古诗词卖炭翁

⑴ 卖炭翁白居易注音

màitànwēng卖炭翁（唐白居易）

mài tàn wēng，fá xīn shāo tàn nán shān zhōng。卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

mǎn miàn chãn huī yān huǒ sâ，liǎng bìn cāng cāng shí zhǐ hēi。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

mài tàn dã qián hã suǒ yíng？ shēn shàng yī shang kǒu zhōng shí。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

kě lián shēn shàng yī zhâng dān，xīn yōu tàn jiàn yuàn tiān hán。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

yâ lái chãng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhã。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

niú kùn rãn jī rì yǐ gāo，shì nán mãn wài ní zhōng xiē。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

piān piān liǎng qí lái zhě shuí？huáng yī shǐ zhě bái shān ãr。翩翩两骑来者谁？黄衣使者白衫儿。

shǒu bǎ wãn shū kǒu chēng chì，huí chē chì niú qiān xiàng běi。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

yī chē tàn，qiān yú jīn，gōng shǐ qū jiāng xī bú dã。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

bàn pǐ hïng shā yī zhàng líng，xì xiàng niú tïu chōng tàn zhí。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。

释义：

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。

太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

(1)古诗词卖炭翁扩展阅读

一、赏析

《卖炭翁》以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击。

讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。

这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。

其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。

二、创作背景

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。

“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去。

常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。

⑵ 古诗词卖炭翁脸炙人口历代传唱,它为什获得如此高的评价呢

因为杜甫的卖炭翁反映了底层劳动人民的艰苦的生活

⑶ 白居易的卖炭翁是唐诗吗还是词

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首
唐诗

⑷ 白居易的卖炭翁古诗

本诗开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这两句诗用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节，身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来，可是他却巴望着更冷一些，因为天气一暖，他的炭也就不值钱了。两句诗只写了老翁的一个心理活动，便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”他希望能卖个好价钱，所以他来得很早，此时集市大门尚未打开，他不得不在门外的泥地中休息一会儿。人饿了，拉车的牛也累了，但他心里是高兴的，充满了希望，他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。读到这儿，也许读者会怜悯他寒冷天气中只穿着那单薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能卖个好价钱，也会不由替他高兴。

然而，天有不测风云，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态，用在

⑸ 初中古诗词卖炭翁叙写文章400字

译文有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车辗轧冰冻的车轮印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人饿了，但太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。前面两位轻快洒脱的骑马人是谁？是皇宫内的太监的爪牙。他们手里拿着文书，却说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去。一车炭，有非常重，宫里的使者们硬是要赶着它走，老翁可惜它，却没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。

卖炭翁赏析
作者：佚名
开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下。

这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，难道还会在微不足道的炭价上斤斤计较吗？当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！
参考资料：http://www.gushice.com/view_359.html SDG.
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子,走回终南山的时候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

⑹ 卖炭翁是七言古诗吗

作者: 白居易

张卓鸣

卖炭翁,伐薪烧炭南山中.
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.
卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食.
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.
夜来城外一尺雪,晓驾炭车碾冰辙.
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇.
翩翩两骑来是谁,黄衣使者白衫儿.
手把文书口称赦,回车叱牛牵向北.
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得.
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直.
作品注释 （1）卖炭翁：这首诗选自《白氏长庆集》.
（2）伐：砍伐.
薪：柴.
南山：即终南山,秦岭山脉的主峰之一,在今陕西西安南五十里处.
（3）苍苍：灰白色.
（4）得：得到.
何所营：做什么用.营,经营.
（5）辗（niǎn）：同“碾”,轧的意思.
辙：车轮辗出的痕迹.
（6）困：困倦,疲乏.
（7）市：集市.
（8）翩翩：轻快洒脱的情状.这里形容得意忘形的样子.
骑（jì）：骑马的人.
（9）黄衣使者白衫儿：黄衣使者,指皇宫内的太监.白衫儿,指太监手下的爪牙.
（10）把：拿.
敕(chì)：皇帝的命令或诏书.
（11）回：调转.
叱：吆喝.
牵向北：唐代皇帝的宫殿在长安的北边,牵向北,指把炭车赶向皇宫.
（12）千余斤：不是实指,形容多.
（13）驱将：赶着走.将,没有实在意义,助词.
惜不得：舍不得.得,能够.
（14）绡（xiāo）：生丝.
绫：一种有花纹的丝织品.
（15）系：挂.
直：同“值”,价值.[1]
有位卖炭的老头,在终南山里砍柴烧炭.他满脸灰尘,显出被烟熏火烤的颜色,两鬓头发灰白,十个手指乌黑.卖炭得到钱作什么用?为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物.数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄,但是心里担忧炭的价钱便宜,希望天气更寒冷.夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路.牛疲乏了,人也饿了,太阳已经升得很高了,老翁就在集市南门外泥泞中休息.
两位骑马的人轻快前来了,他们是谁?是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役.手里拿着公文,嘴里说是皇帝的命令,然后拉转车头,吆喝着赶牛往北面拉去.一车炭,一千多斤,宫市使者们硬是要赶走,老翁舍不得它,却也没有办法.宫市使者们将半匹红绡和一丈绫,朝牛头上一挂,当作炭的价钱.
[编辑本段]
作品赏析
句意讲解
《卖炭翁》描写一个烧木炭的老人谋生的困苦,揭露了唐代“宫市”的罪恶.
这首诗一开头就把读者带到当时的京城长安附近的终南山上,让读者看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活.“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”.烧炭的老翁连一寸土地也没有,全部赖以为生的东西,只不过是一把斧头、一挂牛车,再加上十个被烟火熏黑的手指头.他没有妻子也没有儿女,孤苦伶仃的一个人,在南山上伐薪、烧炭,弄得“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,劳动的艰苦是可想而知的.这烧炭的老人对生活并没有过高的要求,“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食”,他仅仅希望有吃有穿,维持一种最低的生活.按理说,一个人养活自己一个人,并不是什么困难的事情,可是就连这样一个愿望,他也难以实现.木炭,本是供人取暖的东西,这老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭,给别人带来了温暖,可是自己身上的衣服却单薄得可怜.衣服单薄本该盼望天气暖和,恰恰相反,被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”,他宁肯忍受加倍的寒冷,以便能多卖一点炭钱.这种矛盾的心情,深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境.
“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙”,寒冷的天气果然来到了.一清早,他就套上车,踏着冰冻的道路,去到长安市上卖炭.从终南山到长安城,一路之上他想了什么,诗人没有告诉读者；但是读者可以看出他一定是满怀着希望,因为这一车炭直接关系着他今后的生活.诗句写到这里,拉近了读者和主人公的距离,使读者迫不及待地想要知道这车炭究竟能不能卖掉,能不能卖上一个公道的价钱.可是诗人并没有马上告诉读者结果,他让卖炭翁歇下来,喘一口气,也让读者稍微平静一下,然后写道：“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿.”来的人一个是穿黄衣的太监,一个是穿白衫的太监的爪牙.他们装模作样,说是奉了皇帝的命令出来采办货物,也不管卖炭翁同意不同意,赶上炭车往北就走.城北是皇帝住的地方,赶车的又是宫里的太监,一个卖炭的老人肯定是没有什么办法去对付的.“一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得.”千余斤炭,不知道要几千斤柴才烧得出,而这几千斤柴又不知道要多少天才砍得来；而为了把柴烧成炭,这孤苦的老人又要在尘灰里、在烟火旁边受多少熬煎.可是拿这一切却没有换到什么,“半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭值.”连纱带绫合起来不过三丈,远远抵不上老人许多天的辛勤劳动,这些宫使不是在买东西,而是在赤裸裸地进行掠夺.他们夺走的不只是一车炭,而是夺走了老人生活的希望,剥夺了他生活的权利.这足以激起读者的愤怒,并使读者担忧,老人仅凭这点报酬,难以捱过

⑺ 卖炭翁古诗词朗诵

卖炭翁
(5461人评分) 8.2
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰内烟火色，容两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

⑻ 卖炭翁诗词欣赏

卖炭翁
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了

揭露了老百姓承受剥/削阶/级肆意剥/削的现实，揭露了当时社/会的黑暗，也同时表现出了作者对下层劳动人民的深切同情。

⑼ 古诗《卖炭翁》怎么写成散文啊

每天清晨的五点多钟，在初夏的空气中，卖炭翁的声音便在楼下响起：“谁要煤？“ “谁要煤球？“一声连着一声。如果他的声音连续不断，并渐去渐远，就说明没有买主；如果 叫卖声突然中断了，就肯定是有人要买煤。一会儿，他的声音准又会响起来。
卖炭翁的声音有点苍老，也有点沙哑。但他的声音对我却如晨钟，无论是在梦中或是已经 醒来，只要听到，就会从床上坐起，开始一天的工作──读书或写作。因为我不能容忍自己在 卖炭翁已经开始劳作之后，还躺在床上消磨时光。
几个月前，我搬到了位于郑州北郊这个叫黄家庵的村子里，住在一座出租公寓的四层楼上。 人要生活，吃饭当然是第一等的大事。其他的用品都具备了，还缺煤球。这天一早听到楼下有 叫“谁要煤“的声音，便急忙下楼，见是一灰发黑面的卖煤人，站在煤车旁，一声接一声地叫 卖着。我对他说要点煤，他连忙说：好，好！黑色布满皱纹的脸上竟绽放出一些的笑意。但我 看到他有些佝偻的样子，不免担心他搬了沉重的煤球爬楼，是否吃得消。当他明白了我的这种 担心后，笑说：没问题，吃卖炭翁这碗饭，还能怕爬高楼么？只是每层楼要给每块煤多加一分 钱的......。从他的话中，我却仿佛听到了白居易在《卖炭翁》中的两句诗：“可怜身上衣正 单，心忧炭贱愿天寒“，卖煤人如何不知道楼高难爬，只是为多挣几个糊口的钱罢了。
搬煤进屋，将煤球码在了阳台上，他看到我写字桌上堆的书籍纸笔，眼中闪出亮光，望着我 说：看来你是个学问人呢，比我们这卖炭翁要强多了！我就问他，何以要自称“卖炭翁“呢？ 他说他从小也读过几年书，因为家贫，就没读下去，但劳动之余，也爱读些书，尤爱唐诗宋词， 所以白居易的《卖炭翁》是自幼就能背诵的，不想自己倒真成了个卖炭翁，只是没有“伐薪烧 炭南山中“......说着，脸上依然是笑。
以后的日子里，有时在楼下碰上他，就喊他卖炭翁，他也随口答应。渐渐熟了以后，知道 他家在信阳农村，教过几年小学，文革中还挨过斗。现在家乡依然很穷，许多人出来打工，他 也就出来了，没找到别的活，就干起了卖灰翁......生意好时，一个月也能挣几百元钱。“家 里没有别的收入，我这几个钱，可就成了救命稻草呢！“他叹息着，但很快就又笑起来：“什 么活都得有人干吧，对不对？都不当卖炭翁，你们烧煤就不方便了......“。于是，我对卖炭 翁这种无怨无恨的乐天态度，就有些感动。
不久后的一个周末，我应刚然法师之邀，到他主持的一间佛学讲堂去为一批皈依的居士演讲 “正信与迷信“，因为在这些居士中，大多都认为信佛就是吃斋念经，烧香礼拜，甚至有的是 抱着求消灾长寿，求死后进入西方极乐世界，还有的是要佛保佑自己升官发财，生男生女..... .将许多世俗的愿望摆在佛面前，奢望佛能予以满足。
我向大家讲了佛祖释迦牟尼出家，修行悟道和传道的经过，又讲了禅宗初祖达摩西来面壁 及六祖慧能和《坛经》中的故事。信佛就是信你自己。这个世界；如果你干了恶事坏事，心中就 阴暗肮脏，就痛苦不能解脱，你的内心就是地狱。慧能大师说：“自性迷是众生，自性觉即是 佛。......贪嗔是地狱，愚痴是畜生。烦恼是波浪，虚妄是鬼神。佛向性中作，莫向身外求。“ 佛教的根本，就是要人获得认识生命及世间万物的智慧，从而得到自性的自由和解脱......。
演讲结束时，正要走出讲堂，有人喊：王老师。我回头看，原来竟是卖炭翁。他换了一身 干净的衣裤，手脸也不似平时那样的黑污了。他走到我面前，说：“王老师，你讲的真好，让 我懂了很多道理......咱们住得近，以后我有时间了去找你，可以吗？
当然可以。从此以后，他便在晚上的一些时候，到我的住处，谈论一些佛学方面的知识， 他也从我这里借一些书去看。有一次他对我说，若不是放心不下老母妻儿真想出家当和尚去， 过一种清净的生活。我说，出家是一种修行形式，不出家也一样可以修行。其实佛教的道理， 说深很深，说简单也很简单。许多东西，最远的也许最近，最深奥也许最浅白。人没有贵贱之 分，在佛面前，人人都是平等的，人人都可以觉悟成佛......他听着，竟用手抹起了眼睛。我看 到他流出了真诚的泪水。
就这样我们成了好朋友。当我告诉他，每天我都是听着“谁要煤“的叫卖声起床时，他有 些不安起来：我是不是吵醒了你和别的人？我说不是你吵醒了我，而是对我敲着晨钟呢，让我 不贪睡，尽早开始一天的工作。他却喃喃地说：那我也一定吵醒了别人......
从那以后，他的叫卖声便迟了许多，但我却已经习惯了在那时醒来起床，因为那“谁要煤“ 的声音，已经转化成了我自性中的晨钟。

⑽ 卖炭翁古诗