逍遥子名句
⑴ 庄子逍遥游名言带翻译
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
【原文】
北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？
汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
【注释】
①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。
④怒：奋起。
⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑦天池：天然的大池。
⑧齐谐：书名。一说人名。
⑨志：记载。
⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
(11)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
(12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。
(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(16)极：尽。
(17)覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
(18)芥：小草。
(19)斯：则，就。
(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。
(23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。
(24)抢（qiāng）：突过。榆枋：两种树名。
(25) 控：投下，落下来。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。
(27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
(28)飡（cān）：同餐。反：返回。
(29)犹：还。果然：饱的样子。
(30)宿：这里指一夜。
(31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。
(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。
(36)大椿：传说中的古树名。
(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。
(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。
(39)匹：配，比。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。
(41)穷发：不长草木的地方。
(42)修：长。
(43)太山：大山。一说即泰山。
(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。
(45)绝：穿过。
(46)斥鴳（yàn）：一种小鸟。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(48)至：极点。
(49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。
(50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。
(51)行（xìng）：品行。比：比并。
(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。
(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：讥笑的样子。
(54)举：全。劝：劝勉，努力。
(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。
(56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(57)境：界限。
(58)数数（shuò）然：急急忙忙的样子。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
(60)泠（líng）然：轻盈美好的样子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致：罗致，这里有寻求的意思。
(63)待：凭借，依靠。
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。
(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。
(66)恶（wū）：何，什么。
(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。
【译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
【原文】
尧让天下于许由①，曰：“日月出矣，而爝火不息②；其于光也，不亦难乎？时雨降矣③，而犹浸灌④；其于泽也⑤，不亦劳乎⑥？夫子立而天下治⑦，而我犹尸之⑧；吾自视缺然⑨，请致天下⑩。”许由曰：“子治天下(11)，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也(12)；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林(13)，不过一枝；偃鼠饮河(14)，不过满腹。归休乎君(15)，予无所用天下为(16)！庖人虽不治庖(17)，尸祝不越樽俎而代之矣(18)！”
肩吾问于连叔曰(19)：“吾闻言于接舆(20)，大而无当(21)，往而不反(22)。吾惊怖其言。犹河汉而无极也(23)；大有迳庭(24)，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山(25)，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。吾以是狂而不信也(29)。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观(30)，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也(31)。之人也，之德也，将旁礴万物以为一(32)，世蕲乎乱(33)，孰弊弊焉以天下为事(34)！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺(35)，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也(36)，孰肯以物为事？”
宋人资章甫而适诸越(37)，越人断发文身(28)，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳(39)，窅然丧其天下焉(40)。
【注释】
①尧：我国历史上传说时代的圣明君主。许由：古代传说中的高士，宇仲武，隐于箕山。相传尧要让天下给他，他自命高洁而不受。②爝（jué）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。
③时雨：按时令季节及时降下的雨。
④浸灌：灌溉。
⑤泽：润泽。
⑥劳：这里含有徒劳的意思。
⑦立：位，在位。
⑧尸：庙中的神主，这里用其空居其位，虚有其名之义。
⑨缺然：不足的样子。
⑩致：给与。
(11)子：对人的尊称。
(12)宾：次要的、派生的东西。
(13)鹪鹩（jiāoliáo）：一种善于筑巢的小鸟。
(14)偃鼠：鼹鼠。
(15)休：止，这里是算了的意思。
(16)为：句末疑问语气词。
(17)庖人：厨师。
(18)尸祝：祭祀时主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿。“樽俎”这里代指各种厨事。成语“越俎代庖”出于此。
(19)肩吾、连叔：旧说皆为有道之人，实是庄子为表达的需要而虚构的人物。
(20)接舆：楚国的隐士，姓陆名通，接舆为字。
(21)当（dàng）：底，边际。
(22)反：返。
(23)河汉：银河。极：边际，尽头。
(24)迳：门外的小路。庭：堂外之地。“迳庭”连用，这里喻指差异很大。成语“大相迳庭”出于此。
(25)藐（miǎo）：遥远的样子。姑射（yè）：传说中的山名。
(26)淖（chuò）约：柔弱、美好的样子。处子：处女。
(27)凝：指神情专一。
(28)疵疠（lì）：疾病。
(29)以：认为。狂：通作“诳”，虚妄之言。信：真实可靠。
(30)瞽（gǔ）：盲。文章：花纹、色彩。
(31)时：是。女：汝，你。旧注指时女为处女，联系上下文实是牵强，故未从。
(32)旁礴：混同的样子。
(33)蕲（qí）：祈；求的意思。乱：这里作“治”讲，这是古代同词义反的语言现象。
(34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲惫不堪的样子。
(35)大浸：大水。稽：至。
(36)秕：瘪谷。穅：“糠”字之异体。陶：用土烧制瓦器。铸：熔炼金属铸造器物。
(37)资：贩卖。章甫：古代殷地人的一种礼帽。适：往。
(38) 断发：不蓄头发。文身：在身上刺满花纹。越国处南方，习俗与中原的宋国不同。
(39)四子：旧注指王倪、齧缺、被衣、许由四人，实为虚构的人物。阳：山的南面或水流的北面。
(40)窅（yǎo）然：怅然若失的样子。丧（shàng）：丧失、忘掉。
【译文】
尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”
北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。
【原文】
惠子谓庄子曰①：“魏王贻我大瓠之种②，我树之成③，而实五石④。以盛水浆，其坚不能自举也⑤。剖之以为瓢，则瓠落无所容⑥。非不呺然大也⑦，吾为其无用而掊之⑧。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣⑨！宋人有善为不龟手之药者⑩，世世以洴澼为事(11)。客闻之，请买其方百金(12)。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金(13)，请与之。’客得之，以说吴王(14)。越有难(15)，吴王使之将(15)，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之(17)。能不龟手一也(18)，或以封(19)，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽(20)，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(21)！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗(22)。其大本拥肿而不中绳墨(23)，其小枝卷曲而不中规矩(24)，立之涂(25)，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎(26)？卑身而伏(27)，以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于机辟(31)，死于罔罟(32)。今夫斄牛(33)，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡(34)，广莫之野(35)，彷徨乎无为其侧(36)，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧(37)，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
【注释】
①惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
②魏王：即梁惠王。贻（yí）：赠送。瓠（hú）：葫芦。
③树：种植、培育。
④实：结的葫芦。石（dàn）：容量单位，十斗为一石。
⑤举：拿起来。
⑥瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。
⑦呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。
⑧为（wèi）：因为。掊（pǒu）：砸破。
⑨固：实在，确实。
⑩龟（jūn）：通作“皲”，皮肤受冻开裂。
(11)洴（píng）：浮。澼（pí）：在水中漂洗。（kuàng）：丝絮。
(12)方：药方。
(13)鬻（yù）：卖，出售。
(14)说（shuì）：劝说，游说。
(15)难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。
(16)将（jiàng）：统帅部队。
(17)裂：划分出。
(18)一：同一，一样的。
(19)或：无定代词，这里指有的人。以：凭借，其后省去宾语“不龟手之药”。
(20)虑：考虑。一说通作“摅”，用绳络缀结。樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
(21)蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。
(22)樗（chū）：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用。
(23)大本：树干粗大。拥（拥）肿：今写作“臃肿”，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩。中（zhòng）：符合。绳墨：木工用以求直的墨线。
(24)规矩：即圆规和角尺。
(25)涂：通作“途”，道路。
(26)狸（lí）：野猫。狌（shēng）：黄鼠狼。
(27)卑：低。
(28)敖：通“遨”，遨游。
(29)跳梁：跳踉，跳跃、窜越的意思。
(30)辟：避开；这个意义后代写作“避”。
(31)机辟：捕兽的机关陷阱。
(32)罔：网。罟（gǔ）：网的总称。
(33)斄（lí）牛：牦牛。
(34)无何有之乡：指什么也没有生长的地方。
(35)莫：大。
(36)彷徨：徘徊，纵放。无为：无所事事。
(37)夭：夭折。斤：伐木之斧。
【译文】
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？
⑵ 赞美“武汉长江大桥”的名言、名句有哪些
有人把你比着长虹，有人把你比作玉带---，勉强相肖---，这却是坦坦荡荡的一条，长江大桥就是长江大桥。
一桥飞架南北，天堑变通途。
刘开添的诗《徒步武汉长江大桥》
万里长江第一桥,两岸融云天际消.
龟蛇对望长虹色,茫茫人海任逍遥.
孤身徒步如仙梦,万马奔腾似战巢.
长江滚滚东流去,铁龙高驾傲今朝.
巨轮不畏高水浪,火车何惧空折腰.
汉口江滩无限美,惊涛拍岸竞比高.
深思秦汉商贾客,乘舟危渡骨晃摇.
桥头横卧武昌镇,桥尾栖身汉阳滨.
人到桥心疑是岸,人临桥岸以为心.
夜色照人讥亦饱,武昌汉口汉阳情.
览尽长江看汉江,一波一浪尽水兵.
黄鹤飞过长江顶,谁道大桥非雄鹰.
千年无鹰立江上,一九五七诞生情.
中华儿女多壮志,热血浑浑满江城.
晚斋时刻早过时,不堪回首心何悲.
高叹高呼高喝啸,流下多少风尘泪.
真欲夜宿桥杆侧,只是无闲需暂歇.
此生曾做逍遥子,不立雄心誓不回.
滥竽充数几词句,化作飓风壮我威.
浩浩长江观不尽,挺挺大桥吟不得.
⑶ 逍遥游的名句默写
1.用夸张的手法写鹏的脊背很宽很广（鹏之背，不知其几千里也。）
用比喻和夸张的手法写鹏鸟在飞行时翅膀的样子（怒而飞，其翼若垂天之云。）
3.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是（抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ）
4.《逍遥游》中描鹏鸟要飞到南海时的飞翔状态的句子是（水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ）
5. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是（野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ）
6.面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢？文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是（其正色邪？其远而无所至极邪？ ）
7.讲舟对水的依赖性的句子（且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。）就好像倒在堂坳里的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
8.草芥可以在低洼的地方浮起（覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。 ）
9.水太浅杯子便被粘住了（置杯焉则胶，水浅而舟大也。）
10.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是（风之积也不厚，则其负大翼也无力。 ）
11.用夸张的手法写鹏鸟可以背负起青天而没有谁能阻止它（而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者。 ）
12.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是（我决起而飞，抢榆枋而止。）
13.到郊外所做的准备（适莽苍者，三餐而反。 ）
14.到百里之外，头天夜里准备粮食（适百里者，宿舂粮。）
15.到千里之外，提前三个月准备粮食（适千里者，三月聚粮。 ）
16.文中用朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿的例子为了论证的道理（小知不及大知，小年不及大年。
17.冥灵的长寿体现在哪（以五百岁为春，五百岁为秋。）
18.大椿的长寿体现在哪：（以八千岁为春，八千岁为秋。）
19. 《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是（朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 ）
20.鹏鸟的脊背如泰山，翅膀如垂在天边的云（背若泰山，翼若垂天之云。 ）
21.体现斥鴳见识短浅的句子（我腾跃而上，不过数仞而下。）
22.那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的（故夫知效一官，行比一乡。）
23.德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的（德合一君，而征一国者。 ）
24.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是（故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
25.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是（且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 ）
26.宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子（定乎内外之分，辩乎荣辱之境。）
27.宋荣子对于世俗并没有急切追求的样子（彼其于世，未数数然也。 ）
28.列子对荣华富贵的态度（彼于致福者，未数数然也。）
29.要达到逍遥游的最高境界，必须做到（若夫乘天地之正，而御六气之辩。 ）
30.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是（至人无己，神人无功，圣人无名。）
31.要达到逍遥游的真正境界，必须追求忘我和不求有功（至人无己，神人无功。）
32.要达到逍遥的真正境界，必须不求有功和淡泊名利（神人无功，圣人无名）
⑷ 我想要秦时明月里面所有的经典语句或名言，
1、有些梦想虽然遥不可及，但不是不可能实现。只要我足够的强。 ——少年盖聂
2、奇怪的人往往做一些奇怪的事，这一点也不奇怪。 ——墨家巨子（燕太子丹）
3、如果提出的问题本身就有问题，那么答案又有什么用呢？ ——盖聂
4、死了一个，救了一个。不过死的那个也该谢我，至少我为他报了仇。 ——少年卫庄
5、杀戮永远不是变强的理由,一个人,若以打败别人而证明自己,那他就已经输了.——盖聂
6、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。 ——鬼谷子
7、这个由剑开始的故事，必将用剑来终结。 ——秦始皇
8、大哥说的那一天，我或许看不见了，但是我相信那一天，一定会到来。 ——阿纲
9、手中的剑为什么而挥动，只有靠你自己去寻找答案 ——盖聂
10、在这个充满危险的乱世之中，只有学会烤鸡才能顽强的活下去。 ——天明（不愧为墨家现任巨子）
11、我是对的，我是对的？我不希望我是对的，我希望我是错的！我认为她这么做不值得，但是我很希望我是错的！我希望她这么做是值得的！是为了值得的事，是为了值得的人！你懂不懂！ ——盗跖（对在蓉姐姐屋外削木剑的盖聂，萌死！）
12、如果你现在出手,你会比他们其中任何一个人,死得都快。 ——白凤（对准备出手帮卫庄的赤练说）
13、你到底对师父做了什么？ ！ ——盖聂（对卫庄，不禁令人想入非非哇）
14、我曾经对那位怪蜀黍做了很过分的事——小高
15、其实你那么漂亮，请我做什么都可以。 ——盗跖（对少司命，绝配！）
16、颜路:你呀~ 张良：谢了~ （鼻血。。。）
17、阿纲，你要记住，燕国的男人不懂什么叫放弃！ ——大铁锤
18、公孙先生果然……（思索中）非同凡响。 ——伏念
19、宝宝乖，姐姐疼你。 —— 雪女姐对天明宝宝
20、你们是来打仗的还是来相亲的？ ！ ——大铁锤
21、话说某日颜路把张良叫走，在无人的幽静处深深地看着良，曰："子房，你对我说实话……"
22、踏雪＝传家宝，踏人＝传家宝，传家宝＝传家宝，所以踏雪＝踏人——子明（儒家弟子天明）
23、“想要对付一个无赖，就要找一个比他更无赖的。”大铁锤说，被墨家众人瞪，“我说的不是巨子，我说的是那小子。”
24、少羽揍天明一顿，并将之踩在脚底下。小高、雪女、盗跖、大铁锤围上，瞪。
“嗯……我们要找巨子……议事。”盗跖。
“哦。”少羽迷茫ING。
“……就是这个人。”盗跖指指地上的天明。
25、天明：逃跑这两个字，在我的头脑里是不存在的！
大铁锤：你脑袋里本来也没有几个字！
26、我曾经发过誓，终身不再嫁。 ——雪女
我不介意世俗的礼仪，我只想陪你走到生命的尽头。 ——小高
（原来雪女已经嫁过人了。。。人妻更萌！！！）
27、庖丁用梨耍了一套很NB的刀法问天明要不要学。
“我吃梨从不削皮。”天明。
“你以为这刀法就是用来削梨的吗？”庖丁怒。
“啊，还可以用来削苹果，可是苹果我也是连皮吃的。”天明。
28、天明：那是不是让我们骑着马去。
丁胖子：骑马？哪里呢？
天明：下棋。
（巨子就是巨子。。。）
29、盗跖：从渊虹到木剑？
盖聂只是剑而已。
30、既然你是巨子，就必须学好！不准学不好！ ——大铁锤
31、盗跖：伤人的是剑，还是剑客？
盖聂：其实我也在想。
32、小高：当时法场两边高墙上共有24人，你是怎样将他们在同一时间内击倒的。
荆轲：嘿嘿，是不是很想知道啊？
小高：嗯
荆轲：这可是我的独门绝技呦。答应我一个条件呢，我就大方的告诉你。
小高：什么条件？
荆轲：呃，什么条件嘛，太难了我怕你做不到。这样吧，给你个最简单的，讲个笑话给我听，把我逗乐了，我就告诉你。
小高：……（转身走）
荆轲：居然会有这么没有好奇心的人……不要死哦……
33、天明：“小跖”
盗跖：“大哥，你还真不客气啊”
34、什么又黑又瘦的老马，这可是我家的传家宝呢，传了500多代，就只有一匹，哦，对了，它的名字叫踏人。 ——子明
35、墨家的唯一巨子，从今天起就要开张了。 ——天明
36、小高：你和传说中的荆轲很不一样。
荆轲：你和传说中的高渐离倒是一模一样~
37、我答应过大哥，天亮之前回来，我做到了。 ——阿纲
38、天下又不知要起多少纷乱。 ——逍遥子
39、你喜欢简单的，我就给你简单的——高渐离
40、对付你这种货色，那里需要用到易水寒？ ——高渐离
41、这样的乱世中，只有最坚强的生命才能存活下去。天明，靠你自己了。 ——高渐离
42、端木蓉，盖聂究竟对你做了什么，你对他这么死心塌地！ ——高渐离
43、下次你用左手偷袭，我就剁掉你的左手，你用右手偷袭，我就剁掉你的右手，用脚的话就把你的脚砍下来，心里想坏点子的话……就把你的心挖出来。 ——雪女
44、永远，不要爱上一个以剑为生的男人。 ——端木蓉师父
45、剑，本来就是孤独的。 ——端木蓉师傅
46、我相信我身后的这个人——端木蓉
47、你不要死，不要忘记你说过的话，你还未报答我的救命之恩。 ——端木蓉
48、救这个男人的决定我从来没有后悔过——端木蓉
49、傻瓜，你太容易受伤了——端木蓉
50、对不起，师傅。弟子违背了您临终前的嘱托——端木蓉
51、誓死遵循教义，这是每个墨家弟子都用自己的生命作过承诺的。 ——端木蓉
52、勇敢，不是靠别人为他担心而证明的，强者，要能够使亲人和朋友感觉到安全和放心——盖聂
53、恐惧并不是弱点，强者是要让你的敌人更恐惧——盖聂
54、所有人拼死战斗才有生存下去的机会——盖聂
55、失去了家园的人们，也失去了做人的尊严，失去了自己的名字，失去了祖祖辈辈的姓氏。在这条苦难的路上，必须像动物一样地生存。这样的动荡不安的世界，没有人可以选择自己的命运——盖聂
雪女
我一直不太明白，你说的那一天是不是真的可以到来，不过，我一定会跟着你，一起去寻找答案。
乐曲本身单纯如镜，你之所以能够从白雪中听出那么深沉的悲伤，只有一个原因，那个一直没有从噩梦中醒来的人，恰恰就是你自己。
小高
假如有天涯海角，你会和我一起去么？
大铁锤
生在燕国是老天决定的，是生是死，自己是可以选的
生在燕国是老天决定的，但成为燕国的军人，是我们自己选的
生在燕国是上天决定的，但是与大哥做兄弟，是我自己的决定
铁做冰冷的机关，以为自己的力量就不可战胜了吗？可见你根本不懂得什么叫力量，你根本不明白力量的来源，因为像你这样的一堆木头青铜，你永远不会明白，什么叫做，可以用生命来交换的兄弟。
荆轲
我倒认为剑是一种信任
我说了嘛，剑是有两面的，如果你必须专一地对付你的敌人，就把另一面交给别人。
相信你手中的剑，它已经替你做出了选择
天明
笑什么笑，有话快说，你来打仗还是相亲啊。
勇敢 不是通过让别人为他担心来证明的 尤其是那些关心他的人 强者 是能够让他的朋友 亲人感到安全和放心
盖聂
你要牢牢记住这些人的眼神，这辈子都不要忘记。
为什么？
因为这是弱者的眼神，你不能成为弱者。
天明，你要记住，如果你以战胜别人来证明自己，那么，你就已经输了
我的梦虽然看上去很遥远，但不是不可能实现！
白凤凰
我只是觉得所谓的信念，在每个人的心里，似乎是完全不同的东西。
让我觉得更有趣的是，信念似乎只有活着的人才有资格谈论。
对于一群即将要死的人。你们往前再走一步，可能和信念的距离就越来越远了。
巨子
奇怪的人总会作出奇怪的事，这一点也不奇怪。
对白
盖聂——作为强者 就是要站在所有人的顶端吗？
小庄——你不踩着他们 他们又怎么会仰视你
少羽——无知无畏。
天明——是有滋有味。
其他 旁白
也许在未来的岁月里，你都要独自去面对危险和艰难也许你永远都无法像其他的孩子，享受父母的呵护和温暖，但你要记住一点，你所得到的爱，并不比任何一个人少，你的生命，原本就是用巨大的代价换取的，所以，我的孩子，你不要害怕，你要坚强。
纷纷乱世，对于以剑为生的剑客，杀戮不是你变强的理由
北岭有雁 羽若雪兮
朔风哀哀 比翼南飞
翼折雨兮 奈之若何
朔风凛凛 终不离兮
⑸ 秦时明月逍遥子的原型是王者荣耀里面的曹操吗
王者荣耀的曹操就是王者荣耀的曹操，和秦时明月的逍遥子没有一点关系。同时王者荣耀引用了曹操名句。
⑹ 《逍遥游》的名句是什么
《逍遥游》的名句有：
1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。
2、抟扶摇而上者九万里。
译文：环绕着旋风飞上了九万里的高空。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
译文：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
4、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。
译文：上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
6、小知不及大知，小年不及大年。
译文：小智慧比不上大智慧，短命的比不上长寿的。
7、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
译文：世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。
8、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文：天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
译文：太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗！
10、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
译文：鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。
⑺ 逍遥游名句赏析
《逍遥游》的名句有：
1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。
2、抟扶摇而上者九万里。 译文：环绕着旋风飞上了九万里的高空。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 译文：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
4、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。 译文：上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
6、小知不及大知，小年不及大年。 译文：小智慧比不上大智慧，短命的比不上长寿的。
7、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 译文：世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。
8、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 译文：天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？ 译文：太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗！
⑻ 逍遥游名句
【逍遥游名句】
鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也版.
且夫水权之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.
小知不及大知,小年不及大年.
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.
【逍遥游】
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
⑼ 古诗名句
武汉长江大桥--古代有吗？
⑽ 《庄子·逍遥游》中的 名句
水击三千里，____，去以六月息者也。（《庄子·逍遥游》）
（《庄子·逍遥游》）
（2）连峰去天不盈尺，——————— 。飞湍瀑流争喧豗，——————— 。