世外的诗词

㈠ 关于世外桃源的诗

1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》韩愈（唐）

京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。

2、迟日江山丽，春风花草香。——《绝句》杜甫（唐）

江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

3、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——《春游湖》徐俯（宋）

下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

4、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花·其六》杜甫（唐）

黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。

5、应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——《游园不值》叶绍翁（宋）

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。

6、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——《乡村四月》翁卷（宋）

四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

7、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——《春晓》孟浩然（唐）

春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

8、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句》杜甫（唐）

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

9、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——《宿新市徐公店》杨万里（宋）

小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

10、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？——《江畔独步寻花·其五》杜甫（唐）

江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？

㈡ 世外高僧也多情，有哪些出自僧人的绝美诗词

历史上最不缺的便是诗人，唐宋元明清，哪个时代都不缺乏有才华的诗人，同样从古至今，我国历史上的诗僧也不少，比如我非常欣赏的一位唐朝诗僧，齐己。

齐己层道，“窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋”既清新自然，又通俗易懂，这三两句间写出来的美景更是令人遐想无数。

后来诸多诗人也都称赞过齐己，清朝纪昀曾道，“唐诗僧以齐己为第一。”这算是相当高的赞誉了。“诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。”唐朝的尚颜在《读齐己上人集》中这样评价齐己，言语中非常欣赏齐己的儒雅之气，称他的诗句古雅就像周颂，清雅温和比得过舜弦。

㈢ 形容世外桃源的诗有哪些

世外桃源诗十首
作者抄：
王洪
世
外
桃
源
世间山水美如画，外传美名赞声隆。
桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风。
桃
花
源
记
桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。
源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏。
忆
桃
源
东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源；
轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜。
桃
源
人
间
燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；
阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。
原
始
部
落
游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔；
粗犷奔放民族舞，自编自演共享乐。
壮
乡
歌
台
承传前辈老铜鼓，敲响歌圩盛情中；
相继歌仙好传统，笑迎天下众嘉朋。
水
乡
侗
寨
过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留；
三姐绣球表深意，蜡染姑娘巧手头。
渊
明
山
庄
世外仙境水连天，桃源景色醉人间；
渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。
风
雨
桥
漫步走上风雨桥，人来客往主通道；
一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。
恋
桃
源
桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘愿化作阳朔人。

㈣ 谁有描写世外桃源的诗句啊`~~麻烦赐教!!

1、《桃源行》——唐代王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

译文：渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。

2、《桃源行》——宋代王安石

避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。

译文：逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。

3、《桃花源诗》——魏晋陶渊明

童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？

奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。

译文：儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。草木花开知春到，草衰木凋知寒至。虽无年历记时日，四季推移自成岁。欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。

4、《桃源图》——唐代韩愈

听终辞绝共凄然，自说经今六百年。

当时万事皆眼见，不知几许犹流传。

争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。

月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。

夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。

人间有累不可住，依然离别难为情。

译文：听完渔人的叙述大家都凄然感叹，自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。当年的万千事件我们都曾亲眼见过，不知到今天还有多少在流传着。大家都争着拿出酒食来款待渔人，他们的礼节与器物都与世人大不相同。

渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感觉到万念俱消，梦也不做一个。半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫，太阳出来也让渔人感到怦然心跳。在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久，最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。

5、《武陵桃源送人》——唐代包融

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

译文：进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。

㈤ 陶渊明到世外桃源时写下的诗

陶渊明到世外桃源时写下的诗是《桃花源记》。

《桃花源记》

朝代：魏晋时期 作者：陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文对照：

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。

渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

赏析：

本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。

当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。

所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。

它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。

它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！

原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

(5)世外的诗词扩展阅读

《桃花源记》创作背景：

元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

《桃花源记》英文对照：

Peach Blossom Shangri-la

During the Taiyuan era of the Jin Dynasty there was a man of Wuling who made his living as a fisherman. Once while following a stream he forgot how far he had gone. He suddenly came to a grove of blossoming peach trees. It lined both banks for several hundred paces and included not a single other kind of tree. Petals of the dazzling and fragrant blossoms were falling everywhere in profusion. Thinking this place highly unusual, the fisherman advanced once again in wanting to see how far it went.

The peach trees stopped at the stream's source, where the fisherman came to a mountain with a small opening through which it seemed he could see light. Leaving his boat, he entered the opening. At first it was so narrow that he could barely pass, but after advancing a short distance it suddenly opened up to reveal a broad, flat area with imposing houses, good fields, beautiful ponds, mulberry trees, bamboo, and the like. The fisherman saw paths extending among the fields in all directions, and could hear the sounds of chickens and dogs. Men and women working in the fields all wore clothing that looked like that of foreign lands. The elderly and children all seemed to be happy and enjoying themselves.

The people were amazed to see the fisherman, and they asked him from where he had come. He told them in detail, then the people invited him to their home, set out wine, butchered a chicken, and prepared a meal. Other villagers heard about the fisherman, and they all came to ask him questions. Then the villagers told him, "To avoid the chaos of war ring the Qin Dynasty, our ancestors brought their families and villagers to this isolated place and never left it, so we've had no contact with the outside world." They asked the fisherman what the present reign was. They were not even aware of the Han Dynasty, let alone the Wei and Jin.The fisherman told them everything he knew in great detail, and the villagers were amazed and heaved sighs. Then other villagers also invited the fisherman to their homes, where they gave him food and drink. After several days there,the fisherman bid farewell, at which time some villagers told him, "It's not worth telling people on the outside about us."

The fisherman exited through the opening, found his boat, and retraced his route while leaving markers to find this place again. Upon his arrival at the prefecture town he went to the prefect and told him what had happened. The prefect immediately sent a person to follow the fisherman and look for the trail markers, but they got lost and never found the way.

Liu Ziji of Nanyang was a person of noble character. When he heard this story he was happy and planned to visit the Shangri-la, but he died of illness before he could accomplish it. After that no one else ever looked for the place.

㈥ 形容世外桃源古诗词

桃源行
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至神仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

桃源行
王安石
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几世，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

桃源图
韩愈
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，
生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，
异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。
川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，
群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今七百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，
礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，
依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。

㈦ 站在世外看红尘的诗词有哪些

青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若，一片月生海，及家人上楼！版

青青陵上柏，磊权磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为保
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫摇踵望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？

你说的真不好找，其实写诗词的，都超脱不了世俗的羁绊，诗词无非就是爱恨情仇，《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“诗以言志，赋以敷陈，箴铭诔颂，咸各有伦。”
我们都脱不开这尘世的束缚！
如果你想有超然物外的感觉，不妨看点哲学方面的书，《老子》就比较不错！

㈧ 世外桃园诗句

1.《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨》唐 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看专近却无。
最是一年属春好处，绝胜烟柳满皇都。
2.《绝句》唐 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
3.《春游湖》宋 徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
4.《江畔独步寻花·其六》唐 杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
5.《游园不值》宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
6.《乡村四月》宋 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
7.《春晓》唐 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
8.《宿新市徐公店》宋 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
供参考。

㈨ 求一首：形容世外桃源、的诗

1.渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
3. 人人尽有生缘，落花流出桃源。
4. 杳杳桃源仙路邈，晴日回晓窗红薄薄。
5. 手劚答蒿莱三亩园，红云一片小桃源。
6. 桃源阡陌自来往，辋口云山无古今。
7. 杜曲桑麻犹郁郁，桃源鸡犬亦欣欣。
8. 桑柘相望雨露新，桃源自隐不缘秦。
9. 桃源自爱山川美，未必当时是避秦。
10. 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
11. 清闲即是桃源境，常笑渊明欲问津。
12. 桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。
13. 东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源。
14. 燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田。
15. 游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔。
16. 世外仙境水连天，桃源景色醉人间。
17. 一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。

㈩ 与世外桃源有关的诗文

世外桃源诗十首

作者： 王洪

世 外 桃 源
世间山水美如画，外传美名赞声隆。
桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风。

桃 花 源 记
桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。
源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏。

忆 桃 源
东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源；
轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜。

桃 源 人 间
燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；
阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。

原 始 部 落
游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔；
粗犷奔放民族舞，自编自演共享乐。

壮 乡 歌 台
承传前辈老铜鼓，敲响歌圩盛情中；
相继歌仙好传统，笑迎天下众嘉朋。

水 乡 侗 寨
过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留；
三姐绣球表深意，蜡染姑娘巧手头。

渊 明 山 庄
世外仙境水连天，桃源景色醉人间；
渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。

风 雨 桥
漫步走上风雨桥，人来客往主通道；
一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。

恋 桃 源
桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘愿化作阳朔人。