丰川诗词

Ⅰ 描写山川的诗句

毛主席抄 山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。
杜甫 会当凌绝顶，一览众山小
杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了
李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
李白 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京

Ⅱ "描写山川"的古诗词有什么

天门中断楚江开,碧水东流至此回——李白《望天门山》

山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.——范仲淹

水何澹澹,山岛竦峙.——曹操《观沧海》

绿树村边合,青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》）

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）

山嶂远重叠,竹树近蒙笼.开襟濯寒水,解带临清风”（《游沈道士馆》）

一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》

明月松间照,清泉石上流——王维

Ⅲ 敕勒川的古诗

一、原文

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫版茫。风吹草低见牛羊。

二、译权文

辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

三、出处

南北朝《敕勒歌》

四、赏析

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

Ⅳ 十首最经典的三国古诗词

是一段恢弘的历史，那是一个英雄辈出的时代，讲三国，说三国，从民间到学界，三国的话题总是为人津津乐道。

文人墨客赋以诗词， 民间艺人说戏文，每个人都在自己心里演绎着属于自己的“三国梦”。

三国的诗词浩如江水，可是，只有下面10首被公认是绝唱，喜欢三国的人一定不能错过。

最恢弘：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

苏轼被贬到黄州，游览赤壁矶，追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，被誉为“古今绝唱”。

最哲理：古今多少事，都付笑谈中。

《临江仙》

明·杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

作为《三国演义》的开篇词，随着《三国演义》，这首词家喻户晓。

三国已成为历史，英雄人物已变成尘土，可江水不息，青山常在。历史的兴亡总会成为过去，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。

最大胆：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《赤壁》

唐·杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

对于三国历史，杜牧大胆假设：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

面对既定的历史，我们总会反过来想，如果当初，然后如何。他之假设历史，其中暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。

最无奈：生子当如孙仲谋。

《南乡子·登京口北固亭有怀》

宋·辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？

悠悠！不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？

曹刘！生子当如孙仲谋。

辛

Ⅳ 求古诗、词各十首

推荐答案
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》
4.国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
7．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
诗中月
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
2.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)
3.明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》)
4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）
5.举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)
6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)
7.深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)
8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)
9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)
诗中花
1．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)
2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》)
3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)
4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫(春夜喜雨))
6.竹径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫《江畔独步寻花》)
8，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
9．西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)
10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》)
诗中鸟
1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)
2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)
5.荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)
6.山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)
7.山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《人若耶溪》)

Ⅵ 形容川菜的诗句有哪些

1、《戏题寄上汉中王三首》

杜甫

蜀酒浓无敌，江鱼美可求。

终思一酩酊，净扫雁池头。

白话文释义：喝点高度酒，吃点江中的鱼，喝他一醉方休，结果少了雁池头这道菜。

2、《火锅煮辣吟》

卢青山

漫洒鸳锅椒一斗，灼息翻滚乱丝柳。

汹汹沸水血红浪，铁碗盛来当烈酒。

白话文释义：一眼望去，在鸳鸯锅中光辣椒就有一斗，翻滚起来好像柳条一样。滚烫的沸水像血一样红，用铁碗盛来可以当烈酒。

在古代，辣椒进入了不缺盐的四川之后，就开发出了自己作为食材的全部潜能，并且是与花椒一起，开创了属于川菜的“绝代双椒”的一个时代。

川菜的辣椒里，还有着各种不同程度的一个档次，在经过四川人的巧手搭配之后，就变化出了千般勾魂的滋味。辣椒与花椒的结合，形成了川菜麻辣兼备的格局，也就此确定了川菜进化的一个方向。

作为川菜中独有味型之一，麻辣也算得上是川菜中最正宗、最经典的一种辣，鲜明而不张扬，爽辣而不热燥，这就是麻辣的一个特点。

(6)丰川诗词扩展阅读：

川菜的发展

川菜系也是一个历史悠久的菜系，其发源地是古代的巴国和蜀国。据《华阳国志》记载，巴国“土植五谷，牲具六畜”，并出产鱼盐和茶蜜；蜀国则“山林泽鱼，园囿瓜果，四代节熟，靡不有焉”。

当时巴国和蜀国的调味品已有卤水、岩盐、川椒、“阳朴之姜”。在战国时期墓地出土文物中，已有各种青铜器和陶器食具，川菜的萌芽可见一斑。

烹饪业的进步和发展，使蜀中的专业食店、酒肆增多。“文君当垆，相如涤器”，则是进步和变化的佐证。这时专业烹饪人员增多，烹饪技术突飞猛进。

更重要的是聚居于城市的达官显宦、豪商巨富、名流雅士越来越讲究吃喝享受。他们对菜的式样、口味要求更高，对川菜的形成和发展起了很大的推动作用。

Ⅶ 古诗《敕勒川》

“野”是读yǎ。古音。

敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

(7)丰川诗词扩展阅读：

写作背景：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

Ⅷ 诗词《敕勒川》

这是来一首敕勒人唱的民歌，自是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

Ⅸ 丰功硕德,山此川行。是那个诗人所作那首诗的诗词

山此川行应是山止川行
丰功硕德和山止川行是两个成语

丰功硕德
巨大的功勋，隆盛的德泽。专同“丰功茂德属”。
元·王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。”

山止川行
比喻坚不可摧，行不可阻
清 唐甄 《潜书·两权》：“诚能自固如是，是山止川行之势也；以战必胜，以攻必取者也。”

两词应该没有联系不是哪一首诗词中出现的。