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古诗百日宴

发布时间: 2021-01-29 08:53:24

古诗十九首人不过百岁

作品原文
生 年 不 满 百 , 常 怀 千 岁 忧。
昼 短 苦 夜 长 , 何 不 秉 烛 游 !
为 乐 当 及 时 , 何 能 待 来 兹 ?
愚 者 爱 惜 费 , 但 为 后 世 嗤。
仙 人 王 子 乔 , 难 可 与 等 期。
注释译文
生年不满百 草书
(昼短夜苦长二句)“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。 (来兹)因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。(费)费用,指钱财。(嗤)轻蔑的笑。
(仙人王子乔二句)“王子乔”,古代传说中著名的仙人之一。“期”,待也,指成仙之事不是一般人所能期待。说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。[1]

译文
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!

创作背景
是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。
此诗可与《汉乐府·西门行》对照来看,原诗如下:
出西门,步念之。
今日不作乐,当待何时。
夫为乐,为乐当及时。
何能坐愁怫郁,当复待来兹。
饮醇酒,炙肥牛。
请呼心所欢,可用解忧愁。
人生不满百,常怀千岁忧。
昼短而夜长,何不秉烛游。
自非仙人王子乔,计会寿命难与期。
人寿非金石,年命安可期。
贪财爱惜费,但为後世嗤。

作品鉴赏

思想意义
从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。[2]
首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费” 者的可笑情态。[2]
“昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。

艺术特点
人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着 “苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得 “及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。

作者简介
古诗十九首:组诗名。汉无名氏作(其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人多疑其不确)。非一时一人所为,一般认为大都出于东汉末年。
参考资料

㈡ 求各位大神为吾儿伍隽言百日宴藏头诗短信邀请函

吾观自古贤达人
儿前妇後孙曾从
伍员杀身谁不冤
隽饮放君颜似赭
言讫屡颔天子颐
百尺朱楼临大道
日暖桑麻光似泼
宴堂深处强追陪
快阁东西倚晚晴
乐游原上清秋节

㈢ 描写孩子过百岁的诗词有哪些

  1. 长寿乐·南昌生日

    宋代:李清照

    微寒应候。望日边六叶,阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑,漏残银箭,杓回摇斗。庆高闳此际,掌上一颗明珠剖。有令容淑质,归逢佳偶。到如今,昼锦满堂贵胄。

    荣耀,文步紫禁,金章绿绶。更值棠棣连阴,虎符熊轼,夹河分守。况青云咫尺,朝暮重入承明后。看彩衣争献,兰羞玉酎。祝千龄,借指松椿比寿。

  2. 长寿乐·繁红嫩翠

    宋代:柳永

    繁红嫩翠。艳阳景,妆点神州明媚。是处楼台,朱门院落,弦管新声腾沸。恣游人、无限驰骤,娇马车如水。竞寻芳选胜,归来向晚,起通衢近远,香尘细细。

    太平世。少年时,忍把韶光轻弃。况有红妆,楚腰越艳,一笑千金何啻。向尊前、舞袖飘雪,歌响行云止。愿长绳、且把飞乌系。任好从容痛饮,谁能惜醉。

  3. 玉楼春·己卯岁元日

    宋代:毛滂

    一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。

  4. 鹤冲天(溧水长寿乡作)

    宋代:周邦彦

    梅雨霁,暑风和。高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。

    薄纱厨,轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。

  5. 清平乐

    宋代:晏几道

    双纹彩袖。笑捧金船酒。娇妙如花轻似柳。勤客千春长寿。

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我笑春风催新生,子落带喜除旧陈。百轮旭阳东升起,日日一轮照长成。欢度百日嫌不足,庆祝今时百日生。(藏头稍改动了,我子百日欢庆。望采纳。)

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应空冀北,白头豕自愧辽东。郊原无限停车思,落日披襟得远风。

参考资料:

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在大家的期待中,我家的宝宝终于百日了~欢迎您在**年**月**日来到**参加***的百天宴,来和我们一起分享这份幸福和喜悦!

尊敬的各位来宾、各位长辈、各位亲朋好友:
大家好,非常感谢各位在百忙之中来参加今天百日宴,和我们一起见证宝宝的成长,分享这份快乐。我谨代表全家向各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
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一个名字,寄托了父母长辈对孩子的殷切祝福与浓浓的期望。宝宝出生后,给你取名字就成了爸爸那些日子主要的任务……(可以谈下给孩子取名字的过程和寓意
现在我想对儿子说的是:人自有生命的那一刻起,就沉浸在恩情的海洋里。所有关爱和扶助你成长的亲人,所有在生命旅途中同行的朋友,都值得感激。我们也一定会尽毕生的精力,奉献我们全部的智慧来,使你能够健康、快乐的成长。
在此,怀着一颗感恩的心,我谨代表全家向每一位来宾再次致以深深的谢意!
最后,让我们一起举杯!祝愿大家身体健康,幸福永远相随!

㈧ 贺百岁生日的古诗

1、《赋得百岁宣花为某母寿》年代: 明 作者: 徐渭
二十年前转眼事,忆共郎君醉城市。回阿母烹答鸡续夜筵,夜深烛短天如水。
我母当时亦不嗔,郎君过我亦主人。两家酣醉无日夜,坛愁瓮怨杯生菌。
只今白首二十载,我母不在尔母在。八十重逢生日来,双扉况复门庭改。
我今破网未番然,两翅犹在弹丸边。郎君长寄书一纸,阿母多应赞一言。
上寿谁人姓张者,图里萱花长不谢。阿母但办好齿牙,百岁筵前嚼甘蔗。
2、《拜罗氏百岁母之明日主人举酒客张千载心赋诗》年代: 宋 作者: 文天祥
翠微三岛近,画阁五云横。春水鸥声滑,夕阳鸦背明。
尊前持一笑,花下卧馀酲。曾见瑶池母,不为虚此生。
3、《木兰花/玉楼春》年代: 宋 作者: 无名氏
小春良月。尧砌蓂开三数叶。瑞启三躔。此夕人间诞女仙。
寿期百岁。今日欢娱初庆晬。喜事重重。亦有嘉祥应梦熊。

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