朝花夕拾的诗句
㈠ 《朝花夕拾》中优美句子(50句)有哪些
医者，意也。
舌乃心之灵苗。
生活如花，姹紫嫣红。
虽生之日，犹死之年。
旧朋云散尽，余亦等轻尘。
从生活品味出人生的哲理。
其实人禽之辨，本不必这样严。
目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？
我今生今世被汝善待爱护过，于念已足。
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
或者，他日仰看流云时，会在我眼前一闪烁罢了。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。
“活无常”和“死有分“，合起来是人生的象征。
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。
人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
当我失掉所爱的,心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。
阴间是比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。
夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想必草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。
南京人和我之所谓活无常，是阴差穿着死有分的衣冠，顶着真的活无常的名号，大背经典，荒谬得很的。
这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，公理作宰，请酒下跪，全都无功，简直无法可想。
把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦。此别成终古，从兹绝堵言。旧朋云散尽，余亦等轻尘。
即使人死了真有灵魂，因着罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔改，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
人的大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”。
中国的官兵就常做实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。
即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然 就不错了。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。
他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。
人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚而有忸怩”。
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
㈡ 《朝花夕拾》中化用了哪些诗句
《范爱农》
旧朋云散尽，余亦等轻尘
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
㈢ 朝 花 夕 拾 4个字的开头诗
朝踩东山唤骄阳，花映云霞满枝香；夕阳似血志如铁，
拾得
宝刃济沧桑。
献丑
了。
㈣ 朝花夕拾的古诗篇是什么
没有朝花夕拾的古诗篇。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事又反映封建不良反应思想的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
上联：吴敬梓冷眼观世，《儒林外传》讽丑恶，
下联：周树人深情怀旧，《朝花夕拾》忆往昔。
旧事重提
朝闻夕死
㈥ 求关于朝花夕拾的诗词
词:张晓松冯晓泉
曲:冯晓泉
编曲:冯晓泉
童白:「朝花夕拾杯中酒
寂寞的人在风雨之版后
醉人的笑容你权有没有
大雁飞过菊花插满头
*朝花夕拾杯中酒
寂寞的我在风雨之后
时光的背影如此悠悠
往日的岁月又上心头
朝来夕去的人海中
远方的人向你挥挥手
南北的路你要走一走
千万条路你千万莫回头
苍茫的风雨何处游
让长江之水天际流
山外青山楼外楼
青山与小楼已不冉有
紧闭的窗前你别等候
大雁飞过菊花香满楼
听一听看一看想一想
时光呀流水匆匆过
哭一哭笑一笑不用说
人生能有几回合
童白:「风雪连天万户候
莲花宝座伸出兰花手
妙语解开心中事
几家拜我(欢乐)几家愁
㈦ 《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句
《朝花夕拾》的《琐记》中引用《长恨歌》中的诗句是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不专见。”
“上穷碧落属下黄泉，两处茫茫皆不见。”出自唐代诗人白居易的《长恨歌，》这句话的意思是：驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
(7)朝花夕拾的诗句扩展阅读：
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。
白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的；白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段。
㈧ 朝花夕拾中引用长恨歌中的诗句是哪一句
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
㈨ 朝花夕拾著名诗句
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孩子牛。
2、寄意寒星茎不察，我以我血荐轩镇。
3、心回事浩茫连广字，于无声处答听惊雷。
4、血沃中原肥劲草。寒凝大地发春华。
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
8、岂有豪情似旧时，花开花蓓两由之。
(9)朝花夕拾的诗句扩展阅读
主要内容
《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。