海子春天赏析

① 海子的最后一首诗《春天，十个海子》，海子他究竟想说什么

这是海子的最后一首诗，一首抒情短诗。它在内容、意象上的独特性、私人化更为突出，文本散发着一种独自绝望的情绪。 悲哀而断续的思路分裂而破碎的意象，不连贯的臆语，传达着伤痛而荒凉的心境，诗句带来了不祥的惊恐。复活了的十个海子，它们都在“低低地怒吼” 着。他是这个春天的幸存者，是最后剩下的一个海子，一个黑夜的孩子，他几乎是变态地“沉浸于冬天，倾心于死亡”，他一往情深，不能自拔。 他虽然极度悲伤，已无视黑夜和黎明，但他仍“热爱着空虚而寒冷的乡村”，臆念着高高堆起的谷物，一家六口的吃用，有一种不可断绝的乡村情结，他还在怀疑中追逐曙光。但，矛盾、痛苦、幻灭、绝望，不能自拔。 读海子的诗，会有一种难于把握的恍惚不定的感觉、但这感觉又是独特的，而且是十分确切的。理想的境界与现实的，冲撞而又交错的意境，正是海子诗的强烈的个性化的特 《春天，十个海子》像锐利的冬风搜刮过冻疮的伤口，让长着眼的人都感到震撼。这篇诗歌用疼痛的文字把悲伤，无奈，凄凉码在你面前，像极了一个高位截瘫的病人把伤口撩开给你看。海子用嘲笑自己的口吻把愚笨的世人讽刺了一番： 春天，十个海子全部复活 在光明的景色中 嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子 你这么长久的沉睡究竟是为了什么？ 诗歌的第一段，叙述平缓，却荡起读者内心的涟漪。诗人漫不经心地道出自己分裂成十个海子，来嘲笑一个活在现实中落寞的实体。一个野蛮而悲伤的海子。在光亮的背景下，压着嗓子问：你这么长久的沉睡究竟是为了什么？醒着的人清楚沉睡的人，沉睡的人在梦中遇见醒着的人，一个被现实拷问，一个没有方向的走。最终在两条射线的交接点会合，陌生与冷酷，醒着的用怀疑的眼光扫视沉睡的，沉睡的用困惑的眼光迷离地盯着醒着的。真的有十个海子吗？没有。所以沉睡着其实并未睡着，醒着的也未必是清醒的。为此，在痛苦中无法挣脱的海子，用冷眼旁观世态。嘲笑那些不解他的人，却又自称之了解他的人。这是低声的埋怨，像家里养着的狗狗得不到抚慰时发出低沉的嘶鸣。 春天，十个海子低低的怒吼 围着你和我跳舞，唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 终于忍不住要把内心的沉郁倾泻而出。依旧是春天，依旧是草长莺飞的季节，飞禽走兽都聚在亚马逊那肥嫩的沿河流域的草原上：奔跑，起舞。孤独的海子走失了自己，进了一条没有退路的胡同。风一吹，落叶梧桐就哗啦啦积满一地。悲伤绝望的海子，足足有十个，他的灵魂，记忆，意志，爱情，信念，情绪，悲伤，欢愉，希望，绝望。围着被自己遗弃的肉体，跳圆圈舞，唱信天游。动作是欢快的，表情却是悲愤的。忍无可忍，海子放下手中的笔和信笺，用手把黑发扯乱。把思想的野马放出：“骑上你飞奔而去，尘土飞扬” 在春天，野蛮而悲伤的海子 就剩下这一个，最后一个 这是黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心于死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 能把春天写得如此哀伤的除了思春的女子，海子的文字直指人心。让人想起悲剧的定义：把美好的事物毁灭给人看。激情退后，十个海子就剩一个了，也是最后一个。倦怠的，倾心死亡的海子。并且是一个只属于黑夜，不属于白天的海子。这样绝望的字眼一出现，令写的人和看的人都很绝望…春天里的故事，却回味在冬季皑皑白雪之中。我认为这是一个冻僵了的故事，亦是一段结冰了的记忆。在思想的神经末梢微微触疼。繁华的石头林子给不了感情出现漏洞的海子，所以，海子想通过一种回到起点—死亡，的方式，回到起点—乡村。这个时候，乡村的麦地葱绿应该可以承载起诗人的才情吧？不过，离群索居也无法将倦怠统统驱进地狱，因为那是一个“空虚而寒冷的乡村”。 那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 他们把一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己繁殖 大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 一幅美丽的油画铺陈在面前的时候，海子一定飘落叹息。现实与梦想是有差距的，这个海子又何尝不知？只是他太执着，太清醒，把世事看得太透。所以，现实无法容忍他。不见了曙光，剩下的只有死亡… 谁比谁清醒，谁比谁残酷。海子你难道忘记了“智慧愈高，痛苦愈深”这句话吗？艺术家选择在一缸清水里流尽自己的液体，而你不是艺术家。你是揣着枯瘦辞藻背井离乡的诗人，寻无可寻，你把自己的身体交给铁轨保管。结果出事了，那个会微笑的海子走了。留下十个活在每个春天的海子。清醒着的海子，清醒着的痛苦…

② 分析海子的<<面朝大海,春暖花开>>

守望麦田
——《面朝大海,春暖花开》赏析
人文学院02中本3班 梁文 31号
《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情名篇，写于一九八九年一月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。海子，这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。
“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。“从明天起,关心粮食和蔬菜”，“粮食和蔬菜”本来是物质世俗的代表，是生存的最基本的资料。“关心粮食和蔬菜”是积极的生活态度，是热爱生活的表现，从这可以感受日常生活本身包含的享受物质快乐，使人休闲放松的内容。诗人下定决心“从明天起，关心粮食和蔬菜”，表明过去诗人缺少幸福感受，对生活漠不关心，于是踌躇满志，打算重整心绪，重建生活，追求幸福。“我有一所房子，面朝大海,春暖花开”。诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海,春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。
从《面朝大海,春暖花开》里，我们能体会到一个超越自我的生命关怀。“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”。当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。在这个春光明媚的幸福世界里，诗人的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。“我只愿面朝大海，春暖花开”。“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。
因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。

③ 春天, 十个海子是海子写的最后一首诗吗 能否帮忙鉴赏一下

是

《春天，十个海子》

这是海子的最后一首诗，一首抒情短诗。它在内容、意象上的独特性、私人化更为突出，文本散发着一种独自绝望的情绪。

悲哀而断续的思路分裂而破碎的意象，不连贯的臆语，传达着伤痛而荒凉的心境，诗句带来了不祥的惊恐。复活了的十个海子，它们都在“低低地怒吼”着。他是这个春天的幸存者，是最后剩下的一个海子，一个黑夜的孩子，他几乎是变态地“沉浸于冬天，倾心于死亡”，他一往情深，不能自拔。

他虽然极度悲伤，已无视黑夜和黎明，但他仍“热爱着空虚而寒冷的乡村”，臆念着高高堆起的谷物，一家六口的吃用，有一种不可断绝的乡村情结，他还在怀疑中追逐曙光。但，矛盾、痛苦、幻灭、绝望，不能自拔。

读海子的诗，会有一种难于把握的恍惚不定的感觉、但这感觉又是独特的，而且是十分确切的。理想的境界与现实的，冲撞而又交错的意境，正是海子诗的强烈的个性化的特

[附]春天，十个海子

春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？

春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫

在春天，野蛮而复仇的海子
就剩这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己繁殖

大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思

④ 海子春天赏析

海子------<<春天>>
春天
你迎面走来
冰消雪融
你迎面走来
大地微微颤栗

大地微微颤栗
曾经饱经忧患
在这个节日里
你为什么更加惆怅

野花是一夜喜筵的酒杯
野花是一夜喜筵的新娘
野花是我包容新娘
的彩色屋顶

白雪抱你远去
全凭风声默默流逝
春天啊
春天是我的品质

海子《春天》赏析
“你迎面走来/冰消雪融/你迎面走来/大地微微颤栗”你迎面而来，你代表春天，而春天就是耶稣-------冰消雪融，人与人之间的寒冰解释；人与人之间的生疏隔膜消融。你迎面而来，大地微微颤栗，耶稣这生命的春天走来。大地对个人说即肉体，肉体上微微颤栗。即肉体上有些不适应。
“大地微微颤栗/曾经饱经忧患/在这个节日里/你为什么更加惆怅”福音传入中华，大地微微颤栗，曾经饱经忧患，千年的华夏经历了多少忧患；也指个人在没有上帝前曾经了多少痛苦、艰难。而今耶稣来了------春天来了，在这个节日里，你为什么更加惆怅。耶稣来了，肉体有很多失落，大地因为不认识耶稣而有很多不良反应。
“野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋顶”野花指不信上帝的像路边之野花一样的众生。喜筵代表结婚，一夜代表暂短，在暂短的人的爱情中，野花是盛酒的酒杯。即人啜饮人生之酒------人的爱情的酒杯。野花当然也是一夜喜筵的新娘。这里的野花也代表诗人的旧我。在诗人的生命中有两种生命，一种是旧生命：野花；一种是新生命：玫瑰。旧生命各式各样，新生命多姿多彩。新娘代表玫瑰,新旧生命同处一室。野花-----旧生命------肉体是我包容新娘------新生命的彩色屋顶。

“白雪抱你远去/全凭风声默默流逝/春天啊/春天是我的品质”白雪代表诗人雪一样的品质，诗人美好的品质渐渐形成，寒冷过去，全凭风声默默流逝。风：代表圣灵，诗人美好品质的形成，全靠神的工作的运行。春天即充满关爱、充满饶恕、怜恤的爱是我------基督徒的品质。

⑤ 海子的《春天，十个海子》能给人什么启示不是鉴赏，要启示，有深意的那种，急！！！各位大神帮帮忙！！

您好，我知道忠言逆耳，但也必须告诉您心里话。海子的诗与梵高的画一样，具有强烈的宗教情感和迷乱情绪，在心理学上属于精神分裂的程度……
在海子自杀的次日晚，我得到了这一令人难以置信的消息。怎么可能这样暴力？他应该活着！因为就在两个星期前，海子、骆一禾、老木和我，还曾在我的家中谈到歌德不应该让浮士德把"泰初有道"译为"泰初有为"，而应该译为"泰初有生"，还曾谈到大地丰收后的荒凉和亚历山大英雄双行体。海子卧轨自杀的地点在山海关至龙家营之间的一段火车慢行道上。自杀时他身边带有四本书：《新旧约全书》，梭罗的《瓦尔登湖》，海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉得小说选》。他在遗书中写到："我的死与任何人无关"。一禾告诉我，两个星期前他们到我家来看我是出于海子的提议。
关于海子的死因，已经有各种各样的传言，但其中大部分将证明是荒唐的。海子身后留有近200万字的文学作品，其中包括他一生仅记的3篇日记。早在1986年11月18日他就在日记中写道："我差一点自杀了，……但那是另一个我－－另一具尸体……我曾以多种方式结束了他的生命，但我活了下来……我又生活在圣洁之中"。这个曾以荷尔德林的热情书写歌德的诗篇的青年诗人，他圣洁的愚蠢，愚蠢得辉煌！诚如梵高所说："一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信任太阳的人是背弃了神的人。"
海子死后，一禾称他为"赤子"－－一禾说得对，因为在海子那些带有自传性质的诗篇中，我们的确能够发现这样一个海子：单纯、敏锐，富有创造性；同时急躁，易于受到伤害，迷恋于荒凉的泥土，他所关心和坚信的是那些正在消亡而又必将在永恒的高度放射金辉的事物……
给人的启示就是写诗的这个人精神已经分裂了，早晚会做出自残的行为。请注意海子与顾城这样的诗人，确实有才但缺乏理性，不可效仿……人生最好的意义，不是为了苦求名利或献身迷信，而是为了真正幸福！只有通过不断地学习智慧和修正言行而让自己和别人都生活得更美好，才能进而获得真正长久的快乐！

⑥ 海子的<面朝大海,春暖花开>的赏析

海子诗《秋》见于语文高三册《面朝大海，春暖花开》后面的补白。当初选它，一是篇幅所限，只能选短章；二是此诗清纯、明净而富有哲理，值得一读。但是许多学生说“读不懂”，有些老师反映没有相关的资料。笔者作为责编，想借此机会解读一番。按说诗无达诂，鉴赏常无定论。文本中所有的，未必是诗人所想的；读者所掘取的，又未必是文本中所有的，或是诗人所想的。然而诗歌鉴赏教学又要从最基本的感悟、吟诵训练做起，清晰性原则、必然性原则、规范性原则和可言性原则在一定程度上规定着中学诗歌鉴赏的性质和导向，并要求排除鉴赏中的浅陋低俗、模糊不清或无可无不可等情况。如果要使本文的解读约略有助于教学，还有赖于老师酌情让它变得清晰、简明。

这首诗篇幅短小而意味深长。总共才6句，第一层（一、二句），呈现一幅画面，画面有两个镜头鹰在集合、鹰在言语，背景一大一小，小者是“神的家”，大者是“秋天”。这是一幅洗练而简净的画面，“秋天”本来就给人以清远、萧然之感，“神”字更给诗带来高远、神圣的氛围。至于“鹰在言语”什么，诗人也顾不上细味和诉说了，正好留下空白，留下余味。这幅画面也许是诗人脑海中偶然闪现的，甚至有可能是本诗写作的缘起。

第二层（三句），呈现另一幅画面，“王在写诗”是一处静景，背景更简略，只有“秋天”。“秋天”如果换在另一种文体中或许指季节、天气，但在诗中尤其是本诗中，还有创造氛围、呈现画面的作用。“王在写诗”四字简略到极致，化描写为叙事，促使读者想象画面里的内容，去填补诸多的鉴赏“未定点”：王者谁人？为何写诗？写了什么诗？王者与鹰的意象次第出现有什么暗示？……这幅画面顺承上一幅画面而来，从这意义上说它的发生有必然性；其实必然性还来自另一方面：诗人常以“王”的形象自我体认，并情不自禁地要表述出来，有他的许多诗可为佐证。

第三层（四、五、六句），诗人直抒胸臆，表达对秋天的感受，既带感情，又含哲理。诗人已是第三次唱出“秋天深了”，一种反复行进、不断深化的诗语旋律，引带读者在体会自然深秋的感受的同时，也感悟人世沧桑，感悟生命的旺盛与零落。结末两句跳跃性很大，但是明断暗连，前面有所铺垫，令细心的读者想到：这两句就是鹰“言语”的内容；这两句是王者写成的诗句。古来诗人写秋篇章不尽其数，海子写秋自有其独异之处和深刻之处，他写出了他这个年龄段的年轻人特有的既期盼又失落的躁动不安的复杂而单纯的情怀，或许是他爱情之旅屡遭颠仆，或许是他在生活、工作中找不到适合于自己的位置，或许是他名不符才、才无所逞……种种遭遇或当中的一种遭遇使他生发此感慨。海子如此年轻即已生发中老年才有的感慨，实是早熟的、苍凉的心态的显露。

⑦ 求海子《春天，十个海子》解析！

这是海子的最后一首诗，一首抒情短诗。它在内容、意象上的独特性、私人化更为突出，文本散发着一种独自绝望的情绪。

悲哀而断续的思路分裂而破碎的意象，不连贯的臆语，传达着伤痛而荒凉的心境，诗句带来了不祥的惊恐。复活了的十个海子，它们都在“低低地怒吼” 着。他是这个春天的幸存者，是最后剩下的一个海子，一个黑夜的孩子，他几乎是变态地“沉浸于冬天，倾心于死亡”，他一往情深，不能自拔。

他虽然极度悲伤，已无视黑夜和黎明，但他仍“热爱着空虚而寒冷的乡村”，臆念着高高堆起的谷物，一家六口的吃用，有一种不可断绝的乡村情结，他还在怀疑中追逐曙光。但，矛盾、痛苦、幻灭、绝望，不能自拔。

读海子的诗，会有一种难于把握的恍惚不定的感觉、但这感觉又是独特的，而且是十分确切的。理想的境界与现实的，冲撞而又交错的意境，正是海子诗的强烈的个性化的特
《春天，十个海子》像锐利的冬风搜刮过冻疮的伤口，让长着眼的人都感到震撼。这篇诗歌用疼痛的文字把悲伤，无奈，凄凉码在你面前，像极了一个高位截瘫的病人把伤口撩开给你看。海子用嘲笑自己的口吻把愚笨的世人讽刺了一番：

春天，十个海子全部复活

在光明的景色中

嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子

你这么长久的沉睡究竟是为了什么？

诗歌的第一段，叙述平缓，却荡起读者内心的涟漪。诗人漫不经心地道出自己分裂成十个海子，来嘲笑一个活在现实中落寞的实体。一个野蛮而悲伤的海子。在光亮的背景下，压着嗓子问：你这么长久的沉睡究竟是为了什么？醒着的人清楚沉睡的人，沉睡的人在梦中遇见醒着的人，一个被现实拷问，一个没有方向的走。最终在两条射线的交接点会合，陌生与冷酷，醒着的用怀疑的眼光扫视沉睡的，沉睡的用困惑的眼光迷离地盯着醒着的。真的有十个海子吗？没有。所以沉睡着其实并未睡着，醒着的也未必是清醒的。为此，在痛苦中无法挣脱的海子，用冷眼旁观世态。嘲笑那些不解他的人，却又自称之了解他的人。这是低声的埋怨，像家里养着的狗狗得不到抚慰时发出低沉的嘶鸣。

春天，十个海子低低的怒吼

围着你和我跳舞，唱歌

扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬

你被劈开的疼痛在大地弥漫

终于忍不住要把内心的沉郁倾泻而出。依旧是春天，依旧是草长莺飞的季节，飞禽走兽都聚在亚马逊那肥嫩的沿河流域的草原上：奔跑，起舞。孤独的海子走失了自己，进了一条没有退路的胡同。风一吹，落叶梧桐就哗啦啦积满一地。悲伤绝望的海子，足足有十个，他的灵魂，记忆，意志，爱情，信念，情绪，悲伤，欢愉，希望，绝望。围着被自己遗弃的肉体，跳圆圈舞，唱信天游。动作是欢快的，表情却是悲愤的。忍无可忍，海子放下手中的笔和信笺，用手把黑发扯乱。把思想的野马放出：“骑上你飞奔而去，尘土飞扬”

在春天，野蛮而悲伤的海子

就剩下这一个，最后一个

这是黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心于死亡

不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

能把春天写得如此哀伤的除了思春的女子，海子的文字直指人心。让人想起悲剧的定义：把美好的事物毁灭给人看。激情退后，十个海子就剩一个了，也是最后一个。倦怠的，倾心死亡的海子。并且是一个只属于黑夜，不属于白天的海子。这样绝望的字眼一出现，令写的人和看的人都很绝望…春天里的故事，却回味在冬季皑皑白雪之中。我认为这是一个冻僵了的故事，亦是一段结冰了的记忆。在思想的神经末梢微微触疼。繁华的石头林子给不了感情出现漏洞的海子，所以，海子想通过一种回到起点—死亡，的方式，回到起点—乡村。这个时候，乡村的麦地葱绿应该可以承载起诗人的才情吧？不过，离群索居也无法将倦怠统统驱进地狱，因为那是一个“空虚而寒冷的乡村”。

那里的谷物高高堆起，遮住了窗户

他们把一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

一半用于农业，他们自己繁殖

大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明

你所说的曙光究竟是什么意思

一幅美丽的油画铺陈在面前的时候，海子一定飘落叹息。现实与梦想是有差距的，这个海子又何尝不知？只是他太执着，太清醒，把世事看得太透。所以，现实无法容忍他。不见了曙光，剩下的只有死亡…

谁比谁清醒，谁比谁残酷。海子你难道忘记了“智慧愈高，痛苦愈深”这句话吗？艺术家选择在一缸清水里流尽自己的液体，而你不是艺术家。你是揣着枯瘦辞藻背井离乡的诗人，寻无可寻，你把自己的身体交给铁轨保管。结果出事了，那个会微笑的海子走了。留下十个活在每个春天的海子。清醒着的海子，清醒着的痛苦…

⑧ 求海子《春天》赏析

春天

你迎面走来

冰消雪融

你迎面走来

大地微微颤栗

大地微微颤栗

曾经饱经忧患

在这个节日里

你为什么更加惆怅

野花是一夜喜筵的酒杯

野花是一夜喜筵的新娘

野花是我包容新娘

的彩色屋顶

白雪抱你远去

全凭风声默默流逝

春天啊

春天是我的品质

《春天》解释：
“你迎面走来/冰消雪融/你迎面走来/大地微微颤栗”你迎面而来，你代表春天，而春天就是耶稣-------冰消雪融，人与人之间的寒冰解释；人与人之间的生疏隔膜消融。你迎面而来，大地微微颤栗，耶稣这生命的春天走来。大地对个人说即肉体，肉体上微微颤栗。即肉体上有些不适应。

“大地微微颤栗/曾经饱经忧患/在这个节日里/你为什么更加惆怅”福音传入中华，大地微微颤栗，曾经饱经忧患，千年的华夏经历了多少忧患；也指个人在没有上帝前曾经了多少痛苦、艰难。而今耶稣来了------春天来了，在这个节日里，你为什么更加惆怅。耶稣来了，肉体有很多失落，大地因为不认识耶稣而有很多不良反应。

“野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋顶”野花指不信上帝的像路边之野花一样的众生。喜筵代表结婚，一夜代表暂短，在暂短的人的爱情中，野花是盛酒的酒杯。即人啜饮人生之酒------人的爱情的酒杯。野花当然也是一夜喜筵的新娘。这里的野花也代表诗人的旧我。在诗人的生命中有两种生命，一种是旧生命：野花；一种是新生命：玫瑰。旧生命各式各样，新生命多姿多彩。新娘代表玫瑰,新旧生命同处一室。野花-----旧生命------肉体是我包容新娘------新生命的彩色屋顶。

“白雪抱你远去/全凭风声默默流逝/春天啊/春天是我的品质”白雪代表诗人雪一样的品质，诗人美好的品质渐渐形成，寒冷过去，全凭风声默默流逝。风：代表圣灵，诗人美好品质的形成，全靠神的工作的运行。春天即充满关爱、充满饶恕、怜恤的爱是我------基督徒的品质。

⑨ 春天，十个海子的赏析

春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？ ----《春天，十个海子》
当春天的风吹着，扶摇而上的还有春天的记忆。 春天去看望一位诗人，他的家面朝大海，春暖花开。 海子是乘着春天和煦的风离我们而去，沐浴在花开的温暖中，选择了将理念融于生命的歌谣。他同永远守护着他的麦地和村庄，他那些孩子的天真和那个抢人军帽的小孩以及心目中那个面朝大海春暖花开的天使一起离开了。 如果把海子的生命比作一朵花，那么是在诗韵文坛的万艳芳季中压枝的一朵。诗歌是海子的生命，隔壁、麦地 、太阳、月亮、大碗、镰刀、黑夜是诗人的语言，但“麦地”是诗人诗歌的中心意象。那些永远属于诗人的麦子，呈碧波般涌向未来。 花开着，年年终不似一朵。柳燕青飞，每个时代都是不同的记忆，人走后留下满身的绚烂让人惊艳，传送了唯美的诗句让人吟唱。诗人仿佛是自己精神领域的帝王，孤傲地守着高贵的凄凉，让生命在春天里激情地绽放。而那些永远留在春天里的记忆总是让人惊艳，完美但却易碎 何不尝试一下什么也不带，只带一份回忆。去哪里无所谓，一个人，静静的走在田间，走在树林里，走在阳光下，走在春天的记忆里。
海子曾写过一首有关法国天才诗人、通灵者兰波的短诗，题目叫《诗歌烈士》。在今天，当我们谈论海子时，我们有理由用对兰波的敬意来称呼海子自己。说海子是一个“诗歌烈士”，这当然跟他年轻的死亡，以及他所选择的死亡方式有关，因为那次死亡对海子和他的诗并不意味着结束，而是意味着超越。骆一禾以一个比喻来论说海子。骆一禾写道：海子的生涯“等于亚瑟王传奇中最辉煌的取圣杯的年轻骑士，这个年轻人专为获得圣杯而骤现，惟他青春的手可拿下圣杯，圣杯在手便骤然死去，一生便告完结。”这就是说，跟大多数死得太晚和死得太早的人不同，海子正死得其时。
法国作家马尔罗在小说《人的命运》里借吉佐尔之口说：“造人九月，杀人一日……造人岂只九个月，而是需要六十年。六十年的牺牲、意志与其他种种！而当此人一旦造就，当他身上再没有童真、青春，当他真正成人，则唯堪一死。”这话神似中国的古训：朝闻道，夕死可矣。只是马尔罗要比孔子极端得多。联系海子，我们看到，海子并不需要六十年。因为他动用了冲刺的速度，以全部的青春生命和意志力为诗歌牺牲，并最终选择死亡来标点他灿烂诗篇的警叹号。
海子所熟悉的尼采认为死亡是人生应该学习的最美的庆典。死得其时，则生命意义完全发挥，命运被战胜，并且带给生者激励与应许。海子自愿赴死，因为海子认识到他的时机已经成熟，死亡一事正符合他的人生和诗歌所追求的目标。从这一意义上说，海子之死正是他和他的诗歌最美的庆典。
一九八九年二月，海子自杀前一个月，他谈到对自己和诗歌的希望。海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。”海子的诗，正是他所希望的越来越趋向行动的诗，而他的诗歌行动，则以青春生命为手段和代价。他的诗歌走向导致了他的一九八九年三月二十六日黄昏，——这次自杀作为一项最后，也是最初的行动，又反过来成为海子诗歌重要的一部分。 是海子纯洁的生涯，是他异于众人的诗歌走向和他大质量的诗篇使得他的死成为必然，而且伟大。)

⑩ 海子《春天的夜晚与早晨》赏析

我总觉得，读现代诗不比古代诗容易，后者在凝炼中饱含丰富的意蕴，而前者跳跃，在平易的语言中时刻折射着想象的魅力。若你缺乏了唤醒自身想象的能力，读现代诗就显得颇为困难。
这首诗只有两节，从内容上看，第一节写的是夜里的景色，而第二节就是早上。在夜里，“我”看到一种异常清晰的颜色，绿。来自青蛙小腿上，来自月亮的眼窝，还来自一枚子弹壳，但这些立刻就会引发读者的思考，夜里除了黑近乎看不到其他的色彩，然而，这里不单有绿色，还是从这些小的不起眼的事物中看到的，你也许会立刻下个结论，这春的颜色怎能局限在视觉的感官之中呢。
早晨，当我回到村里的时候，与我为伴的是一只蜜蜂，而我则成了她眼中的水井。再往下读，也许觉得有点不易理解了，感觉言语之中缺少了衔接，以至于出现在眼前的人和物都让人觉得那么生疏与突兀。若是再以这样的方式读下去，那就走进了死胡同，在问题的交错中越陷越深。
所以，需要想象，从逐字逐句的分析的桎梏中先走出来，看看诗中的那些事物：青蛙、月亮、子弹壳、蜜蜂、水井、树林，当这些事物同时出现在眼前的时候，立刻就构成了画面，是大自然的气息，是典型的乡村景象。冬去春来，在春雷与春雨的呼唤浇灌之下，整个乡村被弥漫的泥土气息所笼罩，滋养了绿色，不断地成长，不停地蔓延，速度与激情即便是在夜色下也不见停息，于是，就连小孩子用肥皂水吹出来的泡泡都是绿色的了。那为什么是青蛙而并非吹着肥皂水的娃娃？乡里的孩子也许天生一副野性，我总能想起小时候和许多朋友一起玩耍的经历，芦苇荡里放火，水沟里摸螺蛳，泥巴活小人，哪一件不能玩个痛快！而“我”小的时候，怎能没有这样的经历，田地里四处都是跳跃的青蛙，把它抓来用一条细线拴上，吊在凳子腿上，或者就是拉着线，它在前面跳，“我”在后面跟。这当然不是“我”唯一的乐趣，于是，出现了还有那时候许多人家都有的子弹壳还有子弹，大大小小，比大小，做飞机，玩“打仗”，只要是想得到的，都能够成为很好的玩具。
至此，眼前的诗已经不再陌生，它所描绘的那不单单是诗人的乡村童年了，还是我们自己的生活，熟悉啊，那一个个多么叫人怀念的画面。只是，诗人比我们更好玩，一去就是一个晚上。
那么下一节就更有趣味了，一个彻夜未归的孩子，能不担心父母的责骂吗？也许当他在那里尽情玩乐的时候，他的妈妈正着急地寻找这个调皮的孩子，也许，这已经不是第一次了，那么，当他回来的时候，首先要做的，难道不是“整齐地跪下 妈妈——他们嚷着——妈妈”，赶紧承认自己的错，以免减轻贪玩带来的惩罚。但需要指出的是，这孩子很有“惯犯”的嫌疑，要不然怎么能在回家的时候还拿着一只蜜蜂调侃呢？
乡村的童年生活，不知道作者是在怀念还是在回味，那时的调皮与天真在诗人毕业工作之后还存几分？或许，带着这样的疑问，他写下了这首诗。而我总觉得，他所跪的，还有那广袤的原野，滋养一切的自然母亲。