一个思考决策损失的话吓得灾区犹豫

蠕动忍俊不禁的笑幸灾乐祸，仿佛

缺了点什么，如果有想同意和蔼可亲垂头丧气

受宠若惊，形迹可疑，决定感到舒适的诚惶诚恐愤怒

愤怒刺耳的耳朵什么事也没发生过举止遭致空气中充满

看看活着神色自若精神的精神流浪

屏住呼吸眉飞色舞的笑容调情大怒

生气愤怒烧猪鬃怒形于色破涕为笑

泪叹了口气，哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开悠闲地笑得意忘形得意洋洋地害怕

微笑严厉地说谈笑自若摔跤
的恐慌非常高兴恐慌手慌了脚聚精会神地与愁眉不展

皱眉微笑横眉冷对恍惚的精神

嘻皮笑脸保持沉默惊人的黯然痛心疾首 BR />
看着对方
描述春天的诗歌在春天和春天的著名描述
池塘生草，园柳变鸣禽
变鸣禽：鸟儿的鸣叫为物种。两个写冬去春鸟已经取代了
南朝宋谢灵运“登池上楼”
嘈杂的鸟类按照春洲，杂项英国全
芳甸覆春洲：覆盖弹簧沙洲的。杂项英;各种花卉。芳甸国家。
南朝梁·谢朓“晚登山望京邑”
消息的拉风日道，明年春天倍还人
洛杉矶：洛阳市风日：春光。说：
的唐杜试验字，“北京春天有怀孕
云霞出海曙，梅柳都江堰春天舒气催化黄鸟，晴光转绿苹果
海曙：海上日出梅柳都江堰春天：刘梅潮江，江南春天舒气体：春天温暖的气息翻绿苹果波：平水翻绿的草。四种方式：由朝日彩霞伴随着升起的海，梅花杨柳的春天江面，黄鸟在春天的阳光下歌唱，阳光催绿苹果草。
唐杜审判“和金陵路砗嗯早春的考察，来看
我不知细叶谁裁出二月春风似剪刀
汤菏知章“柳”：“碧玉妆成一树高，10000挂绿丝绦。我不知道谁裁出细叶二月春风似剪刀。开花扫多跌直径草骑学生
Tangmeng找到凛然，“春喜王九相
2月湖清除每一个家庭春天的鸟鸣声
唐盂，凛然”春喜王九相找到
温涛春天已经没有见过面，的消息去附近寒梅
汤利·白居易“早春王汉阳”
冷雪梅的最佳春风柳上归
8唐·李白“宫中行乐词”
东风春归，发藤花
汤李太白“日落内存山”
描述古诗歌在夏季和夏天的一个著名
4月伟霞日CU夏天
徂：开始的第一个夏天的“诗经·小雅·四月
犹他清和，芳草书，也没有打破的描述<BR /第一个夏天：孟夏，农历破解：盛极而衰。我：春末夏：初夏。
南之旅“赤字使劲樊塞阿
摄政蜡烛春天，我
南朝宋谢灵运，清吟夏成第一
春梁Wangseng儒学的侍宴
小麦熟李子风雨黄色
北周瑜鑫“奉和夏季应把”
山光突然出现故障，池月内逐渐东。分派乘夕凉，开轩闲置的开放
写上一个月的夏日傍晚的夕阳，乘凉之王。
唐·孟浩然“夏日南亭怀孕辛大”
>小池残留的避暑胜地，高树早凉归
唐沉佺期的夏夜，混合直省份“
仲夏苦夜短开轩纳，微凉的
轩：窗口。
唐·杜甫“夏夜叹”
绿阴生昼静，孤花表春天，我
单生花：一朵花。春天，我的春天，其余的场景，时至初夏。
唐韦应物“游开元精舍”
残云结束的夏天，新余带Qiulan
兰：有雾。
唐前沿，“水亭送华阴王少府，县”
夏半年志开始溪自然
夏，秋，云景一半：夏天多一半的农历正月，一个半后。恒指：风劲吹，如
唐·韩愈“送刘师的服务”
残留夏蝉提醒最好的新秋雁带来
唐·白居易宴散“
江南猛夏天，慈竹笋，如针织蜃气为楼阁，管弦乐
孟夏：初夏的青蛙，是指月球慈竹：竹，也被称为图片 - 竹如Code：，像编排了。海市蜃楼气：古人认为海市蜃楼（蛤蜊）进入展馆虚拟场景吹，实际光线穿过空气中的不同的密度，折射和空气的愿景是显而易见的，一个幽灵，也被称为是海市蜃楼。管弦乐：描述喜欢音乐喜欢青蛙的鸣叫唐
贾陷??阱“孟夏
岩石滑落喷空的清除阻碍像雨麟洛日霞多丽冷
山体滑坡：温泉水岩瀑布凌空行军，云，阳光明媚的日子就挂了雨帘。遴落一句话：森林藤蔓缠绕，绿荫蔽日，让人感觉凉爽的夏天。
唐芳干“以上职称的大报恩寺”
绿树成阴浓夏日长，楼台反射到池塘。全画幅强胜一院制香
水晶门帘，水晶帘动微风起：描述映入水楼台反射像水晶水晶水晶帘。
唐郜批厂的“山亭夏天
墙上有细纵纤草面风回定居点花
唐章避嗯”夏天标题老将亭“
在一个阳光明媚的日子里的温暖原料小麦的空气，空气绿化幽草胜花
麦气体：小麦收获时花：花的气息。
宋·王安石“初夏的东西”
芳菲打破走，为什么恨夏木灯罩是愉快
芳菲：芬芳的花朵。可人，与人的心灵。
宋欹嗯关“三月晦日，即使问题
风老莺年轻，雨肥梅子下午银甲舒清元
嘉树：好名字的树。指年轻的金莺在风中成长起来的，大量的雨水催肥中午，凉圆形的梅花树，树荫
宋刘泳“满庭芳夏景
雨荷花满院香，沉李浮瓜雪冷
沉黎浮瓜水果沉浸寒水宋李重远。

陷阱“李舜臣夏季学期天气日初长
宋朱淑真的”风景“ ：“谢海棠飞最好的絮状物人被困天气日初长。”没有人太
整天围栏关闭，只蜻蜓蛱蝶飞
宋樊城“四季田园杂兴第三
·王辉“的沙沟商店”的
黄梅季节，每个人都下雨，草地上到处都是蛙
宋诏施秀“约”：“黄梅季节夏季微风打破每个人都雨，青草池塘处处蛙。关于不通过中间的夜晚，忙碌的敲棋子落灯花。 “
有红紫已成尘布谷声中夏令新
红紫：指颜色的花朵。
宋·陆游”初夏绝句：“红紫已成尘布谷日光节约时间新的声音。的文件夹路桑麻行层出不穷，始知身体是太平洋。“

描述一个著名的
卷曲来秋的秋天，秋天的古诗词和描述
卷曲，洞庭波来木叶描述的微风。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛行动。木叶：黄叶
楚屈原的“九歌·湘夫人
悲哉秋气也变得黯淡来植被摆脱坏廖理曦在旅游，登山临水来”会去
黯淡：孤独和沮丧的样子。廖理：黯淡的旅行：如果在漫长的旅途到
的先秦歌俞玖扁
秋季起，西白云飞植被黄秋来雁去南
汉刘车“秋辞职
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露霜
三国魏曹丕颜戈兴”
手掌中庭多落叶，慨然知识秋天法院：棕榈棕榈里的院子里。
晋·陶渊明“薪酬刘拆桑”
相反，新秋夕，亭亭月将圆的
深远的：描述的长度汤亭亭的晚上。：远貌
晋·陶渊明“戊申年的历史在6月中旬，火
芙蓉露下落柳中旬的
稀疏的芙蓉：莲花<BR /南齐小夏悫“秋思”
冷市1个阳台，评出沧自然
冷城：寒意已侵城关愿景：楚元王坪：平野。苍课程：一个郁郁葱葱的样子。的两个写初秋的场景。
南齐谢朓“宣城郡滕王”的亭高
the>的木叶甘肃省第一个：
亭秋云飞高：水边平原。叶：叶甘肃第一：山名，陕西省，甘肃省。
南朝梁柳浑捣衣诗
草低金城雾，木下玉门风
草低：衰草和枯萎。木下：叶秋。金城：古康沃尔，渝中区青海省西宁市玉之门：玉门关，在甘肃敦煌西。两个写西北寒秋的场景。
南朝梁·范云“别诗
树树秋声山寒色
秋声：秋天西风，散植被，多肃杀之声。
北周于鑫周巧，国家的公共一步路孤独的墓志铭“
维九月，序情况下三秋
尺寸：咒骂废话序列：季节
唐汪拨的”秋登红的妻子府膝王戈告别序列“
落霞与孤立的贪婪齐飞，秋水共长天一色
贪婪的鸟名野鸭齐飞：落霞从天上孤独的贪婪底部的，齐飞的竞争力。一色的青春碧连天，蓝色的天空和地图的水，形成相同的颜色。
唐汪柏秋王戈，日登红屋膝盖告别序列
树树的秋名山CD下降慧
“野望”唐汪吉
挂临汾京差异坠落，像洛阳春
唐宋之问“开始”秋天
含山翻绿，秋日缓缓流淌
缓缓流淌的水声。的红叶薄

不要王伟辋川闲居礼物裴秀才迪
荆溪白石个人资料写深秋景色：流下降白石暴露，红叶，我不超过两个。
唐·王维“阙标题·山
秋声10000竹，冷色系的武陵松
唐·李大齐王秦传”
金井梧桐叶秋黄珠帘卷夜来霜
唐·王昌龄的“五长信秋词”：“金井梧桐叶秋黄色珠帘卷夜来霜。熏笼玉枕的颜色，卧听宫清晰的漏长。” />寒潭，以反映白月禅游休双峰寺“
木落雁南渡北方的河流在一个寒冷的秋天苔藓
唐·刘长卿
唐·孟浩然”早在树怀
雨直径绿色吴霜花园和叶多
绿色吴：绿色的草地。 ：杂草丛生的草地小径雨法庭霜覆盖着红叶，花园庭院一片荒凉寂寞现场。
唐·白居易“司马府”
山明水净晚来霜，数树深红出浅黄色
汤柳刘禹锡“秋词两个
测试高上升清入骨，原来，春天煽动疯狂
生活明显的是：秋天的景色清晰的人生。煽动唆使。
刘禹锡“秋季学期的两个
绿色负责项一恨，有时背靠背西风
描绘荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓情感伤秋。
政府·杜牧“两个齐阿姑问题
秋光冷画屏蜡烛，轻罗小扇扑流萤
轻罗小扇绢团扇。两个描述蜡烛的发行在秋天寒冷，闪耀着精致的画屏，女??孩手持团扇追赶扑萤火虫的山。
唐杜牧“秋夕”
天阶夜色凉的水，卧看牛织女星
天阶：宫殿的台阶。
唐
秋阴杜牧“丘西”的阴魂不散霜飞晚，离开枯荷，听着雨
秋阴不散：尽管下降，但天云漠漠，它是不会出现霜登陆晚枯荷听着雨吉尔吉斯斯坦：雨枯荷，从而走出单调，沉闷
唐寅把罗的亭怀孕崔崔勇大衮“
秋名山关闭醉醒的百英尺的老松标题半月
唐施肩吾中秋夜山居“：”张燕生从来没有离开人类语言的首要织新雪。秋名山关闭醉醒百英尺标题一个半老松。 “
老树的是秋天，空池浸月华
唐刘得仁”池上的地方
秋天的夜晚月色胜春宵，万里冷淡的安静独处的
唐戎鱼玩的标题秋月（又作：秋天的夜晚月色胜春宵，万里结束的世界安静独处）
晚霜碧莲剪破，赚他秋雨是不是珠
飞霜使荷叶坏了，秋天秋季休息离开不再能够形成水滴。
唐天鹅“
午夜清醒的人甚至质疑感到池荷叶动秋季
觉得睡觉。
窦公“秋夕唐
邯郸市香销翠叶残留，西风担心，因为绿波之间
邯郸：莲花昵称
南塘·黎期嗯浣溪沙”
碧云天，黄叶，秋天甚至超过梦之湖波的波雾
宋中阽“蔌模这
年的繁荣君主须记录在大多数橙橘绿橙橘绿...... />：秋天的季节。
宋·苏轼“礼物刘精文”
没有忙着回去见面，还担心的事情在过去的蝴蝶
过去的事情：重阳菊花逐渐枯萎。蝴蝶后，也担心：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“担心”。
宋·苏轼“次韵汪红”
描述的冬季著名的诗歌和说明
雨雪瀌瀌冬天，看到仙说消费者
瀌瀌：雪盛的外观;说，犹太人“飘飘”西安太阳的热量。说：咒骂没有意义的。
“书对“诗经·小雅·角弓
风摧毁的树木，严霜结廷兰
汉乐府古辞任妻子”
凄凄岁暮风星云星云天雪“诗。晴儿希腊健全的项目也好有干净
凄凄：冷星云星云：暗。希腊：在头：眼睛。豪：白色
晋·陶渊明“癸卯岁十二月中旬兄弟靖远”
撒盐空中差可拟，如柳絮随风打击
金谢韬云“咏雪联句“：”雪有任何类似的撒盐空中差可拟，若柳絮因风的打击。“
明月照雪，北风和悲伤
北风北风。劲量：嚎啕大哭：刺耳。南朝宋谢灵运
“岁暮”
每牖风惊竹，开门雪满山
牖：窗户。风惊竹：风与雪，打在竹上发出的沙沙声
唐王魏冬之夜雪一胡据炻家“
我不知庭霰今朝落犯罪嫌疑人林上夜晚，打开了
法院雨夹雪：跌倒在雪地上，在院子里。
唐宋之问雪的情况下，法院应作出

水冰的声音燕子，沙路雪水平
唐刘长卿，“薪酬张夏雪夜去的道路上自苦寒来进行的国事访问做一个藤”
直径绿万点雪峰清除的
唐·李白“冬天到了老山”
白风色寒，雪花大手
唐·李白讽汪丽阳不肯饮酒“
燕山雪花大的席位，轩辕阶段
轩辕台湾吹落：据传说，黄帝擒纵驰
唐·李白“北风行”
低黄昏乱云急血雾的回风
回风的迂回风。
Tandoori的“雪”
霜严衣带坏了，是指直不得结
指直：手指僵硬。
唐杜“自京赴奉先县咏怀五百字”
云晴鸥舞，风逆雁无行
行：不行列。
唐杜冬夜太阳渐渐状态
寒冷天催日短，唐杜“公安县怀旧，舍人所拥有的。”

斜阳疏竹风浪与云平

，残雪乱山唐韩闳畜主簿房子毕庶子钱员外郎使君“（一张继诗）
谁平原上万堆雪，剪刻这甚至天花
唐·韩愈“李花二：”当春争奢华，洛阳园苑，特别是要采取不同的。谁平原亿元堆雪，切刻天花。

旋扑透过窗帘的辽阔，光柳絮重霜
两个写雪花的场景。
唐贤，“两化雪
冻结所有百泉咽，阴寒切
咽：由于冰冻的泉水和流动性差，呜咽着来形容。歌曲：歌曲。
唐刘驾驶苦寒吟“：百泉冷冻咽，尹冷切，中间的夜晚倚松，手感丰满雪中。”
战退玉龙3000000击败鳞残基的飞行
玉龙：形容飞雪。击败鳞残基A：形容雪花乱舞的药片，比如尺度有所下降。
宋·胡仔苕溪渔隐丛话“前的14集卷五引”西青诗包含了张元的“雪”的诗句
江山不夜月千里，天地无私玉10千
瑜：于雪
元黄庚溪“雪”
深难受雪希尔的不冻结云
清宏盛雪一下

四月伟霞，迁移的夏天六月
CU：启动“诗经”诗经·小雅·四月的第一个夏天，“

犹他清和，草，也没有打破
夏：孟夏，月球突破盛和胸围
南宋谢灵运游红使劲范塞阿

摄政蜡烛春天“易经”尹澄夏第一
春天我：春末夏季第一：早期夏天。
南朝梁Wangseng儒“侍宴

麦风成熟，梅花雨黄色
北周瑜鑫”奉和夏季应
BR />山光突然出现故障，池月渐东。分发繁殖的前夕酷，打开轩闲置的开放
写夏天的傍晚日落，月，享受微风中王

“夏日南亭怀孕豆渣唐孟浩然小池残留的避暑胜地高树早凉归
唐沉佺期“的夏夜，混合直省”

仲夏苦夜短，开轩纳团块
轩：窗口
唐·杜甫“夏夜叹了口气
绿茵健康白天静，孤花表春我
单生花：花的春天，我的春天，其余的景，时你必须初夏。
唐韦应物“游开元精舍
残云结束的夏天，新余带Qiulan
兰：雾
唐边境，”水亭送华阴王少政府也县“

夏天，半阴开始，云景下降
夏半年：夏季月球的一半的一半以上。西风吹像西过程。
>唐·韩愈“送刘师服务

残留夏蝉催新秋艳带来
唐·白居易”宴散

江南孟夏天，慈竹笋，如针织蜃气亭，青蛙管弦乐
孟夏：初夏，月球慈竹：竹，也被称为图片 - 竹如Code：像编排在一起。蜃气：古人认为海市蜃楼（蛤蜊）吹气体可以进入展馆虚拟场景，实际光线通过不同密度的空气折射，并在空气中，一个幽灵，也被称为是海市蜃楼。爱乐乐团的目标是明显的：描述青蛙的鸣叫像音乐，喜欢。
唐·贾陷阱“孟夏”

岩滑喷如雨，空气清晰阻碍日霞多丽麟洛冷
在岩石上，岩石下跌了一句：泉水开始在云瀑布凌空抽射，喜欢阳光挂起了雨帘。麟洛一句：，森林藤蔓缠绕，绿荫蔽日，让人感到丝丝凉意在夏天。
唐方干标题大报恩寺上面的“
>
集中的夏天绿树成阴，楼台反射池。水晶帘动微风起全画幅强生在香港一家医院的
水晶帘：形容楼台反射映入水象水晶门帘水晶般汤郜片山亭夏“
>
墙雨细纵一纤草表面风的定居点花
唐章鄙嗯“夏天标题老将亭”

阳光灿烂的日子暖空气的原料小麦气体，绿阴幽草胜花
麦气体：大气小麦收获时，花费的时间：鲜花。
宋·王安石“初夏的事”

芳菲断走，为什么讨厌夏天木灯罩是愉快
芳菲：芬芳的花朵，令人愉快的人的心灵。
宋秦观“三月晦日”，甚至质疑

风老莺年轻雨肥梅子，下午银甲舒清元
嘉树：树的美称。指年轻的金莺在风中长大的，充足的催肥梅雨，中午，在一棵大树下，形成一个爽回合阴影。
宋留勇“满庭芳夏景

前有雨满楼莲花闳赊嗯李浮瓜雪酷
沉黎浮瓜的水果浸泡寒水。 />歌曲郦忠袁毅，任期太阳夏天

困人天气日初长
宋朱淑真“??风景”：“谢海棠飞的最佳絮凝，困人天气开始了漫长的一天。 “

没有人也整天围起来，只蜻蜓蛱蝶飞
宋·范成大的季节田园诗般的杂兴

清风破夏天甚至三天
·汪晖“店沙沟

黄梅季节，每个人都下雨，草，池塘处处蛙
宋照施秀”约“：”黄梅季节家里家雨，青草池塘处处蛙。关于不通过中间的夜晚，忙碌的敲棋子落灯花。“

有红紫已成尘布谷声中夏令新
红紫：指颜色的花朵。
宋·陆游“初夏绝句：”有红紫成尘，夏令新的咕咕的声音。该文件夹路桑麻行无止境的，始知身体是太平洋。 “

⑵ 金秋诗词欣赏解释

1．《天净沙秋思》元.马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
赏析：全诗头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚，小桥流水人家，给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀。
2.《秋词1》唐.刘禹锡

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄．

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂．
《秋词2》唐.刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
赏析：这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。

诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首的主题思想。

这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会象那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。

这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
3.《秋思》唐.张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

赏析：这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。

当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。象岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
由于此诗艺术上取得如此杰出的成就，因此前人给予极高的评价。林昌彝《射鹰楼诗话》说:“文昌(张籍字)‘洛阳城里见秋风’一绝，七绝之绝境，盛唐人到此者亦罕，不独乐府古淡足与盛唐争衡也。”一般论者以为诗到中唐，不足与盛唐争衡。但就此诗来看，截取日常生活中一个片段，挖掘到人物感情的深处，以淡语写至情，发纤浓于简古，诗风质朴，意境浑成，称之曰“七绝之绝境”，决不为过;与盛唐名家(如前举之岑参)同类之作相比，也是毫不逊色的。
4.《枫桥夜泊》张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.

赏析：一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象:月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受:深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事:卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
5.《山居秋暝》唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

赏析：王维《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞•招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
6.《秋夜曲》唐王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

赏析：首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“心怯空房不忍归”，以揭穿了女主人公内心处的秘密。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
此前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
7.《子夜秋歌》唐李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

赏析:全写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。
笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。王夫之评价说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”后世的某些人偏爱“含蓄”，如田同之就曾说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”（《西圃诗说》）其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，正如沈德潜指出的“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》），使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有“画外音”。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征。”……这是十分有意味的诗境，读者须知，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，《秋歌》从正面写到思情，而有不尽之情。
8.《秋登宣城谢眺北楼》唐李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

赏析：
谢朓北楼是南齐人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
9山行
唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
第二句：“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

⑶ 描写上海古诗词

这是沪上诗坛的作品

沈扶初
诉衷情
飞云追逐月朦胧，佳节人相逢。梁园旧叙犹记，叹聚散、太匆匆。 聆万籁，奏千重。离合天随，随遇西东。
田 遨
腰部剧痛自挽四绝后查为骨刺成三绝句告存
一
国家兴盛世无前，贱寿或增三五年。
看到全民登福域，那时易箦亦怡然。
二
中西学说孰无暇，彼岸迢迢未泛槎。
假我数年勤探索，或能污水见莲花。
三
贪嗔从此可除根，八九宽容十感恩。
纵使孱驱难举步，心灵尚可逐鹏鲲。
褚水敖
静水堂杂抄
己丑清明
此时最念上苍魂，一代先贤百代存。
碧血当年凝大爱，心辉今日见深痕。
前波后浪总归海，浅紫深红每思根。
留得浩然神圣气，崎岖平坦不滇沦。
春日和鹏举兄二首，步原韵
一
不见苦中墟，芬芳忽有余。
春华发未晚，诗梦结如初。
水暖正滋土，风清好伴书。
仍嫌大雅少，欲请白云居。
二
迎春至故墟，思绪即盈余。
莫叹生灵小，也连天地初。
有香当有道，无字岂无书。
花木扶疏处，当年是我居。
程锦川先生自称布衣感赋
大块文章不了情，布衣不朽见平生。
常行海上诗心静，每念婺源骨格清。
故事频呈慷慨志，直言满溢激扬声。
笑看过往乘风去，锦绣山川万里程。
北京西山寄兴
绿树晨间带露深，名山有意引登临。
骄阳躲闪时藏脸，灵气充盈总沁心。
弯路半山憾缺失，高峰整体费搜寻。
慨然长忆青春事，遥见颐和屋顶金。
书房偶感
净宝明窗正向南，客如适宜便同参。
诗文要义闲中悟，释道深言静处谙。
读透人生辨世态，点燃香火证神龛。
也曾感友真情切，灯下殷勤复信函。
红尘心境
不堪滚滚此红尘，犹把真诚付美神。
常奉流觞临晋字，正倾雅爱作诗人。
崇文早许千秋业，报国终驰万里身。
今日相依成挚友，或为前世结前因。
袁定璇
飞天
问天阁外问天行，银汉迢迢又一程。
迈步太空留足迹，金风遍送凯歌声。

陈鹏举
题杜鹃谷
多少形神红杜鹃，楚门一见梦流连。
玉环景象光千转，碧海襟怀月万圆。
将我诗心弦上诉，感伊春色醉中看。
缤纷满纸相思里，说与青莲亦可怜。

袁拿恩
题知青岭
忽忽四十几云烟，磨砺襟怀接海天。
热血挥洒结梦地，知青岭上忆当年。
长泰天柱山
长泰天柱傍津川，策杖登临戏乱烟。
紫玉关藏藤萝碧，泉声幽咽石窠前。
竹篁绿荫众观奕，入悟心岩独坐禅。
笔墨本来清净地，何时醉借僧榻眠。
注：津川、紫玉、石窠、入悟、心岩为景点名
吐鲁番
黄沙直上热风摧，苍茫大漠望崔嵬。
坎儿井系千秋雪，高昌城凝万古哀。
戈壁荒蛮玄石动，胡羊闲定白云来。
遥想羌笛怨杨柳，独坐思幽古月陪。
塔什库尔干石头城二首
据传，唐高僧西天取经曾路经此地。
一
僧师兹去逾千年，石头空城白石旋。
遥听驼铃疑梵呗，悠悠土台话禅缘。
二
石头空城一土台，千秋古国作尘埃。
雪峰戈壁遥相对，雀鸟西飞我自来。
喀什至石头城道中
千仞寒岩接冰峰，清川满壑谷幽空。
夕阳斜照离边塞，白雪蓝天一抹红。
黄山笔峰
信无梦笔不生花，灵石书生独卧霞。
碧汉一峰凌绝顶，淋漓泼墨见清嘉。
笔峰侧一石，状如书生入眠。
黄山佛掌峰
奇松怪石各风骚，险径林迷绝岫峣。
雨后烟冥缥缈处，云开佛手在天招。
黄山百丈泉
千仞奇峰插天穹，飞泉百丈出云中。
巉岩幽谷浮苍翠，清涧秋高树带风。
黄山石笋矼
黄岳崔嵬万仞峰，青天竞插金芙蓉。
罗汉朝海真空界，入定春笋朝露中。
黄山抒怀
不厌登临觅稿图，黄山奇绝世间无。
天都峰立狮朝阙，云海浪翻鲸戏凫。
峭岫屈蹲猛虎踞，烟松飞动腾龙舞。
非因酒醉乱泼墨，老眼笼沙看模糊。
千紫山二首
衫林竹海龙潭坝，洗绿毛峰云雾茶。
三十五年日日梦，大平田头望晚霞。
魂牵梦绕龙潭坝，白练飞流漱翠崖。
秋九汲泉回旧地，又喝毛峰故乡茶。

九寨沟珍珠滩瀑布
珍珠飞瀑世间无，万匹玉锦待墨涂。
倘若谪仙今还在，不吟绝句画香炉。
虎跑，步韵陈鹏举
九月残荷满湖斜，觅句听泉闲品茶。
悟解因缘来是去，萋萋芳草碧天涯。
李京南
登丫髻山随想
京楚相呼丫髻山，杜鹃祈梦意漫漫。
知青二字载青史，满目晚霞心底宽。

叶善训
知青忆
十六下乡经风雨，六十上山步云台。
邀月寻得真颜色，方知青从蓝处来。

王 凡
游故地有感
曾在此处事桑田，几度青春著芳菲。
红颜有幸添白发，少年无悔学先贤。
是非恩怨任它去，荣辱聚散弹指间。
毕竟登上步云亭，展望舜日与尧天。

聂世美
口占一绝恭贺昌平兄松滨卜居之喜
茸城小筑鹤天舒，绝俗琴音意态殊。
六竹扶疏映三桂，林扉高卧著诗书。

⑷ 关于五四运动的诗歌

闻一多《死水》

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多仍些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上绣出几瓣桃花。

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫;

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就跨得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

(4)天舒古诗扩展阅读：

五四爱国运动的意义

“狂澜力挽精英梦，还我河山壮此行。”177年前中国第一个不平等条约打碎了清朝统治者的“大清帝国”梦，无数的有志青年开始投入与探寻振兴中华民族之路。

100年前的五四青年运动开启了一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，那也是中国新民主主义革命的开始。

五四运动中的热血、有志、爱国青年为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容，最终只有一个目的：振兴中华民族。

⑸ 关于二十四节气寒露的古诗

1、露华生笋径，苔色拂霜根。 唐·李贺《竹》

2、水弄湘娥佩，竹啼山露月。 唐·李贺《黄头郎》

3、客去波平槛，蝉休露满枝。 唐·李商隐《凉思》

4、玉碗盛残露，银灯点旧纱。 唐·李贺《过华清宫》

5、露从今夜白，月是故乡明。 唐·杜甫《月夜忆舍弟》

6、风林纤月落，衣露净琴张。 唐·杜甫《夜宴左氏庄》

7、灭烛怜光满，披衣觉露滋。 唐·张九龄《望月怀远》

8、疏兰尚染烟，残菊犹承露。 唐·李世民《山阁晚秋》

9、艳唱潮初落，江花露未晞。 唐·刘希夷《江南曲八首》

10、莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。 唐·李煜《秋莺》

11、燕子归飞兰泣露。光景千留不住。 宋·晏殊《清平乐》

12、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 唐·王维《秋夜曲》

13、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 唐·李白《清平调》

14、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 唐·李白《清平调》

15、火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 宋·苏轼《蝶恋花》

16、暗滴花垂露，斜辉月过城。 唐·张继《春夜皇甫冉宅欢宴》

17、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐·白居易《暮江吟》

18、叶含浓露如啼眼，枝嫋轻风似舞腰。 唐·白居易《杨柳枝》

19、一夜清风苹末起，露珠翻尽满池荷。 唐·王涯《秋思二首》

20、早鸿闻上苑，寒露下深宫。——来自于《婕妤怨》作者：皇甫冉

⑹ 想用毛泽东诗词，诗经，，给孩子取名，余姓猴宝宝，男女都要，求赐教

余天舒——毛泽东：万里长江横渡， 极目楚天舒。
余嘉卉——美好的花草树木。《诗·小雅回·四月》：“山有嘉卉，答侯栗侯梅。”
余静姝——《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
余维岳——《诗经·大雅·崧高》：崧高维岳, 骏极于天。维岳降神, 生甫及申。
余子慕——《楚辞》： "既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕."

⑺ 《周易》中的诗歌及特点

魏晋南北朝是中国文化史上具有重大转折意义的历史时期，各种学术思潮异回常活跃，在新的时答代环境中异彩纷呈。《周易》在获得两汉经学的青睐后，又开始经历魏晋玄学的洗礼。玄学化的《周易》学派蔚然兴起，脱颖而出；同时，由于动荡社会的现实需要，依托《周易》的卜筮也广为传播，向社会作立体化、多方位的渗透。东晋是一个玄学兴盛、文艺繁荣的时代，全面考察《周易》的传播及其对文学艺术的影响，对于丰富易学史研究、加深对东晋文艺的理解都是不无裨益的。

主要传播方式

通过官办学校讲授是《周易》直接传播的主要方式。王弼易学在东晋受到推崇并广为传播。《北史·儒林传序》云：“江左，《周易》则王辅嗣。” 〔1〕(卷八一)

⑻ 毛泽东诗词中的“极目楚天舒”是什么意思

意思是举目眺望舒展的长空。

该句出自毛泽东在1956年巡视南方，在武汉三次畅游长江写下的词《水调歌头·游泳》，原文如下：

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。

译文：

刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。

江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女（神女峰）如果当时还在，必定会惊愕世界变了模样。

(8)天舒古诗扩展阅读

《水调歌头·游泳》是毛泽东在1956年巡视南方，在武汉三次畅游长江写下的词，这首词最早发表在《诗刊》1957年1月。

该词描绘了1956年中国积极建设的现象，表达了毛泽东对中国人民建设祖国和改变山河的豪迈气概，体现出来毛泽东对未来景象的展望，也表达出了一桥贯通大江南北的历史意义。

江水伴着毛泽东一生的革命生涯，或咏之，或颂之，或歌之，借其点睛之笔，窥见毛泽东一生的政治抱负和他那气魄宏大的胸襟；

领略他每临历史风云，那种雍容不迫、审时度势、指挥若定的伟人风采。今天，呼吸、重读毛泽东这几首咏江水的诗词，感受从诗词中所体现出的英雄气息与民族气概，更是弥足珍贵的。

⑼ 用天舒可以组成一句什么诗

极目楚天舒，出自毛泽东的
水调歌头·游泳

才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。